读一万遍无量寿经往生会有多坚定？
初开始读诵，可能更多的是一种虔诚的仰望，是对于极乐世界美好愿景的向往，以及对阿弥陀佛慈悲愿力的信心。这个时候的坚定，如同初升的太阳，光芒初显，充满希望，但尚未经历风雨的磨砺，也未曾深入人心的根基。每一次读诵，都是一次与佛陀的对话，佛陀的教诲如同甘露，滋润着内心干涸的土地，播下菩提的种子。
随着次数的增加，经文的字句不再只是文字，而是化为鲜活的画面，化为阿弥陀佛宏大的誓愿。你会感受到经文中描绘的极乐世界是如此真实而近在眼前：七宝池中金莲华，八功德水随念往生，诸上善人俱会一处，无有众苦但受诸乐。这种感受越来越深，往生的渴望也随之增长，开始从一种“想要”变成一种“必须”，一种对生命终极归宿的必然追寻。
在读诵的过程中，你会逐渐体会到经文中对娑婆世界苦难的深刻揭示。无常的生老病死，人世间的爱恨情仇，名利得失，这一切的虚幻和短暂，在《无量寿经》的智慧光芒下，显得越发清晰。每一次读诵，都像是在为心灵进行一次彻底的清理和涤荡，那些缠绕在心头的烦恼和执着，在佛号和经文中渐渐消融。这种对娑婆世界本质的了悟，会让你更加坚定地想要离开，想要去到那个没有烦恼的清净国土。
万遍的读诵，不仅仅是嘴唇的开合，更是心的投入。你会发现，在读诵的过程中，自然而然地会生起对阿弥陀佛无量功德的赞叹，对自身凡夫业力的忏悔，以及对往生净土的深切回向。这种心念的收摄和专注于一，是定力的体现。当你的心能够稳定地安住于阿弥陀佛的佛号和净土法门，外界的种种诱惑和干扰便难以动摇你往生的决心。
更进一步说，万遍的读诵，还会让你与阿弥陀佛的愿力产生共振。佛陀的四十八大愿，每一个愿都包含着对众生往生的慈悲期盼。当你一遍遍地读诵这些愿力，你就是在与阿弥陀佛的慈悲愿力相应。这种相应，会让你感到自己不再孤单地在往生路上挣扎，而是有阿弥陀佛在前面引路，在背后加持。这份来自佛陀的加持和力量，会让你感觉往生这件事变得无比坚实和可靠，坚定到如同握住了生命最坚实的锚。
在这个过程中，往生不再是一个遥远而模糊的概念，而是你生命中最重要的目标，是你的“人生导师”阿弥陀佛为你铺就的“人生道路”。你会将往生视为生命中最重要的事情，甚至高于一切世间名利和情感。你的每一个起心动念，都会不自觉地往这个方向靠拢。你会主动去了解如何更好地念佛，如何更好地忏悔，如何更好地回向，这些都是你坚定愿心的具体表现。
当读诵万遍之后，这份坚定已经渗透到你的每一个细胞，成为你生命最深层的呼吸。你往生的愿心，已经不是一种意愿，而是一种“知道”，一种“确信”。你相信阿弥陀佛的愿力真实不虚，你相信只要老实念佛，依法修行，往生必然可得。这种坚定，是一种不动摇的信心，是一种不退转的愿力。即使面对死亡的来临，你也不会恐惧，而是怀着感恩的心，欣喜地迎接与阿弥陀佛的相见。这份坚定，便是历经万遍经文洗礼后，生命最光辉的体现。
网友意见
问：恳请尊敬的师父为弟子们详细开解修行的次第和方法，包括各个阶段的学习内容。因为自己认识的不论是老修还是初学，虽然决志求生西方，但大多数致力于敦伦尽分，又忙于工作，用于定课的时间非常有限，这点有限的时间是该听经，还是读经，还是该念佛，也不明了，大部分是散念。对于佛一共修的重要性也认识不够，说精进念佛要有有德行的人来带领，否则出现状况就无法应对了
定弘法师开示：这个问题很重要，我希望大家做好笔记，我下面要跟大家讲，净宗修学次第。这个是受到密宗修学次第的一种启发，密宗他们非常注重次第的修学，所以培养出不少很好的人材，而且都有大成就者。
我们净宗，其实理是通于《华严》《法华》，所以是很圆融的，但是圆融不碍次第，次第不碍圆融，在圆融当中我们也要分出次第来。因为凡夫一下不能圆融的，必须要依一个次第，一个阶梯，才能通达成就的道路。自己根据师从老和尚二十多年，在这方面也算是满认真的，对自己也算是负责任的，就一直在思考净宗怎么来修学?其实老和尚已经讲得很清楚，然而我们真正去落实的人好像并不多，自己也是在这么多年的依教奉行当中，现在就体会得，要怎么把净宗修学去落实，不外乎就是正助双修。
正行，净宗的正行就是「信愿持名」，《阿弥陀经》讲「信愿持名」，《无量寿经》就是「发菩提心，一向专念」，其实一样的。这个「信愿持名」是圆融，它每一个次第的人都可以。譬如说《观经》里面讲到的九品，九品往生，上上品也要「信愿持名」，下下品也要「信愿持名」。只不过下下品「信愿持名」，可能功夫比较浅，但是十念必生，乃至逆恶之人，五逆十恶，他罪业造全了，一点功德都没有，但是能「信愿持名」，他也能往生西方。所以这个正行是通于所有的次第，从上上品到下下品，上至等觉，下至逆恶众生，地狱之人都是这样的。至于说品位高下，其实关键是在于你的助行了。《阿弥陀经》讲：「不可少善根福德因缘，得生彼国。」「善根」就是菩提正道，信愿持名;「福德」就是一切的修行，就是施、戒、禅等，一切的修行，助行。你有修就有福德，没有修就没有福德。但是实在没有福德，靠信愿持名也能十念必生，当然品位就很低。当然我们是希望能够品位增高，所以怎么来修?老和尚提出的五大科目作为助行：三福、六和、三学、六度、普贤十愿。这都是助，助你信愿持名。其实这五大科目也是很复杂的、很多了，概括起来还是只是三福就够了。
三福是《观无量寿佛经》，我们净宗三经之一讲的：「欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。」这三福其实通于一切宗派，因为它是「三世诸佛，净业正因」，不光是净宗而已，三世诸佛成佛都要修这三福。第一福是人天福，第二福是二乘福，第三福是菩萨福，这就是次第。密宗讲究五加行，作为大圆满的前行基础，那我们净宗，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这见佛、成佛，「是心作佛，是心是佛」，这是我们的大圆满。前面的前行，我就是提出这三福加行，这是老和尚有提到就是这样。这三福的加行比五加行要简单，因为是易行道，净宗就是易行道，不是难行道。
三福第一福，人天福，就落实三个根，《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》。「孝养父母，奉事师长」就落实在《弟子规》，怎么落实?必须要量化，因为密宗特别讲究量化。譬如说前面加行里面，十万大头、十万咒，都是有量的，你没有量变就不可能有质变。所以我们怎么量化?《弟子规》一千遍读诵，再加上必须听一遍，把义理都要搞清楚，这就落实「孝养父母，奉事师长」。第二个，《太上感应篇》落实「慈心不杀」，怎么落实?读诵《太上感应篇》一千遍，至少再听一遍，至少了，听得越多越好。《十善业道经》也是一千遍读诵，再加上至少听一遍。
这样的三个根，其实把这些量都做完，一年肯定能完成，把三个根每天读一遍，最多一小时。那你如果是每天读一遍，一年三百遍了。如果是一天读三遍，那就是一年完成。我们是这样希望，一天拿出三个小时的修学，就可以完成的，再听一遍，不到一百个小时就可以听完了，所以一年完成第一福。然后第二年完成第二福「受持三归，具足众戒，不犯威仪」，那你必须先受个三皈五戒，对吧?这才谈得上第二福，受了戒，必须要如法如律的行持，半月要诵戒、如法的忏悔，然后要学习戒相，开遮持犯要懂。居士要把五戒戒相要学习，像《五戒表解》要听过，《四重戒相》最好听过，另外《沙弥十戒威仪录要》要听一遍，然后把《沙弥十戒威仪录要》读一千遍，这里面有戒律、有威仪，都有了，包括在佛门里有什么礼仪都懂，佛门的伦理都在这里面有了。
出家人也是要这样的加强学习，当然出家人戒法因为高、多，所以这第二福的修学，出家人至少五年，五年学戒。因为你受了沙弥戒，你跟居士一样，一年可以完成第二福，但是你还要进修，进受比丘戒，比丘戒一般还要五年，快也要三年，把二百五十条戒的开遮持犯要通达，戒本要会背诵，比丘戒你要是能读诵一千遍，也能会背诵，还要加上《梵网菩萨戒》，也要一千遍，会背诵，也要懂得开遮持犯，这个至少要学五年。
在家人如果能学《梵网菩萨戒》最好，这个其实对在家人来讲就属于第三福了，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这是菩萨福，受菩萨戒就作菩萨了，怎么做?《梵网菩萨戒》就告诉你怎么做，你不发菩提心不得菩萨戒，先发菩提心，得了菩萨戒，好好的护戒、学习，读一千遍，你看这个都要量化。所以这些都完成，再真正「读诵大乘」，我们就以《无量寿经》三千遍，这是老和尚开出来的，三千遍三年可以完成，然后这三福这个量都做够了，我估计一般对在家众五年可以完成。这三福的加行，正正常常的，当然你很努力的可以快一些，你要是松懈一点就慢一些，完成了三个根，加沙弥戒、加菩萨戒、加《无量寿经》，这些读诵和理解都要至少听一遍以上，一遍当然不够，可能多听几遍更好，这是最底线的。完成这个加行之后，然后你开始怎么办?念佛，要念一千万，这也要量化的，如果你闭关九十天可以把一千万就念完了，你要每天像静瑜老师，一千万用一年时间也能完成，每天三万，她现在也快两千万了，这也可以的。
这样子的三福的基础再加上念佛，一千万以上，依我自己的感觉，就符合了《无量寿经》讲的「发菩提心，一向专念」，而且三辈往生里面上辈、中辈都是要修很多福德的助行，你都有。因为你读诵这些三个根的过程中，其实你就在内化，在改变自己，改变自己的观念。你原来不孝父母的，现在变得孝顺了，因为你老读这个，读书开卷就有益，就是变化气质，你不读就没有这个量，就没有那个质变。所以潜移默化，慢慢通过读书就能变化你的气质，读着读着你就变了，就改变你自己，你肯定要去观照，要用它、落实它。所以三福加行，再加上一千(万)佛号，如果能够用功的话，我相信你能见阿弥陀佛，这就算是净土的大圆满了，最容易的大圆满，见到阿弥陀佛就说明你往生有把握。《无量寿经》汉译本、吴译本就有讲到，其人在还没有往生之前，他只要睡梦当中他能够见阿弥陀佛，到临命终他肯定会再见到。在这个基础上，你可以百尺竿头更进一步，达到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，那就更好了。所以持戒念佛，种种的福德，善根的修行，把我们的次第修上来。这样我相信个个都能成就的，你要真干，你依我讲的，拿出至少五年时间来修净土，你会得到成就的。
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