消费主义容易给女性洗脑而对男性影响小吗？为什么？ 第2页

可能是因为教育男人“如何精致生活”的情感鸡汤类公众号太少了，其实键盘耳机球鞋之类也很贵的，男人们也应该爱自己，所以我决定模仿“咪蒙们”的风格写一篇男性情感鸡汤

《不给你买机械键盘的女人，不配说爱你》

一

潇洒先生和牛翠花同居半年了，有一天牛翠花不小心弄坏了一块内存条

翠花也没有太放在心上，然后翠花给潇洒先生转了60块钱让他买一条新内存

他盯着她，想说话但又忍着没说。

“怎么啦？不够吗？”翠花发现他的异常，便问道。

潇洒先生想着都在一起这么久了，没必要为了一条内存争来争去，便笑了起来，说：“当然够啊。”

但翠花还是觉得有些不对劲。

于是，翠花把潇洒先生那些奇奇怪怪的电子产品拍了下来发给我们。

结果当翠花得知潇洒先生那块“60元的内存条”，竟然要800多才能买到

“50块的小环环”竟是1000块的蓝牙手环时，就开始和他闹脾气

“你刚毕业工资也不多，就不能省着点花钱吗？就一条内存为什么要买这么贵？”

见潇洒先生什么话都不回答，翠花又接着指责：

“平时也老是见你买steam游戏，天天这样买买买，难怪老是攒不住钱。”

后来，我听说这件事之后，都不由地为潇洒先生喊冤。

男人花自己的钱，买自己想玩的游戏，有错吗？

二

我朋友北方25生日那天，他的女朋友送给他一个打折的双飞燕的键盘

收到礼物时，北方很不是滋味

倒不是因为礼物太廉价，而是感觉他女朋友根本没有关心他

后来他跟我倾诉这件事的时候，我笑着告诉他：

机械键盘都不给你买的女人，有什么资格说爱你

北方听过后恍然大悟，不久之后就和他女朋友分手了

分手那天，北方给自己买了一个1000+的机械键盘

那键盘有一排炫丽的跑马灯用起来，用起来像头发五颜六色的王子

当晚，北方带着他的机械键盘，去了全市最高级的网吧包宿

五颜六色的跑马灯亮起时，旁边白富美被北方吸引了

看着他行云流水的操作，白富美深深的爱上了他

今晚吃鸡，是男人送给女人最好的彩礼

三

好看的男孩自带烧钱属性

好多女孩都不知道 ，男孩平时用的东西其实很贵很贵

看起来便宜的球鞋，好一点的都要4位数

小小的一个耳机，甚至可能十多万

游戏里限量版的收藏皮肤，更是千金难买

姑娘们，爱一个男人就是要给他花钱啊

你不给他买steam的游戏，自然会有别的女人给他买下steam全部游戏

你不给他买最新款的游戏主机，自然会有别的女人出钱帮他把家里打造成游戏厅

男人的青春很宝贵，能一夜七次的好身体就那么短短几年，何必把时间浪费在一个不值得的女人身上。

如果她不懂得爱你，珍惜你，就别再浪费自己的青春了，不如也给自己一个自由吧

送一双回力鞋就想泡你的女人真的太吝啬了，这种廉价的爱情不要也罢

消费主义像是一场发生于消费市场中的极权主义运动。

就像在斯大林统治期间的苏联以及麦卡锡时代的美国，每个人都必须快速站出来宣称自己的立场，以避免被当做修正主义或是亲苏分子而被受到排挤。在运动中的人们，一个调门高过一个调门，仿佛人们都已经失去理智。而消费主义所试图制造的正是这样一种表面欢快高昂而却十分内在压抑的氛围。在躁动而又焦灼的空气中，青年们急忙宣称自己看到了“皇帝的新衣”，并非他们真的相信或是看到了那轻薄如水的透明质丝绸，而是每个人在依赖他人的推理和反应，来作出自己的判断。这也就是皇帝的新衣中的故事的含义，我“看到”了皇帝的新衣，但并不是我通过我的眼睛看到，而是通过别人的眼睛看到的。这是处于运动中人们的生活方式——我们认同一个信仰，但并不是通过自己的眼睛去确认，而是要通过别人的眼睛（当然不是真的别人的眼睛，而是我的眼中的别人的表现）来确认这一事实。如果我看到别人已经看到了，那么我应该急忙加以附和，以避免被人认为傻子或是叛徒。而最终当我说出“皇帝的新衣”是存在的时候，那么所有的一切便似乎都被合理化了，我终于如释重负。这使得我可以免受被进一步质问的困扰和焦虑。而此时，这个沉重的包袱也就被抛给了那些还没有及时跟上潮流，也就是没有及时表态的人们。于是，潮流的传播过程就像是一阵越来越急促鼓点下的击鼓传花。

而现实中，我们看到的正是关于这些青年追随时尚潮流的整个完整过程：当青年惴惴不安地进入社会以后。他发现周围人都在追随潮流。他只知道如果他不认同这种潮流，他就会被认为out了。所以为了不被人排除出青年队伍，为了维持他在社会中的身份，那么他就必须要进行消费。而且他不能表现出他是因为怕被排挤而去买，那说明他的选择就不是真的认同，那么他还是会被认为是out了。所以青年为了要表现出他是自愿去买的，而且是出于完全私人的自由选择。那他就不仅仅要买，还要精通和努力学习关于潮流的理论（那些发烧级的冷门知识），并且时刻关注潮流的最新动态。在这里，信仰就是先于学习发生。我们不是因为学习和努力钻研各种潮流的规律，知道这个潮流是好的而选择去追随潮流。而是因为信仰已经先发生，所以我们必须去学习最前沿的潮流资讯，以向他人证明我们是出于理性自愿，且自由地选择了这一信仰。否则，我们还是不能洗脱傻子或是叛徒的嫌疑。

所以我们也应该看到，消费主义的动员（正如其他民粹力量的动员一样）并不是先需要构造出一套精致巧妙，理性自洽的文化与说辞，以此来说服年轻人，使得年轻人从而被动地掉入消费主义陷阱。从个体的皈依过程来说，顺序恰恰是相反的，是年轻人先已经急忙通过主体性质询，成为这个流行体系中的一份子，然后他才回溯性地为自己成为某项潮流的信徒追溯至一个文化上的起源，寻找到一个有意义的解释，以此来遗忘和抹平最初游移在象征体系之外时的焦虑与不安。而这样一个事后追认的文化解释的举动更多只是表达了一种纯粹的认同姿态。

如果认识到消费主义和民粹以及极权主义相类似特征。我们就会发现一个事。男性其实也存在消费主义。只不过是消费对象变成了买车、买房以及其它男性用品（比如打火机、腰带等等）。

当然男性在买好车、买好房的时候，不会认为自己是被消费主义洗脑了。他会辩解说我是理性投资，我跟那群女的不一样。我所做所为都是有计划的安排，是生活的必须品。但是与这种辩解相比，女性逛超市和商场也经常会有与此类似的说辞。她们认为她们买的每一个东西在她们未来生活中都各有其使命和安排，就像是上帝七天创世一样井井有条——哪一件冬天穿的，哪一件又是夏天穿的，哪一件是朋友聚会需要用的，哪一件又是公司场合需要用的，又有哪一件是约会用的，哪一件是旅游需要用...正如世间万物皆有其安排。但在旁观者看来，可能又不过是针对于“自我内卷”的一个合理化解释。

而从另一个层次角度来说，男人买房和女人买口红，其心理过程，可能并没有任何区别。男人买房和女人买衣服，都实际上是为了获得社会的承认，而必须提前预支的代价。没房、没车的男人会在社会中没有面子，正如服装质朴、素面朝天的女性也不受人待见是一样的。他们都面临着融入社会的压力，只是在各自的圈子里而言，他们采取了不同的量化指标。

而对于这个题目，我认为今天其实知乎的很多男性同胞们并不是真的反对消费主义，而只是反对针对女性的消费主义，或者更准确地说是反对女性将其受消费主义影响所带来的额外生活成本转移到男性身上。