《三国演义》是抬高了周瑜还是贬低了周瑜？ 第1页

我倒认为演义对周瑜的描写无所谓褒贬，只是加了些老百姓喜闻乐见的情商戏，而这种情商互动在整本小说一直存在（例如呂布对陈宫信任的时候，曹操那么多猛将谋士都打不过他，后来就因为“结袁术斩其婚使”之事对陈宫开始言不听计不从，结果双双败亡），正因为有这些互动的存在，所以《三国演义》广受人民群众欢迎。

一个关键情节在于，演义里，周瑜对程普以及其它下属那是很有气量的：

次日平明，瑜赴行营，升中军帐高坐。左右立刀斧手，聚集文官武将听令。原来程普年长于瑜，今瑜爵居其上，心中不乐：是日乃托病不出，令长子程咨自代。瑜令众将曰：“王法无亲，诸君各守乃职。方今曹操弄权，甚于董卓：囚天子于许昌。屯暴兵于境上。吾今奉命讨之，诸君幸皆努力向前。大军到处，不得扰民。赏劳罚罪，并不徇纵。”。。。程咨回见父程普，说周瑜调兵，动止有法。普大惊曰：“吾素欺周郎懦弱，不足为将；今能如此，真将才也！我如何不服！”遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。

这个情节说明，周瑜对程普无礼犯上的行为并不在意，以公事为重，最终将相和，说明演义里的周瑜其实也有一定气量，此外他还与很多其它资历老的同僚，比如说黄盖，关系都处得相当好，没有高情商是不可能的。

我觉得正是这个情节忽悠了不少人，比如央视三国演义的编剧就据此（借诸葛亮之口）认为周瑜并不嫉妒诸葛亮，只是担心其为东吴之害而欲除之。不过我觉得这个也是过度解读，因为周瑜临死前尚且”既生瑜，何生亮“，是明明白白这么写的。

我认为更接近真相的情况是，作者暗示，人们对不如自己的人，有气量是更容易的，只有发现自己明显不如某人的时候，才会嫉妒该人，正所谓强者的宽容。周瑜对程普不如自己那是有绝对的自信，所以比较宽容，但很快就发现自己不如诸葛亮，因此争强好胜的心理爆棚。另一个典型例子就是庞统，刘备、张飞一开始对庞统都有些无礼，庞统却并不计较，用实力让张飞心悦诚服，但是到了与诸葛亮同为正副军师之后，就开始明显对孔明体现出竞争意识，惟恐立功落在了诸葛亮后面，心态急躁，终于因此殒命落凤坡。

这种情商戏也不能说完全就是瞎编的，比如普鲁塔克《费边传》曾记载道，费边担任独裁官期间，非常有气量，其副手米努基乌斯·鲁弗斯是费边的政敌，不服费边的拖延战略，不听指挥，处处给费边使绊子。费边却以大局为重，毫不在意。后来鲁弗斯被汉尼拔围困，费边不计前嫌，率军杀入包围圈将鲁弗斯救出，结果鲁弗斯一回营寨就一屁股跪下了，直呼费边为”父亲“。正是这样一个宰相肚里能撑船之人，后来一代奇才西庇阿冉冉升起后，却也明显显露出嫉妒之情，当西庇阿提出远征北非之时，怕被他立了不世之功，处处阻挠。因此费边这种转变，也曾让普鲁塔克颇为不解。

虽然没有明确证据，只是猜测，我怀疑是不是罗贯中在当张士诚军师期间也有类似的竞争关系，所以就以这种经历为蓝本把它写出来了。演义的周瑜固然不是那么完美，有明显的性格缺陷，但是毕竟嫉妒的人只是诸葛亮，其实也算不上很丢人。而且，这本身也是演义塑造人物的一大特点，演义里没有完人，就算是诸葛亮，在演义里也不是神，也不是计无不中算无不成，否则如何会有荆襄、街亭之失（演义里明确写了诸葛亮建议关羽攻打襄樊，正史似乎无此事）。

至于有些网友“周瑜在孙氏集团并没有那么重要”的说法，我觉得倒也是矫枉过正（跟刘备死前的诸葛亮地位被矫枉过正差不多），三国演义抬高的地方大概也就是左都督变成了大都督。

孙策生前即任命周瑜为中护军、江夏太守，没有托孤于周瑜，很有可能是因为周瑜留镇巴丘，统兵在外，所以来不及回来，而周瑜赶回来奔丧以后，立刻就与张昭“共掌众事”，也没法更高了。也就是说，张昭周瑜确实就是孙权集团前2的人物，这大概就是演义“内事不决。。。外事不决。。。”台词的依据。