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怎么看待「日本人民无罪,日本政府有罪」这句话? 第2页

     

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日本人民也是军国主义中的一员

曾经的南京大屠杀直到现在仍然是日本人民羞辱中国人的对象

我们那个“武力至上”的邻居,对中华民族的偏见与鄙视,自以为高高在上的优越感,是来自于土壤里的,而不是什么洗脑。

包括日本共产党,也是支持侵略的丑恶一员(下面会谈到)。

恩格斯那句名言“有多大本领就能干出多大伤天害理的事情”最适合形容日本。

公元早期,还处在国家雏形的日本就跨越大海,侵略朝鲜半岛,在3世纪到5世纪,仅仅围攻新罗的国都就达4次,侵略新罗多达19次。以至新罗控诉“倭人满其国境,溃破城池”。

明朝光是福建一个地方,就被倭奴屠了十几万。著名的兴化府(莆田)被陷,日本人屠杀了17个进士、53个举人、356个秀才,2万多百姓,杀人之多与满清嘉定三屠相敌。(此时王直已死,中国籍倭寇已式微,倭寇以日本人为主体)

战国时代丰臣秀吉并未完全统一日本,就叫嚣要征服大明四百州,迁都北京,称霸世界,甚至想征服印度,至于什么朝鲜、中国台湾、琉球、西属菲律宾,统统要包吞。其狂妄不可一世,简直白日做梦,但它们却狂热的付诸了实际行动。朝鲜王京汉城,被倭奴屠了十多万人,明军收复时,满城尸骸。明将查大受,路过野外一片尸堆,偶然发现一个朝鲜婴儿正凄惨的含着死去母亲的乳头,这位粗鲁冷酷的武夫也心如刀割,愤慨没见过如此灭绝性的敌人。

日本闭关锁国的德川幕府时代,风靡日本社会的舞台大戏是《国姓爷合战》,内容却是宣扬日本如何借着帮助日本血统的郑成功复明,而逞武斗勇,征服中国。诸如日本武士横扫千军,开进南京,在这里建立日本人的国家一类。

----这不是什么日本政府的洗脑,而是日本民间文化!是日本民间自发地,对侵占邻国进行幻想,并探讨它的必要性、可能性。

就是这种17世纪日本民间创作的征服中华的“战争幻想剧”,令倭岛民众如痴如醉,大戏连续多年上演不衰,万人空巷,盛况空前。

明治维新刚开始,日本尚未摆脱列强的侵凌,就迫不及待叫着要“布国威于四方”、“以战争促进发展”。

日本无缘无故挑起对中国的甲午战争,那时候,类似于20世纪30年代的军国主义、军部文化、少壮派还远未形成,日本国民就已是从工人到农民,从老人到孩子,对侵略邻居,逞武扬威于外域而“个个兴高彩烈,人心欢腾”(藤村道生《日清战争》)。战争以倭奴得逞收场,大街小巷的孩子们,三五成群,向“清国留日学生”们挑衅,讥笑谩骂,嘲笑他们是窝囊无能的中国来的人。

就是从甲午起,日本民众对中华儿女的贱称,除了“支那人”之外,又多了一个新词:“呛括咯“(ちやんころ)。

流亡日本的梁启超,在日俄战争期间目睹日本民间狂热的送亲参军的旗帜上写着“祈战死”三字时,大受震动,“流连而不能去”。

其实受震动的何止是一个外人梁启超?日本政府自己也被一次次震撼了。重金打造的海军出击稍有不利,民众就包围海军将领的家邸,用石块倾泄狂怒。日本没能从沙俄勒索到巨额赔款,激起了全国性的民众暴动,数万百姓砸了日本内务大臣官邸,攻击首相的媒体报社,东京的15个警察局被烧了13个;还有141个警察派出所被打砸焚烧;连日本国民大会的主持人都落荒而逃,以至政府不得不动用近卫师团来镇压。

如此的种族性格的日本国民,是温和良善的向往和平,还是凶神恶煞的支持战争、推动侵略,难道还要问吗?!它们是绝对不屑于把中国人民、朝韩人民视为平等的生灵的。

更不要说九一八、七七事变等侵华战争阶段,日本劳动大众对于侵略、征服的支持,到了如痴如狂、举国头脑发热的巅峰。日寇攻陷南京,用野兽般的狂暴把中国人民屠得天地为之变色!而与此同时,是日本国内社会的提灯大游行,庆贺对中国的蹂躏。视之为“这是日清战争23年来从未有过的喜事!”(色川大吉《昭和五十年史话》)。

如果日本民众不支持战争,像汉族、朝韩这些大陆农耕民族的人民那样,大体上温和、友善的话,那几百万出自底层社会的日本士兵,完全可以在上级没有命令、或命令以外的地方,用自己的善念,去减轻中国民众被杀戮、侮辱、践踏的苦难。

但事实呢? 日本民众在上级命令之外,最大限度的加剧了中国人民的痛苦,把中国百姓残虐和侮辱到无以复加的程度!灭绝人性之惨,反倒日军上层得用宪兵来适当约束!

从千千万万日本民众中走出的日军士兵,在残暴逞狂方面,自发、自觉、主动得很,以此为乐,以此为荣,乐此不疲!从中华关外到关内关内,大河上下,大江南北,它们活剖孕妇,手撕婴儿,肢解人体,掏空内脏,挖人眼睛,生剜心肺,刺刀捅阴道、捅肛门。受害者撕心裂肺的惨叫,含着血泪恸问苍冥,无数中国百姓跪下来向它们百般乞饶,换来的,却仅仅是它们豺狼般的拍手狂笑,是拒绝怜悯,是为继续所欲为的开心与得意。

在东北的矿洞里,中国工人在日本普通人充当的监工手下被当成比牲口一般非人役使,留给今天的是无数白骨累累的万人坑,即使活着,即使给一点饭吃,日本人也要往饭里吐一口痰,再不屑的扔给中国工人。日本侨民的孩子们,放学时为寻开心,可以随意拦下中国孩子,放肆的抽大耳刮子寻乐,中国家长也不敢反抗。

日军底层士兵甚至以踏破人伦铁限为乐,逼迫中国民众母子、父女、兄妹、姐弟乱伦。不仅如此,日军还强迫中国人家庭举家观看,看着这残虐耻辱的一幕还不够,还逼迫受难者家人们做出拍手、喝彩、欢笑状,活活要把中国人逼疯。

日本民族,把毁灭中国人的个体尊严和民族尊严做到了极致,前无古人后无来者。

日军行军还特意强捉大量中国老人为它们挑担子,其实往往担子里什么东西也没有!日军故意在里边塞满砖头,然后再遮住,让中国老人们没日没夜的挑着沉重无比的担子跟它们走,把人活活压残压废,日本人就是纯心要这样折磨着玩。

至于什么轮奸中国女子还要强迫她们去喝日军自己拉的尿,蘸着中国人的鲜血,在墙上得意洋洋的写上“吃的牛肉鸡,睡的中国妻,杀的中国蠢东西…………”

这些不是日军士兵出于日本社会阴暗习性而干出来的,请问是遵从哪条命令干的?


二战中,日本本土的普通老百姓,有一次鲜活的对待中国受难者的实例:花冈惨案。

被虐得不成人样的中国劳工,为活命不得不作了反抗,打死几个日本监工,然后四散逃走,他们饥渴难奈的散落在花冈一带的日本乡村里。日本民众是怎么对待的呢?

一位日本左翼友好人士事后看到种种目不忍睹的历史记载,什么乡村里的日本小孩用棍子把出逃而落单的中国劳工活活打死、被军警捉住的中国劳工集体跪在撒满玻璃渣子的广场上,又被赶来的日本民众手持棍棒往死里打,不论中国人的嚎叫和乞饶声多么凄惨,日本民众仍死命挥舞棍棒,吼着“清国奴!”,百般施加非人的折磨---他不禁愤怒的质问,这是人干出来的事吗?!

可笑的是,日本左翼都在斥责自己的民族,我们却在广泛宣传极个别中国劳工(刘某)被日本某户人家收留保护的事,用如同中了大彩一般的概率,拿来做为日本民众友好善良的见证。可悲!

正因为如此,日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行,被日本民众视为津津乐道的趣事,是足以值得在国内炫耀的资本,什么强迫几十个“呛括咯”自己挖坑,等挖好后,再全部推下去活埋,这些杀人取乐的事,让日本民众听得哈哈大笑,甚至“十岁前后的少年都听得很痛快”(津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》),视之为民族自豪和优越感的来源。

在日本国民眼里,这是胜利者对劣等种族天经地义该干的事。安冈章太郎在得知南京大屠杀的真相后,说出了日本民众真实的看法,“不过是‘呛括咯’死了,也许就是想到这些”(津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》)

有个齐藤曹长,对本国人彬彬有礼,对中国人残暴无极,见到中国女人就强暴,后来它的部队打到独山,捉住一个女人正要行奸,却发现对方是日本横滨人!跟着中国丈夫逃难在独山。一听对方是日本人,立即就放手了。它们眼里,中国人哪配与日本人相提并论,值得平等对待?

而且,支持对外侵略,绝不是什么一小拔日本人,而是日本全社会、各界共同的顶力支持。日本工人阶级大搞产业报国会,500万人参加。妇女们搞“爱国妇女会”,900万人参加。这些日本女人叫着“无论如何也要取胜!”,勒紧裤腰带把一个个儿子送往战场,自身也以当慰安妇为荣。

日本宗教界对内是普渡众生的,对外侵略则一个比一个狂热,佛教界、基督教界,争着跳上日本军国主义的战车,助纣为虐,甚至恨不得比纣王还纣王的充当“圣战”先锋。

最讽刺的是日本共产党!再进步的人类意识形态,还是战胜不了日本人的民族本性!整个日共几乎整体变节,大部分自动“转向”,而且还是全面侵华开始前就迫不及待了。1933年6月,日共最高领导人佐野学、锅山贞亲,这两个败类联名昭告全国,宣布“转向”,叫嚣要“积极参加”对外战争!这一通告之后,仅仅1个月内,被判刑的393名日共党员,立即有324人支持“转向”占总数的74%。仅仅只有114人坚持原有反战立场。在转向者中,绝大多数是付诸了实际行动,彻底的支持侵略的。(藤原彰:《日本民众的历史:战争与民众》)


可以说,在反人类的坚定、顽固、宁死不降方面,日本中下层做到了极致。但在反法西斯、反战的坚定性方面,日本人却倒数第一,日共远远不如德共,所以日本方面对日共的镇压与顾忌,也远远没到德国“国会纵火案”那个地步。希特勒镇压德共,还是非常忌惮引起德国的社会反响的。这背后,不就是人民的支持度的差别吗?


日本当时7000万人口,根本就没能建立反法西斯战线,因为它们对侵略、对逞武施虐的渴望,是举国一致的爱好。


一直以来,网上大把的人为了洗脱日本社会,似乎总把一些少数得不能再少数的日本人放大,拿来蒙骗善良的中国人。似乎绝大多数日本人不能代表日本了。 可见掩耳盗铃到何等地步,完完全全就是别有用心,包藏祸心!


近现代的军国主义,是日本民众的主动选择,这种选择是它强烈的民族习性与民族精神的一部分,而不是偶然。我们中国人,什么时候能不再自欺欺人?


难道从古至今,4000万受难者的血还没把你浇醒?

日本人民下次只要有机会,可以放心再拥立一个军国政府,杀掉上亿的邻国人民,再强征上千万的慰安妇。日本人民可以放心大胆跟在日军的背后,耀武扬威的骑在邻国人民头上作威作福,再一次无偿的占有邻国人民的土地和房产,占有他们的妻女,虐待几亿的邻国百姓,听着受害者的惨叫当悦耳娱乐,用玩乐式花样和变态虐待来回应受害者凄惨的乞饶。

就像南京大屠杀把中国人民屠得天地为之变色,男人被群体斩戮,女人被先奸再虐、再杀。不论怎么求饶也丝毫激不起恻隐之心,阶级感情????越是日本低阶层的军人,对中国人民下手下刀越狠毒!

留在国内的日本人民,会像事实中发生的那样,几十万人扶老携幼喜气洋洋上街提灯大游行,欢庆征服,欢庆对邻国的欺凌和侮辱,邻国人民的血泪,从来是日本人民的民族自豪和不可一世的优越感来源。

欢庆之余,各个还会侥首以盼:让中国人民饱受三光和奴役之后,还要再逼中国赔上天价的赔款,让中国人民上一代人被杀,下一代还要还向日本人民付这笔阎王账,子子孙孙,无穷无尽的还。 日本人民非常期望亲手把一套枷锁戴在中国人民脖子上

再说,日本战败、日本军国主义倒台后,日本民众对战争罪行的认识如何,各位还没看清楚? 即使是日本政府想与韩国朴正熙政府和解,政府也只能在日本民意的刀尖上跳舞,给韩国一些补偿也要想尽办法在词藻上作文章,无它,日本民众对朝鲜民族蔑视是深固不可动摇的,日本民众也绝对不允许有“赔偿”二字出现!

不要说今天对侵华的态度,就是对丰臣秀吉野蛮蹂躏朝鲜的历史旧事,日本人民认错吗?

风靡全日本的战国人物丛书,战国故事,战国著作,里边对朝鲜灭绝人性的屠杀和破坏,有一丝愧疚吗??翻开那些书,满目是以如何屠灭邻国的城市,杀害邻国军民为战功的!日本人民何尝有一丁点以此为耻?只看到反而以之为荣!

视加藤清正、小西行长这些屠夫将领为英雄豪杰!

2008年,是值得中国人自豪的一年,我们成功举办了北京奥运会,并取得了金牌总数世界第一,大国地位,大国形像得到有力提升。

可谁知道,这场华彩盛典结束不久,就发生一件屈辱的事:上海虹口的外国语学园里,一群日本学生横行无忌,手持空心钢管,见到中国学生就打!直接几位中国学生被打住院!然后呢?然后全身而退,安然无恙

爱国反日、民族主义根本是受多方面压制,左右两派共同打击,分散的、单弱的根本形不成实体的微弱声音

直到现在,日本对中国的仇视情绪,远远超过中国对它的仇视

为什么我们却还在这里一厢情愿脑补日本民众于历史无知?

“在战争里没有无辜的平民百姓存在, 每个人都在以某种意义上参加战争....我认为我做了正确的抉择..……….”

------原子弹设计者D.K博士事后面对日方组织的2名幸存者说的话

面对日本翻译要求道歉的暗示,他回答是“我不会道歉,你们应该道歉...……日本军国主义指挥者应该道歉....……你们想想日军在巴丹死亡行军、南京大屠杀和偷袭珍珠港时何曾考虑过道德?我有很多朋友都死在那里了..死在普通子弹下, 死在普通炸弹下。而死在原子弹下, 对死了人都一样的,你们活着只能说你们很幸运”

相反,某些人张口闭口“有罪的是日本军国主义,日本人民是无辜”的一类言辞,是多么的可笑!

这不啻于对中国等亚洲几千万受害者的残酷二次伤害!

历史评价拒绝政治实用主义!


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一、家永三郎的官司

家永三郎是日本历史教授,过去做过高中老师。1952年,他编写了一本高中历史教材,后被广泛采用。但四年后,麻烦找上门来。文部省认为,家永对日本亚洲战争的描写太过“一边倒”换言之,太负面了。常有人令他重写。他被要求删除有关南京大屠杀、日军奸淫妇女和日本在书满的医学实验等段落。1964 年,家永终于忍无可忍,并于翌年起诉文部省违宪。

家永称,审查教科书有违战后宪法对言论自由的保障。他在1967和1984年分别和政府打了两场官司,直到1992年,已经七十九岁的家永仍然在东京高等法院打官司,期间经历了不断的上诉和被驳回。

好多话都只能日本人自己去说,1965年,家永在法庭上首次为自己辩护时,称自己心怀愧疚:“我那时只惦记着自己的良心,但我有罪,在我祖祖辈辈生活的土地遭到蹂躏时,我只是袖手旁观。数以百万计的同胞死在这场战争中,我命大,才活了下来。我对自己眼睁睁地看着山河破碎感到无比羞...我只是一介草民, 人微言轻,但就算只能尽绵薄之力,我也希望为过去没能奋起反抗做出补偿。这就是我今天打这场官司的原因。”、“教室成了离经叛道的地方,我们身居其中,不得不践踏自己的原则。我很惭愧,没有拒绝讲授国家倡导的历史观。我将辈子因此蒙羞。请注意,我不是鼓吹战争的宣传家,但也没有出力制止。”

二、慰安妇问题

在1962年版的教材里,家永还提到,在华作战期间,“许多日军官兵曾奸淫中国妇女”。文部省决定把这句也删了。“奸辱妇女”。文部省表示,“是人类历史上任何时期及任何战场上都发生过的事,不应将矛头对准日本陆军”。

事实上,日军的强奸行为泛滥成风,以至于一些将领开始担心其后果一暴行将招致中国人 的顽抗。因此,他们决定在靠近前线的地方建立军中妓院(即“慰安所”),里面的女性有中国人、朝鲜人、东南亚人,以及部分欧洲人,她们都是从日本帝国统治下的村庄、城镇和战俘营里掳掠来的。多数“慰安如”后来死于疾病,有些被谋害,有些死在交火中。除了家永所著的书外,任何日本教科书里都不曾提及过她们。事实再次证明家永是正确的,后世史籍里必然有这一群体的席之地。

慰安妇问题还发生了一件奇妙的事情,本来日本政府否认自己负有责任,称战时组织卖淫纯属私人行为,没有证据显示官方曾参与此事。

如果不是因为历史学家吉见义明恰巧在电视上看到了这番抵赖之词,事情很可能就此不了了之。吉见记得,自己在自卫队资料室做研究的时候,曾翻阅过一些文献。 于是,他回了趟资料室,几天后,他找到了自己要找的东西:建造“慰安所”的官方命令,上面还有日本帝国陆军最高指挥部的落款。一时间,日本媒体纷纷密集报道“慰安妇”的故事。日本首相不得不向韩国人民道歉。

当BBC的一名记者面问内阁官房长官,日本政府为何过了那么久才承认事实时,他辩称,政府方面的研究者之前并不知道存在这方面的档案。记者礼貌地表达了他的惊讶,毕竟,一位学者可是单枪匹马、仅花了几天工夫就挖出了档案。这之后,电视上出现了戏剧性的一幕:整整一分钟, 内阁官房长官默不做声,只是咬着嘴唇,不敢抬头直视记者。最后,他开口说,这个问题问得“很失礼”。

三、从“侵略”到“军事挺进”

回到家永三郎,家永用“侵略”一词描述日本的对华战争。文部省任命的审查员阅后提出以下建议:“侵略这个词包含了负面的道德含义。出于教育下一代公民的考虑,用这么个有负面影响的字眼来形容我们国家的行为,十分欠妥。因此,应使用诸如‘军事挺进'这一表述。”

中国政府不失时机地选择在不同政治场合对这一措辞表达抗议,结果却只是加剧了日本国内的政治分歧。侵略历史剥夺了日本使用武力的权利,这解释了右派为何对其矢口否认,左派为何执著于此,主流保守派又为何倾向于只字不提。只要自民党依旧执政,就有必要安抚右派,他们当中一些年事较高的人 自己身上也沾有战争污点。1989年, 日本国会的一位共产党议员质问首相竹下登,日本是否在二战期间犯有侵略罪行,竹下回答说,这个问题“应该留给后世的历史学家来评判”。

中国政府于是下定决心,决定在本来已经是往日废墟的南京城外修建了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。

四、孩子们的反应

南京大屠杀现在是这样一一个问题, 它已成为日本在亚洲战争中野蛮行径的首要象征。在东京战争罪审判过程中,南京大屠杀所激起的反响可同纽伦堡审判中的奥斯维辛相比。而且作为一种象征, 它和奥斯维辛、广岛原爆一样, 很容易被神化或被曲解。

在日本的学校,有关此事的争议被官方以沉默的方式压了下去。一本典型的教科书对南京大屠杀的描述充其量如下:“(1937年) 12月,日军占领南京。”此外附加一条脚注进行解释:“据报道,当时日军杀死了包括平民在内的许多中国人,日本也因此遭到了国际舆论的批评。”这就完了,但即使这点只言片语,也让一些保守派官僚和政客难以接受,他们希望彻底删除这些段落。

因此,当中学老师、《南京暴行》编辑之一的森正孝(MoriMasataka)给学生们放映了一部以大屠杀为题的纪录片后,他们都惊呆了。森老师让学生们写下观后感,得到的反馈高度雷同。

比方说这里有篇文章,作者是十三岁的女孩律子,她是这么写的:“说到战争,我能联想到的一直是广岛和长崎, 但是核打击发生在1940年后。在这之前,日本做的事要坏多了。看着录像,这一切仿佛不是真的。以前我只知道日本是战败方,但我们日本人务必要了解1940年前发生了什么。在看这部录像时,对我灵魂触动最大的是当中国人被杀言时,日本兵却还在哈大笑。他们怎么笑得出来?我没法理解那时的日本人是什么心态...……他们简直是怪物……”

学生们生平第一次知道原来日本人还是侵略者,老师要的就是这种震撼人心的效果。森和几乎所有投身和平教育的教师一样拥有左派思想。尽管他能寄希望于曾几何时如日中天的日本教师工会中普通成员的同情,但鲜有人像他那样热衷此事。他告诉我, 多数同事倒也不唱反调,只是无动于衷罢了。大多数人都选择不去招惹是非。森的录像和小册子在一小群志同道合的教师中间秘密传播,有别于文部省审定的学校教科书中避实就虚.轻描谈写的官方历史观,发出了另一种声音。

这些书反映了一种出于必要而有所简化的政治观点。日本人是“侵略者”,“入侵”中国,他们的行为“既罪恶又残暴”。 中国人则要么全是“ 英勇的抵抗者”,要么是“无辜的受害者”。在一本宣传册里,森正孝记录了一次南京之行,这次经历让他“感到尽管痛苦,但有必要从侵略者角度重新审视历史”。这也成了他要求学生做的事:以侵略者视角取代日本人的受害者情结。

有个叫泰子( Yasuko)的十四岁女生(在1991年)表示:“我们常听闻纳粹使用恐怖手段杀死他们的受害者,但日本人一样惩贯精盈。不然那些口本兵在砍下中国人头颅的时候,脸上怎么还会狞笑?他们在杀人,居然还笑得出来?看到那些插在竹竿上的人头,我真是不忍直视....

这部影像资料的主要目的并非为了还原历史。显而易见,“天皇体制”下穷兵黩武的种族沙文主义被归结为这场战争和暴行发生 116的原因,但给森正孝的学生留下深刻印象的是日本兵脸上的狞笑。官方在对待过去态度上的躲躲闪闪受到了幕邪恶景象的挑战, 作恶者是“当时的日本人”——学生的父辈和祖辈——而且还面带笑容。

用他们老师的话来说,通过思索“南京地狱”的成因,并通过身份认同的视角审视历史(侵略者的身份),学生可以

“与亚洲其他国家的人民携起手来创造明天的历史 ”。


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      如何评价他们的行为,这算不算汉奸带路党?假设他们借助外来力量打败了满清,历史书该如何评价他们?
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其实老蓬这已经是很明确了:中国学生别过来,还要回来的话,我可不能保证会发生什么。

理智的人应该想办法离开美国,而不是现在还心存幻想地考虑怎么过去。

诚然中美只要不打世界大战,最终还是会有和好的一天,也许就在大选后,也许三五年,也许等到中国成为世界第一,但这个过程必然需要付出很多的代价。

如今还试图往美国跑的学生,就有可能成为这个“代价”。

写了篇感想:

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犹记得早在3月份那会儿,当我发现欧美国家居然没有办法搞定疫情、进而开始甩锅给中国之后,脑海当中立刻写满了“第三帝国”四个字。

从那之后,我又写了不少文章警告还在美国的中国人,如果有条件就请尽量回来,最起码不要继续留在美国,否则犹太人曾经的遭遇可能就是他们未来的命运。

从那之后到今天,差不多也过去将近半年时间了。我看到很多原本计划在美国多留一阵子的人已经踏上了回国的飞机,甚至连14天隔离期都结束了。

各位,未来你们一定会对自己的选择感到庆幸。


历史上,第三帝国对犹太人下手并不是一蹴而就的。

在某篇文章里,我就相对具体地分析过希特勒上台之后,为何那些犹太人总是心存侥幸不愿意第一时间逃离,直到后来想走也走不掉的原因。

对于犹太人的种种束缚,总是乍一看好像没有特别严重,受害范围也不算大,但不知不觉之间,舆论已经形成了一种“必须消灭犹太人”的意识,犹太人注意到自己在德国成为社会另类,哪怕是街头小娃都会怒斥杀死犹太人。

历史上发生过的这些事情,如今都在美国一步步上演。

如果说之前中美之间打贸易战,还可以被理解为国家竞争的一种形式,那么从特朗普开始喊出“CHINA VIRUS”之后,就已经在强化一种中国人和美国乃至其他“自由国家”的人不是一个物种,中国就是在给世界带来灾难的意识。

大家不要觉得懂王看起来像是个小丑,但是当他利用自己强大的舆论工具来推广这个词之后,受众们就会逐渐接受这个设定,下意识地认定中国要对疫情负全责。

所以,特朗普顺理成章地将“中国负责论”写进了下一个任期的章程,毕竟铺垫完毕了嘛。

之后就是对“中国群体”的一种妖魔化宣传,方式大概可以有:

1.中国破坏美国安全(tiktok跟华为);

2.中国正在阴谋颠覆美国政权(拜登亲中论);

3.很多中国人都是来美国窃取情报的。

当网内网络上有不少人还在自满“哎呀,原来我们厉害到能够左右美国啦”的时候,站在普通美国人的立场上,会如何看待我们呢?

恶魔,一个似乎无处不在、无恶不作、无所不能的恶魔。

恰似从中世纪就被称之为撒旦伙伴,千百年来各种阴谋论层出不穷的犹太人。

可想而知,这些美国人走在街头,看见实实在在的“中国人”(可能只是亚洲人)时,心中将产生怎样的恐惧。

所以,当美国高层开始一步步将“中国人”从正常秩序中剔除时,遭遇到的阻力就会非常非常小,最终有了蓬佩奥的这段发言:

也有了美国部分高校赤裸裸驱逐中国公派留学生的现象:

你瞧,这两招乍一看温情脉脉,仅仅只是“考虑限制入境”,亦或者是仅仅只针对“公派留学生”,大多数在美中国人的利益似乎没什么影响。

巧合的是,历史上希特勒也曾经这么干过:

1933年,纳粹政府颁布法律恢复了对公职人员资格的限制。该法律试图将纳粹的反对者排除在外,这些反对者包括犹太人和政治反对派。公职人员必须提供关于其父辈和祖父辈宗教信仰的文件,证明他们属于“雅利安”血统。如果不能证明,就会被开除。

很多犹太人想了想,好像也只是公职人员才受到限制,他们做生意或者当个公司职员啥的又不受影响,怕个球?

等怕了,也晚了。


当前,疫情、经济萧条、大选等多重因素,导致了中美关系短期内不可能稳定。

甚至不排除在某些意外的状况下,发生擦枪走火,毕竟光看最近湾湾跟南海的局势,明天打起来都不奇怪。

乐观主义者可以认为,只要熬过今年困难期,明年一切就要恢复正常了。

但谁又能给未来一个明确的保障呢?

只要两国紧张关系骤然升级,普通人在大国对抗面前,必然是脆弱无力的。

今天也许还能想办法买到去中国的机票,明天所有持中国护照的人就有可能失去自由。

以中国当前实力,保障大陆范围(甚至第一岛链内)国人的安全,问题不会很大。

但距离能够将航母开到珍珠港甚至洛杉矶港的那一天,估计还有很长很长时间。

只是真有这一天,也就不存在中美关系紧张了。

可为了这一天的到来,需要我们做出很多努力,甚至于很多的牺牲与代价。

而目前依然在美国的每个中国人,都有可能成为“代价”。

所以,哪怕是今天刚下飞机的人,可以说是不折不扣的幸运儿,都可以为自己的选择而庆幸。

就算未来中美摩擦进一步升级,我们还是可以坐在空调房间里敲键盘,当个吃瓜群众。

当然了,那些想要继续留在美国的群体,也纯属个人自由。

毕竟1美元的炸鸡特别好吃,美国政府不管对自己做什么,“雷霆雨露皆是君恩”嘛。


其他的随口答:

扎克伯格到底做了哪些恶?

历史上都有哪些突破普通人想象的真实事件?

外媒称印度国有炼油企业已停止从中企购买原油,你怎么看?

9 月 1 日美国新冠肺炎确诊 620万,新增100万确诊仅用22天,针对疫情目前美国主要在做什么?


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要回答一个问题,最后的解题方法就是代入法。

这我们就要来讲讲西帝的故事了

他到目前为止的职业生涯中的场均数据是

15.9分8.3篮板8.0助攻1.7抢断0.7盖帽

和题目设定的【得分10助攻10篮板10抢断2盖帽1】是差不多的

所以你可以想象出来题目的设定是一个怎么样的球员了吧??

就是一个得分更差但是助攻和篮板要稍好一点的“本西蒙斯”

当你找到那个代入点之后,问题就变成了这样

一个得分更差但是助攻和篮板要稍好一点的“本西蒙斯”,可以进名人堂吗?年薪是什么水平,可以做带队单核吗?

答案是不是已经呼之欲出了??

年薪嘛,顶薪有望,3000万打底吧(目前的工资帽)

单核??NONONO,你绝对不想

名人堂??看他能和谁一队咯。要是能累积一些团队荣誉,名人堂没问题。但是如果没有团队荣誉,只靠他的数据,基本不太可能


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一:朱棣起兵的时候是39岁,这是一个人智力体力和阅历的综合巅峰。吴三桂起兵的时候已经61了,古来人过五十,不称夭寿,61岁在当时已经是绝对高龄了,什么时候突然死了都不稀奇,所以朱棣的时间优势要比吴三桂大得多。

如果朱棣也是在61岁起兵,按照历史上他64岁驾鹤的时间来算的话,可能会刚刚摸到胜利的门槛就嗝屁,如果真的这样的话,他在历史上可能会作为明朝最大的笑话和杯具角色而存在。

二:“朱棣能想到的唯一优势大概就是地理条件,他是自北向南出兵,天生占了便宜”朱棣的优势不仅仅是由北往南,更重要的是:北京和南京之间的距离还远小于北京和昆明之间的距离,所以对于康熙来说,他的战略纵深远大于倒霉蛋朱允炆,可以用空间换时间,他换得起。

就像明朝历史上第二大的藩王叛乱事件宁王叛乱,如果没有王阳明力挽狂澜,明朝历史可能也会是真的一发不可收拾,为什么?就是因为南昌到南京之间距离太短,宁王一鼓作气可能真的就会吃掉明朝的第二政治中心。


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我是一名基层派出所民警。

可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。

但是,不得不说,这次这位美国警察,太过分了,不仅是过分,而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了,没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想,反正我个人挺不理解他为啥那样干的。

只能说无论什么地方,无论什么行业,只要是人的社会,都有像样的也有操蛋的吧。

_________此处为分割线 _________

以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。

能够出现这种质疑在我料想之中,因为中国警察也有过过分的时代,据我所知就是在七十八十九十年代,就如同地痞流氓,看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲,那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。

但我想表明的是,时过境迁,现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来,起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目,当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾,仍然存在着臭虫,但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧,这是个人问题,不是群体问题。相比之下,拍拍良心看,现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别,问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。

为何会说起羡慕,因为警察每天面对的人群,大多是三教九流之辈,没有武力加身,很多事情在处理上警察显得软弱无能,说白了,好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢,警察打人这句话,我们常常听到,但是但凡有点脑袋的人都能想明白,警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗?

以上言辞不免更会有人质疑,请允许我解释,武力,当然不可滥用,我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力,而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力,现在确实有人民警察法赋予了相关权力,但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例,卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时,就会有不愿意配合的人,然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全,因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊,在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理,警察盘查也好,调查也好,总会有那些不愿意配合的人,自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合,而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视,难道要说谢谢您的不配合吗,万一这不愿配合的人真背着案子呢,那便是对更多的人民群众的不负责任。因此,我要说,民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度,要求警察绝对文明不要有暴力举动,一点问题没有,一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题,是不是看问题的角度些微的片面了些。

请注意,我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了,羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压,可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务,警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时,还要笑脸相迎,得来的只有蹬鼻子上脸,警察都不怕了,您们认为这些无赖还有谁管得了。

列位存有异议的同志们,谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们,谢谢您们的敦促。

让我知道当警察,需要吾日三省吾身。

还想要质疑甚或是骂的您们,若是能让您舒服,骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是,道不同不相为谋罢了吧。

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2020年6月5日22:53 出警在路上


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你央广网作为一个权威的新闻媒体,连新闻报道的真实性和准确性这两个最基本的功能都不在意;

作为时评,只关注现象表面而不敢去探寻发生现象的本质。


鲁能和恒大为什么要派青年队打比赛啊?

因为亚泰退出亚冠预选赛以及上港退出正赛之后,赞助商不干了逼他们去踢;

同时由于各种“不可抗力”导致出去之后很有可能滞留在外面回不来。

这时候,你不去探寻什么中超球队会在这种巨大苦难在有如此顾虑;

你不去追问足协及其背后的人费尽心思想让联赛踢起来结果到现在连个联赛的赛程表及赛制都没有;

你也不去追问足协及其背后的人决定派U23国足出征东亚杯到底是否会继续伤害联赛;

你更不去追问足协及其背后的人为什么要产生文中所谓的“浮躁之心”。


反倒是一天到晚问派青年队、梯队参加亚冠给中国丢脸有没有意义...


早说过了,媒体叫是不能像足球一样大家拉一起比赛,

不然成绩怕不是中国足球还要差得多


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1个人干6小时的活,原本4个人就能24小时轮换

现在1个人干18小时,顶了2个人

然后领导说你不干,有的是人(另外两个人)干

你不死谁死?

工贼不杀天理难容好吗




     

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