如何看待动画电影《声之形》豆瓣评分跌至6.9，而国外评分却很高？ 第1页

我说个粗理，因为中国人根子里有敢于拍板掀桌操你妈的精神，有敢于不原谅的精神，日本人缺乏这个。

别人的影评摘要一下

这也是为什么《声之形》会提供一个“求同存异”的结局，强行让石田和硝子与过去那些相处不愉快的同学聚在一起，一边说着讨厌对方，一边却又维持着表面上的圈子。作者想用“相互厌恶的人之间的羁绊”来反证“交流的困难”和“努力交流的珍贵”。

这就是日本人啊，不管以前弄多难看了总还是要鞠躬道歉和和气气过家家的。

说实话这种扭曲的精神是日本一个很恶心的特性，虽然我平时也吹日本人的一些工匠精神等好的东西，但我真的很烦日式和稀泥这一点，中国人要是被弄得不爽了敢骂一句操你妈，敢于掀桌子翻脸，敢于老死不相往来不给对面一点牌面。日本人是不敢的。

1.施暴者真的得到救赎了么，他应该得到救赎么？

片子的描写手法着重在于将野改过自新那部分，而对欺凌部分反倒一笔带过了，我觉得这是有毛病的。

只是更偏重于犯人的补偿，而不是当时霸凌时候的恶性描绘。侧重点不同也不是不行。

但是核心观点，作为受害者，没什么理由接受一个试图严重伤害自己的人的道歉，强行安排受害者原谅甚至爱上犯人才是让我不舒服的地方。

总结一下，这片子的主旋律是认识到我错了，我想去补偿，最后得到谅解。

其实是常见的救赎故事。

但是题材真的挑的太烂，因为有些事情是没办法补偿道歉来得到谅解的的，比如严重的可能毁掉别人一生的霸凌。

救赎到底是什么，我觉得肖申克这部电影解释的很好，救赎不是本片中日式这种和稀泥，救赎更不是强行安排受害者原谅和解甚至爱上施暴者才叫救赎，靠这种歪曲的世界观的来的救赎注定是歪曲的。

看看肖申克的片段，比这玩意高到不知道哪里去了。

瑞德最后一次假释：

给别人造成的伤注定已经无法补偿，多么想回到伤害发生前，这和声之型想表达的好像没什么区别。

但是后面那两句才是肖申克的救赎成为经典的重中之重，最后那几句才是救赎的真谛，作为一个罪人，认识到已经没法回到过去了，那个伤害过别人的人已经永远停留在伤害别人那一刻，永远为他的罪恶背负刑罚并且经受永恒的折磨。

只有认识到自己的罪再也不能被什么谅解弱化，再也不能被那些看起来冠冕堂皇的补偿消除，认识到自己一生注定要背负它带来的痛苦时，这才是得到了救赎。

“改过自新？那只不过是胡说八道罢了”，瑞德真正得到救赎了，因为他知道自己不是一个该被原谅的人。

至于声之型的男主角将也，以及那背后的作者，还只是停留在希望从被害人那里得到谅解，之后大家没事发生过似的继续做朋友的程度。

而那只不过是在逃避过去的伤害和罪恶罢了。

“改过自新？你真的以为你还有那种机会么”

2.被害者以及作者的价值观带来的“大家最后总能互相谅解呢”式的处理方法和价值取向真的应该被提倡么？

下面嘴臭时间，是当时看完很愤怒的宣泄内容

我如果是硝子的爸爸或妈妈，我绝对不会谅解的。

将也被欺凌管我屁事，废物，要装恶霸就做到底么，后来被别人搞了算个什么东西，自作自受，这么折磨我女儿，我巴不得他死。受欺凌了还要我女儿装圣人来安慰两句，还要做朋友？真当是斯德哥尔摩综合症患者？凭什么？我要是做父母的，一辈子不会再让这种混蛋见我女儿一面

我干预及时给转校了，我女儿要是想不通自杀自残了，拿什么补偿道歉？

道歉我是不会接受的，要道歉就道歉，然后滚远点，别让我再看见。霸凌者想救赎的只是他们自己的那点“良心”，那个虚伪道德给他们带来的束缚，他们永远救赎不了其他任何人。

硝子性格好，但也是个软弱的人，我不希望那些被欺凌的人像她一样，因为要是像她那样，绝对不会获得救赎的，得到的只有更深的透不过一丝光的黑暗。当你认清谁是敌人的时候，这才是救赎。

不会原谅你的。

3.中国人的性格带来视角上的不同以及一些其他。

我说中国人的血性，虽然是历代农民起义也都是打倒皇帝自己做，不算什么光彩的事情，但是至少有那个凭什么精神，凭什么你能做皇帝我不能做？凭什么你他妈都走到我脸上来了我还要对你客客气气？凭什么你道歉老子就要原谅你啊，你给什么补偿了么？一句对不起算个球？

我说个实话，中国人是怎么站起来的？就是靠的敢于进行行动和精神上的暴力对抗。

就是看你地主看你资本家不爽了，你要弄死我，我也不会和和气气去把脸伸出来给你打，要死大家一起死，不怕撕破脸，因为知道没有什么神仙皇帝给我做主。

日本人搞226失败之后，军部让日本人民做狗一样去搞自杀袭击也只能照做，战后好不容易战犯们都吊死了结果美国人就成了新的精神奴隶主，赤党搞了两下也没搞出名堂。

你看现在天天辱法辱法，但是法国佬到底也把路易16的头砍掉了。日本当然也有农民起义，但是却没有敢叫日月换新天的改朝换代的成功。

现在中国也在固化，但是一些血性的东西是不会那么容易折服的。