中国有哪些展现出『工匠精神』的人物事迹？
一、古代篇：为技艺而生的巨匠们
鲁班——中国古代木工技艺的集大成者
鲁班，姓公输，名般，又称公输子，春秋末期鲁国人。他被誉为中国古代建筑和木工技艺的鼻祖，其名字几乎是中国古代手工技艺的代名词。鲁班的精神在于他对技艺的极致钻研、精益求精和创新应用。
墨子和鲁班合著的《鲁班经》： 虽然这本书的真实性存在争议，但它所蕴含的古代建筑木工知识，如测量、计算、工具制作和建筑方法等，都体现了鲁班对技艺的系统总结和传承。这本身就是一种宝贵的工匠精神的体现——将经验上升为理论，供后人学习。
发明了锯、刨、铲、斧、钻等工具： 传说中，鲁班发明了许多至今仍在使用的重要木工工具。比如锯子的发明，据说是因为鲁班在山林中被一种边缘长着锯齿状芒的草划破了手，受到启发而创造了锯。这体现了他善于观察、从自然中汲取灵感、并将其转化为实用工具的创造力。这些工具的出现，极大地提高了木工的效率和精度，推动了建筑和家具制作业的发展。
制作了木鸢、木鹊等精巧机关： 鲁班还擅长制作各种精巧的机械装置。传说他曾制作过一只能在空中飞行三天的木鸢，以及会飞会叫的木鹊。这些作品展示了他对机械原理的深刻理解和高超的制作技艺，甚至带有一定的“智能”色彩。这反映了他对技艺的无限好奇心和挑战不可能的勇气。
“量才而用”的哲学： 鲁班在建筑时，会根据木材的特性和使用部位来决定其用途，做到“量才而用”，不浪费一丝一毫的材料。这是一种尊重材料、物尽其用的智慧，也是对“慢工出细活”的最好诠释。
鲁班的精神至今仍然影响着中国的手工业者，他的名字本身就成为了精湛技艺的象征。
蔡伦——改进造纸术的伟大创新者
蔡伦，东汉时期宦官。他之所以被誉为展现工匠精神的人物，是因为他并非从零开始，而是通过持续的改进和优化，使一项技术达到了前所未有的高度，并使其得以广泛普及。
对前代造纸技术的系统性梳理与改进： 在蔡伦之前，中国已经有了原始的造纸技术，使用树皮、麻头、破布、旧渔网等作为原料。但这些纸张质地粗糙，成本高昂，产量有限，难以满足社会发展的需求。蔡伦并没有否定前人的努力，而是深入研究了当时的各种造纸方法，并进行了大量的试验。
精选原料，优化配方： 蔡伦发现了树皮（尤其是树皮内层纤维）、麻头、旧布、旧渔网等多种纤维原料的优良特性，并找到了最佳的配比和处理方法。他使用了树皮、麻头、破布、旧渔网等原料，经过挫、捣、抄、烘等工序，制造出了质地优良、成本低廉、产量巨大的“蔡侯纸”。
“蔡侯纸”的划时代意义： “蔡侯纸”的出现，极大地改变了书写材料的面貌。它比之前的竹简、木牍更轻便，比丝帛更便宜，大大降低了知识传播的门槛。这直接促进了中国文化、教育和科技的发展，对人类文明的进步产生了深远的影响。
“功在当代，利在千秋”的奉献精神： 蔡伦改进造纸术的目的不是为了个人名利，而是为了解决社会需求，推动文明发展。他将自己的研究成果无私地奉献给了社会，体现了中国传统文化中“为天地立心，为生民立命”的崇高情怀。
蔡伦的精神在于他的求真务实、精益求精、勇于创新和奉献社会。他用自己的双手和智慧，为人类文明的传播插上了翅膀。
二、近现代篇：坚守与创新的时代巨匠
王进喜——大庆石油会战的铁人
王进喜，中国著名石油工人，中国共产党第八届中央委员会候补委员。他之所以被视为“工匠精神”的代表，是因为他在极其艰苦的条件下，凭借着对石油事业的无限忠诚、对工作的高度负责以及惊人的毅力和创造力，克服了无数困难，为中国石油工业的发展做出了不可磨灭的贡献。
“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”的豪情： 在那个百废待兴的年代，中国石油产量低下，严重制约着国家发展。王进喜带领的1205钻井队，在荒凉的大庆，面对着恶劣的自然条件和落后的设备，展现出了无畏的精神和昂扬的斗志。
“人拉肩扛”的精神和“五把钥匙”理论： 在缺乏现代化设备的条件下，王进喜带领队员们用身体去支撑设备，用肩膀去扛起重物。他提出的“五把钥匙”（钻井设计、质量、安全、操作、技术革新）理论，虽然朴实，却抓住了钻井生产的关键环节，体现了他对流程的深刻理解和对细节的极致关注。
“钻井靠党委，生产靠大家，技术靠大家”的团队精神： 王进喜深知团结和集体的力量，他强调发挥每个人的智慧和能力，形成强大的合力。他本人更是以身作则，冲锋在前。
“不把油洗在身上，就不算真的钻进井”的敬业精神： 这是王进喜最广为人知的一句话，也是他对自己和团队的最高要求。这意味着要全身心地投入到工作中，不放过任何一个细节，不畏惧任何艰辛和肮脏。这种精神是对“工匠精神”中“专注、投入”的最好诠释。
摔泥浆桶誓言： 在钻井过程中，为了节省宝贵的钻井液，王进喜不顾个人安危，在泥浆喷涌的现场，用身体扑倒了摇晃的泥浆桶，并将其固定住。这一举动充分展现了他对国家资源的珍视和对自己职责的绝对担当，将“工匠精神”中的“责任感”和“牺牲精神”发挥到了极致。
王进喜的精神代表了中国工人阶级在艰苦奋斗时期所展现出的吃苦耐劳、无私奉献、严谨求实和敢于创新的品格。他不仅是一位技术高超的石油工人，更是一位精神的楷模。
袁隆平——“杂交水稻之父”
袁隆平，中国工程院院士，研究员。他之所以被誉为“工匠精神”的杰出代表，是因为他将毕生精力投入到一项科学事业中，通过不懈的探索和创新，解决了困扰人类生存的重大问题——粮食安全。
“粒粒皆辛苦”的感同身受与解决之道： 袁隆平深知“民以食为天”的道理，他亲眼目睹过饥荒带来的痛苦，因此立志要用科技解决中国乃至世界的吃饭问题。他将这份社会责任感融入到自己的科研工作中。
从“一优两高”到“三系法”，再到“两系法”的持续突破： 杂交水稻的培育并非一蹴而就。袁隆平团队经历了漫长的探索过程。他首先提出了“一优两高”（优质、高产、高效）的目标，然后通过艰苦的选育和试验，成功解决了水稻杂种优势利用的难题，建立了“三系法”（雄性不育系、保持系、恢复系）配套育种体系。随后，他又带领团队研发了更为简便高效的“两系法”育种技术，并不断培育出更高产、更优质的杂交水稻品种。
“不是在田间，就是在去田间的路上”的坚守： 袁隆平的科研生涯几乎都在田间度过，他忍受着酷暑和蚊虫的叮咬，一丝不苟地观察、记录、试验。他的工作态度体现了对科学研究的极致专注、耐心和严谨。即使在年老之后，他仍然坚持下地指导。
“发展杂交水稻，造福人类”的无私情怀： 袁隆平不仅在国内推广杂交水稻技术，还无私地将技术传授给其他国家，为解决全球粮食短缺问题做出了巨大贡献。他曾说：“我的两个主要梦想，一个是禾下乘凉梦，一个是让杂交水稻覆盖全球。” 这体现了他超越个人利益、为人类福祉服务的崇高理想。
永不满足的创新精神： 即使已经取得了举世瞩目的成就，袁隆平仍然没有停下探索的脚步。他一直在研究耐盐碱、耐旱、耐贫瘠等更具挑战性的水稻品种，继续挑战科学的边界。
袁隆平所展现的“工匠精神”，是一种对事业的执着、对创新的追求、对完美的苛求以及对社会的担当。他用科技改变了世界，用智慧和汗水书写了“中国饭碗”的传奇。
三、当代篇：传承与创新的时代新锐
“大国工匠”群体——无数默默奉献的手艺人
除了上述几位家喻户晓的人物，中国还有无数在各行各业默默耕耘的“大国工匠”。他们或许没有惊天动地的伟业，但他们用日复一日的坚持和对技艺的打磨，诠释着新时代的“工匠精神”。
高铁维修工李东： 他用自己精湛的技能和高度的责任心，保障着中国高铁的安全运行。每一次细致的检查，每一次精准的调整，都凝聚着他对技术的不懈追求和对乘客生命的负责。他不仅掌握了复杂的维修技术，还善于总结经验，提出改进方案。
飞机制造者张桃林： 作为一名飞机制造领域的工匠，他能够以极高的精度和效率完成复杂的装配和调试工作。他对于每一个零件的尺寸、每一个连接的紧密度都有着近乎苛刻的要求，因为他知道，任何一个细小的疏忽都可能带来灾难性的后果。他对材料的理解、对工艺的熟悉，都达到了炉火纯青的地步。
精密模具制造者孟祥飞： 模具被誉为“工业之母”，其精度直接决定了产品的质量。孟祥飞就是这样一位在“毫厘之间”创造奇迹的工匠。他能够凭借丰富的经验和对金属材料的深刻理解，设计和制造出精度极高的精密模具，为中国高端制造业的发展贡献力量。他花费大量时间钻研理论知识，学习国际先进技术，并不断尝试新的加工方法。
非物质文化遗产传承者们： 例如景德镇的陶瓷艺人、苏绣的传承人、传统木雕大师等等。他们不仅要掌握祖辈传下来的技艺，更要在这基础上进行创新和发展，让古老的技艺焕发新的生命力。他们可能要花费数年甚至数十年才能掌握一项关键的工艺，但他们乐在其中，并将这份热爱和执着传递下去。
这些“大国工匠”们的故事共同构成了当代中国“工匠精神”的缩影：他们低调务实、专注敬业、精益求精、勇于创新、甘于奉献。他们用自己的双手和智慧，铸就了中国制造的品质和实力，也成为了社会最宝贵的财富。
总而言之，中国展现出“工匠精神”的人物事迹贯穿古今，他们的共同点是对技艺的纯粹追求、对品质的严苛要求、对职业的无限热爱、对创新的不断探索以及对社会的高度责任感。这些精神财富，是我们民族发展进步的强大动力。
网友意见
60岁的时候，王震华做一个年轻的梦。
前后耗时5年，不用一颗钉子，不用一管胶水，历经10万多道步骤，共7108个零件（最小零件仅有2毫米），用全榫卯结构复刻了天坛祈年殿。
完成这项工程后，王震华名声大噪，被称为“上海木痴王”。不过有点小傲娇的他，私底下只让别人叫他“老王”。
能够让老王放弃安逸的退休生活，埋头钻研鲁班榫卯技艺，源自几年前一段不太愉快的经历。有一回，痴迷古建筑的老王坐着车，兴冲冲地去参观一场展会。他听说这场展会邀请了一位很厉害的榫卯传人，被人称为“现代鲁班”，他想利用这次机会，见识一下他创作的微缩模型。
不看不知道，失望有多少。当老王亲眼见到、亲手摸到模型时，心里的兴奋劲儿立刻消失得无影无踪。他轻轻一摇，这件榫卯模型都一动不动，他带着不解向对方询问，得到的回答却是“世界上没有不用胶水的模型啊”。
乘兴而来，败兴而归。这次展会让老王意识到，老祖宗的手艺正在丢失，手艺人用胶水做模型哄人的手段，也尤其令人愤怒。
从此，微缩再现老祖宗手艺的想法，就再也无法从老王的脑海里抹去了。
老王自小在上海农村长大，隔壁住着一个木匠，他没事就跟在木匠背后捡刨花。
中学毕业后，他在郊县开始学习古建修复，因为恐高终究没能坚持，但也是从那个时候起，他知道了什么叫榫卯，什么叫鲁班锁。
某天晚上，师傅在做榫卯，两位师哥在房间里玩鲁班锁，但始终找不到打开的办法。
在年轻的老王看来，复杂的鲁班锁似乎有非同寻常的魔力，让他挪不开脚步。
看得懂，吃得透，老王的学习能力似乎是天赋异禀。趁着师哥们不在的时候，他不到五分钟就解开了一个复杂的鲁班锁。
鲁班锁起源于我国古建筑中首创的榫卯结构，利用间隙和限位来锁定，易拆难装。
至于榫卯，则被称为隐藏在两块木头中的有趣灵魂，凸为榫，凹为卯，无需钉子和胶水，两块木头就能实现“天衣无缝”的效果。
退休后的老王，不想和其他同龄人一样，靠打麻将养老消磨时间。小时候种下的木痴梦，在50多岁时被重新唤起。
他决定从头开始自学用全榫卯结构，利用微缩营造法来还原建筑。
1986年，老王因为工作长时间待在北京，一有空就去古建筑群探访。用他自己的话说，“故宫的三大殿基本看完，等到看完祈年殿就不想走了。”
祈年殿一共有37根柱子，外屋檐的12根代表12个时辰，一个时辰2个小时；第二圈的12根代表12个月，合起来代表24节气；加上4根金柱，就成了28个星宿，再加8根铜柱，就是36天庚。还剩下一根柱子，在宝顶里面。
“太壮观了，真的太壮观了，真正的全榫卯结构”，老王呆呆地站在祈年殿前，像是与古人通了灵感。
“60岁一定要做到！”虽然只有两三成把握，但老王仍然决定将自己的第一件作品，定为用全榫卯结构还原的祈年殿。“我这人性格就是这样的，只要有两三成就上啊，我就攻啊。”
决心一旦下定，老王立马在上海、苏州之间的城郊租下民房作为工作时。没有帮工，没有助手，每天骑电动车，花费两个多小时，往返18.6公里的路程。
这里是他避世专心创作的地方，创作变成了他每天的生活重心。“为什么要住田野、住树林？因为思考问题的时候，不能有任何的干扰。”
制作祈年殿微缩模型，首先需要实地测绘。测量立柱的直径、高度，从木工、磨刀、设备调试等基本功，到梁思成的《清式营造则例》，再到最新版CAD设计软件，老王都是自学而来。
五年前开始上手前，老王确定了81倍的缩小比例。根据他的设想，每件作品都要做到“零件不用编号，可以任意拆装”，这就要求每一种相同零件的尺寸都不能有丝毫出入。
因为现成的仪器达不到要求，前面两次尝试都失败了。老王自己动手，重新改装了几台二手设备，将误差缩小到了0.02毫米。
每天工作10个小时，一年只休息10天，整整五年没有收入，几乎对家里不管不顾，这就是老王生活的全部。
就连妻子都说，老王“一直在外面做这个天坛早出晚归的，邻居从没看见过他”，直到天坛做好了有时间出门走走，邻居看到都问“这是你老公啊”。
不成魔，不成活，此时的老王已经走火入魔，天天上下班，他有两样宝贝必须放在包里。一个是饭，一个是刀，不放在包里都睡不成觉。
仅仅关于刀的研究，老王就用了三年时间，从开始的3毫米到现在的1.5毫米，老王始终要求精益求精。
甚至一次要做2000个零件，做到第1800个时刀磨断了，为了作品的完美，老王毅然决然把前面零件全部报废。
“再磨一把刀，不可能一模一样，报废零件全部烧掉一个都不留，没有半成品只有成品。”
三年时间里，老王用便宜的二手钢刀，制作了300多把特制刀具，用处各不相同，有宽度1.5mm的燕尾槽刀具，最细的刀头仅仅只有0.8mm。
老王就是用这些自制设备、二手钢刀，做出了误差正负在0.01毫米的高精度模型。
在外人看来，老王倔强又疯狂，不善言辞。从市中心搬到郊区以后，老王成天将大门紧闭，街坊领居一开始都不能理解这个怪人，直到多打了一点交道之后，“会磨刀的老王”才渐渐在坊间传开了名声。
工作时的老王看似有些冷漠，但实际上有颗暖人的心。为了回馈邻里阿姨的帮助，“会磨刀的老王”每年会为大伙磨刀两次。
关于每年两次这个频率，老王是有些小心机的。“如果天天给她们磨，就显得我没水平啊。所以我一年就磨两次，否则就不够厉害了。”
在这个租的民房里呆到第四年，老王的第三代祈年殿终于做好了，他松了一口气说：“我才真正感觉到希望了，因为1.5的榫卯出来了。”
“4年了，在一个房间里面每天工作10小时，每年休息4天，没有一分收入，在一个房间没人跟你说话，已经第四年了。”
尽管在外人看来，这个祈年殿已经接近完美，但老王仍旧不满意。他的犟心再次发作，犹豫再三最终决定打造第四版祈年殿。
没人支持，没人相信，甚至妻子也开始对他发脾气。直到有一天老王去测绘，看到20多个学生在素描，几个小时下来发现，角度不同，看到的画面不一样，瞬间醍醐灌顶。
这种角度的差异，让王震华又多花了一年时间打造第四版祈年殿。
功夫不负有心人，2015年10月30日晚上8点，由7108个零件组成的全榫卯结构微缩祈年殿顺利组装完成，高约0.5米，最大直径不超过0.8米，比原比例整整缩小81倍。
窗上有雕花，窗户可开合，小小的一扇门，竟然是由8个以毫厘计算的零件拼接而成的。
每个部件都可拆卸，老王的祈年殿按照力学原理修建，可以像真正的房子那样搭建完成。
这座令王震华最满意的祈年殿，终在开工的第五年成功了，老王爬到最高点去看，各个角度去看，看到12点，连抽了5包烟。
与世隔绝的五年，历经10多万道工序，20000多个小时的孤独死磕，60000公里披星戴月的往返，王震华成就了他的不可思议和非常人的五年。
已完成的祈年殿和正在进行的赵州桥，都在王震华的10年计划之列。他要用全榫卯再现中国十大古建筑，更以全景故宫作为自己的收官之作。
是匠人，更是犟人；自负，但不负内心。
歪楼，希望别被打......
看到这个题目时，我的内心是拒绝回答的。因为每次说到工匠精神，都不禁想起“非遗”这两个字，一直以为工匠精神是这样的…………
没想到还是这样的......
（新疆的叼羊）
新疆的叼羊以及韩国走钢丝讲笑话，这些看似风趣、幽默、搞笑、宛如段子一般的操作，统统都是非遗！
下面这个“不打疼自己不罢休”的舞蹈居然也是非遗（捂脸.jpg）
https://www.zhihu.com/video/1147905791301332992回楼，免得被踢。
视频里的舞蹈看似搞笑可爱，确实也能引起神经质一般的大笑，但实实在在的，这就是我们的非物质文化遗产之一。
这种舞蹈叫“肉连响”，是湖北省利川市土生土长的、以独特的肢体表演为主要形式的少数民族地方舞蹈品种，流行在都亭、柏杨、汪营一带，舞蹈主要以手掌击额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位发出有节奏的响声而得名。
“肉连响”以往曾称“肉莲湘”，动作与民间传统舞蹈“打莲湘”相仿。因舞蹈以其肉体碰击发出响声为其突出特色，乡民习惯称之为“肉连响”。“肉连响”舞蹈动作诙谐、明快，深受群众欢迎，但因表演难度大，动作要求高而使习艺者不多。
视频中跳舞的两个年轻人，一个叫步荣城，一个叫周娇娇。步荣城和周娇娇曾经获得亚洲体育舞蹈公开赛冠军 、全国体育舞蹈锦标赛冠军，也曾被受邀参加湖南卫视快乐大本营节目，与迪丽热巴、杜海涛共舞。
作为两名95后，小步与娇娇在赛场上退役之后，除了在抖音上发布创作舞蹈类、旅行vlog、情侣生活日常视频之外，两人还开办了少儿及专业舞蹈考级培训学校，培养了3岁到30多岁的数百名学生。
在“肉连响”舞蹈的基础上，小步和娇娇还加入了其它舞种的元素，这不，视频里的“肉连响”就是这两人改编的作品。回到家中带着他们自己的学生们一起学习非遗舞蹈，继续传承非遗文化。
精益求精，一丝不苟，拥有水滴石穿的力量，这可能就是工匠精神。
把题目拉回来，除了少数像上面那样有趣的内容之外，工匠精神大多暴露的，还是一种坚持到执拗一般的手作精神，是对祖辈传承千年文化瑰宝的继承。
“手作”一般指通过编制、烧制、金属缠绕等技术，以手工制作完成的物品。分布艺、金属、镌刻等类型。
茶道
“一揉一捏，烘烘炒炒”雷山非遗传承人、银球茶第三代传人、抖音达人毛鹃 ，让银球茶工艺在掌中传递最初的温度。陆羽在《茶经》中写道：茶有九难：一曰造。银球茶是在鲜叶的茶受热炒干后，逐渐形成大小不同的圆体茶球形状，这一点在制作上就颇有困难。
毛鹃作为这种独特炒制方式的继承者，一方面是在面对非遗技巧的传承时，在技巧方面的坚持，炒茶本身就是一件辛苦的差事，而作为爷爷独创技巧的传承人，毛鹃的压力可想而知；另一方面，周边茶农的生活条件比较艰苦，带动村民脱贫也是毛鹃的一大夙愿。截止到2018年，毛鹃的银球茶已经带动农民实现增收682.00万元，带动周边茶农2000多户，解决了当地2000多人就业岗位。
银器
贵州麻料富春银匠潘仕学在手工打银方面的执着，同样是工匠精神的体现。潘仕学是来自雷山的银匠，祖祖辈辈都靠打银为生。《黔记》记载：“苗族富者以金银耳珥，多者至五六如连环。苗族银饰的加工，大多以手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。
虽然苗银制作的工艺精美，但关注苗族银饰制作的人太少，银匠生存成为了问题。所谓的工匠精神并非仅是对技巧的浸淫，潘仕学更希望苗族特殊的打银技巧能够走出去，带动着祖祖辈辈生活在雷山的苗族匠人摆脱贫困。
苗绣
“针针线线，密密疏疏”，除了李宇春《蜀绣》里提到的色彩，抖音达人杨阿妮的苗绣也焕发出了与众不同的色彩。苗族刺绣具有独特的民族风格和技巧。针法很多，有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十来种；针脚也分为绣、插、捆、洒、点、挑、串，综合用这些针脚绣法，能使带有幻想色彩绣物跃然而出。有些针脚（如挑、串）则常被人们单独使用，显示特殊的装饰美感。
而从事苗绣的杨阿妮除了在村子里学到的刺绣技艺之外，还参与了艺术班的进修，在传统雷山苗绣上添加了很多现代风格的元素，将非物质文化遗产与现代文化结合，还为村子里的人提供了就业岗位。
此外，还有一些人的工作与手作无关，也并非非遗项目的传承人，但却用工匠精神投入到了整个社会，去做他们的扶贫事业。比如福福在自驾游攻略中提到的利山风景，带动了一周圈的人前去自驾游；卷毛佟一年下来为扶贫项目免费做了六场项目培训......
《道德经》中提到过，知其黑，守其白，为天下式。无论是雷山文化中被世人所接纳的茶道、银器、苗绣等传统手艺，还是小步与娇娇用一己之力所坚守的“肉连响”舞蹈，乃至将一腔热血用作社会上贫困地区的福福和卷毛佟，这种知黑守白、一丝不苟的坚持，就是工匠精神吧。
耗费36年，在所有人都遗忘的情况下完成国家任务算吗？
https:// wapbaike.baidu.com/item /%e6%99%ae%e4%bb%80%e5%9b%be%e8%af%ad%e6%b1%89%e8%af%ad%e8%af%8d%e5%85%b8/13577819?adapt=1&fr=aladdin2012年4月，车洪才带着打印好的词典编写过程、体例说明、几页已排好版的样稿以及主编人的简历，独身一人乘坐公交，从中国传媒大学的家中出发，经两次换乘，来到位于北京王府井大街的商务印书馆。
他推门进入，却不知道该找谁。
“你来这里干什么？”门卫问。车洪才答，“我要出一本书。”得知车洪才要出的书是外文类，门卫建议他前往外文室。这是车洪才在1978年以后，第一次来到商务印书馆。
其间走错一次门，等车洪才寻对位置，编辑室一位小姑娘接待了他。车洪才说，要出一本《普什图语汉语词典》。对方一时没有听明白。在听车洪才提到词典的字数是200多万字后，小姑娘起身叫来编辑室主任。
“这是国家交给我的任务，我现在来交稿。”车洪才将带来的材料一并交给闻讯赶来的编辑室主任，两人交谈了约30分钟，这位主任当场表示，会认真研讨车洪才带来的材料。
在阐述编写过程的材料中，车洪才提到词典经过商务印书馆立项。商务印书馆的工作人员随后在馆内资料室查询，组织编写《普什图语汉语词典》的任务记录的确在档，时间是1978年。
早期工作
20世纪七八十年代，国内图书市场书目稀缺，而辞书类图书几近成荒。从1975年5月23日到6月17日，一场中外语文词典编写出版规划座谈会在广州召开，会议讨论的内容，就是在1975年到1985年这十年间，规划编写出版160种中外语文词典。
对于辞书出版来说，这次会议被认为是一次重要的辞书会议。著名的出版人、商务印书馆原总经理杨德炎在2005年撰文提到，“这是我（中）国辞书史上第一次有关辞书编纂出版的规划会议，也是至今业内最为重要的会议。”词典规划（草案）经会议讨论后，部分地方的代表主动承担下一些任务。国务院在下达的通知中，要求中央各部委，以及各省、市（区）有关方面加强协作，力争提前完成规划中提出的任务。《普什图语汉语词典》一类的，分属小语种词典，由商务印书馆承办下来。
商务印书馆将国家任务交接给广播电台的普什图语组时，车洪才在北京广播学院外语系，但已被借调到广播电台的普什图语组。当初没有明确分工，负责普什图语的有十几个人，有些人做，有些人旁观。后来，车洪才和他的学生宋强民慢慢接下这个任务。1978年，随着车洪才工作调动，国家任务被他带回北京广播学院外语系。他以前的学生宋强民成为助手，另一位编纂者张敏则偶尔过来帮些忙。在1978年接下国家交给他的词典编纂任务时，车洪才已近中年。
商务印书馆向车洪才提供了一本从俄语翻译过来的普什图语词典。以这本词典为蓝本，车洪才和宋强民进行普什图语词典的编簒。但很快，车洪才发现，俄语的翻译导致不少普什图语词汇的意思产生变化，蓝本只能当做参考资料，不能直接使用。
在编纂中，为了让每个词的释义都尽量准确，在原文解释的基础上，车洪才又找来普什图语俄语、普什图语波斯语、波斯语英语、普什图语乌尔都语等多种版本词典互校来确定。编纂词典的内容涉及词的搭配，还要列出适量的例证，其中包含了相当数量的成语、习语和谚语。
除了要付出时间，词典编纂工作几乎没有任何经费支持。两个人，北京广播学院5号楼一间不大的办公室，一张桌子，一个手工做起来的托架，还有一台借来的普什图语打字机。
为了排版和保存的方便，词汇需要逐个抄写在卡片上。团队里，宋强民主要负责抄写和中文的润色，没钱购买卡片，车洪才和宋强民托关系找到一个印刷厂，将印刷剩下的边角料收下，再切割成10cm×15cm规格的卡片。
从1978年到1982年，车洪才的全部精力都用到词典的编写上。到1981年，3年时间里车洪才和宋强民整理出了10万张卡片，他们把卡片放在木制的卡片箱里，塞进文件柜，足足装了30多箱，这是词典约百分之七十的工作量。
任务中断
之后一系列的工作调动使车洪才被迫暂停了编纂工作，盛着10万张卡片的文件柜在他的办公室里安安静静地待了好几年。车洪才不放心，有一次外语系办公室装修，他刚好路过那儿，突然发现自己装卡片的柜子出现在水房，然后满地都是白色的卡片，窗户上、外面的水泥地上扔得到处都是。原来工人把卡片柜中间两个抽屉卸下来，拿出里面的卡片，铺在地上睡觉。
车洪才当时就疯了，“你们这是犯罪你知道吗？！”他冲着工人大发雷霆。“我一张一张往回捡，完了以后全部拿回家里面，女儿帮我排序查漏，有的字她不认识啊，有的看着像就往那儿搁在一块。”查到最后还是少了百儿八十张，他很伤心。此后，车洪才和张敏对毁坏遗失的卡片进行过一次补录。10万张词汇卡抄写完成，词典的编著工作进度是70%。正当任务讲稿完成时，车洪才与他的搭档的人生经历变化，任务渐渐被遗忘。
在车洪才提交的《普什图语汉语词典》编纂材料中，团队有6个人。车洪才与张敏是主编，最早参与进来的宋强民也在编纂团队名单里。宋强民忙于工作，后又去了美国，车洪才自己的命运也因国家安排而不断变化，编纂词典的任务无暇顾及。其间，车洪才回校教书，参与新专业建设，借调外交部在中东从事外交工作。
2000年年初，车洪才和张敏都被返聘回高校教授普什图语。其间为教学筹备编写了4本普什图语教材，但受限于普什图语软件的缺乏，文字书写差异在编写教材中难以克服。直到2003年，车洪才在瑞典的一个阿富汗语网站找到一款普什图语软件。
任务重启
普什图语词典的任务也在2008年前后得以恢复。此时车洪才和张敏教完两届学生，正式退休。两人没有事务牵挂，一碰头，决定就做了出来——将词典剩下的部分做完。任务时间跨度近36年，中间经历中断，又被车洪才再度重启。2012年，词典编纂任务初步完成。
交稿出版
2014年4月，车洪才教授花36年完成编纂的《普什图语汉语词典》将要出版。36年的时间，车洪才最终完成了一项国家任务。然而，除了编纂者，已经没有人还记得有这样一项国家任务了。这项国家任务始于1975年的全国辞书会议；1978年，受命的商务印书馆将它委托给了车洪才，然而直到2012年车洪才将他和张敏共同编纂的200多万字的《普什图语汉语词典》交付商务印书馆的时候，那里的工作人员都不知道曾经国家还有这样一项工作。
2015年3月，由中国传媒大学教授车洪才和外交官张敏主编的《普什图语汉语词典》正式出版，每千字稿酬80元。
他的事件被报道后，有媒体称车洪才用半生时间完成了“被遗忘的国家任务”。他表示，媒体的说法他并不认同，无人问津他完全可以理解。
记者：36年的时间里，真的没有人问过词典的编著工作吗？
车洪才：“是的。但这也不能就说是国家忘记了这件事。我觉得这样的说法是不准确的，可能是媒体报道需要一个读者关注的角度吧。我认为编著《普什图语汉语词典》不是当年我所在的传媒大学交给我的任务，这是我从北京广播电台带来的任务。两个单位领导可能没有衔接好，加上我被外交部借调，校领导的更替，新的领导要完成他现有的任务。所以，没有人过问，这件事我完全可以理解。”
车洪才说：“我不求名，不求利，到现在没拿到一分钱，完全是自己花精力在搞这个东西，评职称什么的都没用过这个，用不上。”
国士无双。
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评论区好多人说老爷爷好帅，我也是这么觉得，特地附上车洪才老爷爷（左）和张敏老爷爷（右）年轻时在阿富汗求学时的帅照，希望老人家身体健康(ღ˘⌣˘ღ)
相貌堂堂，风度翩翩有木有？！
大声告诉我帅不帅！
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