撒旦教是一种怎样的宗教？撒旦教在中国的情况？

撒旦教：误解与真实，在中国是否存在？

一提到“撒旦教”，很多人脑海中立刻会浮现出魔鬼崇拜、血腥祭祀、邪恶仪式等恐怖画面。这些印象大多源自于流行文化，尤其是好莱坞电影、小说和音乐。然而，真实的撒旦教并非如人们想象的那般简单粗暴，它其实是一个相当复杂且包含多种流派的思想体系。要理解撒旦教，首先需要区分其不同的分支，因为它们在信仰、实践和目标上都有着显著的差异。

撒旦教的两种主要面貌：

我们通常会看到撒旦教被划分为两大类：有神论撒旦教（Theistic Satanism）和无神论撒旦教（Atheistic Satanism）。这两者在核心信仰上有着天壤之别。

1. 有神论撒旦教（Theistic Satanism）：
这类撒旦教的信徒是真的相信撒旦（Satan）是一个实际存在的、神圣的个体，并将其视为崇拜的对象。他们认为撒旦不是基督教中那个邪恶的堕落天使，而是代表着反叛、独立、知识和解放的象征。

核心信仰与象征意义：
反叛精神：信徒崇拜撒旦，是因为其象征着对传统权威、教条和压迫性宗教的挑战和反抗。他们认为撒旦是第一个说“不”的，是追求自由意志的先驱。
知识与觉醒：在某些流派中，撒旦被视为智慧的赐予者，就像伊甸园中蛇引诱亚当和夏娃吃下禁果一样。信徒将此解读为追求知识、打破蒙昧，从而获得真正的觉醒。
个体主义与自我实现：撒旦教强调个体的价值、能力和自我发展。信徒鼓励通过自身努力去实现目标，而不是依赖神明的恩赐或教条的约束。
自然与世俗：相较于强调超凡脱俗的某些宗教，有神论撒旦教往往更加关注物质世界、感官享受和人性本身的欲望，认为这些并非邪恶，而是生命的一部分。
实践方式：有神论撒旦教的实践方式多种多样，但通常会包含一些象征性的仪式。这些仪式可能包括冥想、祈祷（针对撒旦）、符号的运用（如倒五芒星、 बकरी头符号 Baphomet 等），以及对自然的敬畏。需要澄清的是，绝大多数有神论撒旦教并不进行现实中的血腥祭祀、虐待儿童或动物等非法和邪恶行为。这些所谓的“黑魔法”形象，大多是历史上的诽谤和后来的流行文化虚构。

2. 无神论撒旦教（Atheistic Satanism） / 拉维撒旦教（LaVeyan Satanism）：
这是目前最广为人知，也是规模最大的撒旦教分支，由安东·拉维（Anton LaVey）于1966年创立的“教会”（The Church of Satan）所代表。与有神论撒旦教不同，拉维撒旦教不相信撒旦是一个真实存在的实体。

核心信仰与哲学：
撒旦作为象征：在拉维撒旦教中，撒旦是一个象征性的符号，代表着骄傲、感官享乐、追求物质利益、狡猾、以及对所有虚伪的道德观的嘲讽。撒旦代表着人的本能，是“肉欲的化身”，是对禁欲主义和精神压抑的反叛。
自我崇拜（SelfWorship）：拉维撒旦教最核心的哲学是“自我崇拜”。他们认为人是自己唯一的神，应该将注意力集中在自身的愿望、需求和能力上。对世界的认知和改造都应该以自我为中心。
十二条撒旦主义信条（The Eleven Satanic Rules of the Earth）与九大撒旦罪状（The Nine Satanic Sins）：这些信条和罪状构成了拉维撒旦教的行为准则和道德观。它们强调责任、智慧、同情心（但仅限于那些值得同情的人）、尊重（但只给回报尊重的人）、不把愤怒或怨恨施加给不该承受的人、不糟蹋动物等。这些准则在很多方面都与世俗的理性主义和实用主义有着共通之处，甚至比一些主流宗教的道德观更加“实际”和“以人为本”。
享乐主义（Hedonism）：拉维撒旦教鼓励信徒享受人生，追求物质和精神上的满足，但强调“适度”和“负责”。他们反对任何形式的压抑和自我剥夺。
实用主义与理性主义：拉维撒旦教鼓励理性思考，运用逻辑和经验来解决问题，反对盲目的信仰和迷信。
实践方式：拉维撒旦教的仪式通常是象征性的，旨在增强个人的意志力、自我意识和对生活的热情。他们会举行仪式，但这些仪式更像是心理治疗或个人精神修炼的工具，目的是为了增强个人的掌控感和自我肯定。例如，他们会举行“仪式魔法”（Ritual Magic），但其目的在于引导个人的心理能量，实现世俗目标，而非召唤超自然力量。

撒旦教在中国的情况：

关于撒旦教在中国的情况，需要从多个层面来分析：

1. 官方立场与法律限制：
中国政府对宗教的管制非常严格。根据《中华人民共和国宗教事务条例》，在中国能够合法存在的宗教，必须经过政府的登记审批，并接受政府的监督管理。目前，中国官方承认的宗教体系主要包括佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教（新教）。撒旦教，无论是有神论还是无神论分支，都不在官方承认的宗教范畴之内。

因此，在中国不存在任何官方注册的、公开运作的撒旦教组织。任何公开进行宗教活动的组织，如果被认定为“邪教”，将受到法律的制裁。虽然撒旦教本身并非被官方定性的“邪教”（这是针对一些利用宗教名义进行非法活动的组织而言），但由于其教义在主流社会中带有极强的争议性和负面标签，加上缺乏合法身份，公开传播和组织活动将会面临巨大的法律风险和监管压力。

2. 地下与个体信徒：
尽管如此，这并不意味着在中国完全没有对撒旦教思想感兴趣的人群。

信息传播与文化影响：随着互联网的发展，世界各地的思想和文化以前所未有的速度在中国传播。通过各种网络平台，人们可以接触到包括撒旦教在内的各种边缘思想和哲学。一些对西方文化、哲学感兴趣的年轻人，或者对传统宗教和道德观持怀疑态度的人，可能会通过网络了解到撒旦教的理论，特别是拉维撒旦教的无神论哲学和个体主义思想。
个体探索与非公开信仰：一些对撒旦教思想产生共鸣的个体，可能在私下里阅读相关书籍、进行哲学思考，甚至进行一些个人化的象征性实践。然而，他们通常会非常谨慎，不会公开宣扬自己的信仰，以免引起不必要的麻烦。这些人群可能是零散的、不组织成规模的，更像是一种个人化的精神探索。
误解与曲解：同样需要警惕的是，由于信息的不对称和文化隔阂，许多人对撒旦教的理解可能仍然停留在表面化的、负面的刻板印象上。一些人可能仅仅是出于猎奇心理，或者受到流行文化的影响，对撒旦教产生模糊的好奇，但并未深入理解其核心思想。
与“邪教”的界定：在中国的社会认知中，“撒旦教”这个词语很容易与已经被国家打击的“邪教”（如全能神教等）混淆。这种混淆会进一步加剧公众的负面观感和警惕性。任何试图在中国以撒旦教名义进行非法集会、欺骗信徒或从事违法活动的个人或团体，都会被视为非法组织，并受到法律的制裁。

3. 学术研究与文化探讨：
在中国，对撒旦教的研究更多地停留在学术层面，例如在宗教学、社会学、文化研究等领域。学者们会从历史、哲学、文化等角度分析撒旦教的起源、发展及其在西方社会中的影响。这种研究并非鼓励信奉，而是为了理解一种社会文化现象。

总结：

撒旦教并非一个单一的、统一的宗教，而是包含着多种流派的复杂思想体系。其核心往往在于对个体自由、理性、反叛精神的强调，而非如大众想象般单纯崇拜邪恶力量。在中国，由于官方的宗教政策和文化背景，撒旦教的公开存在和组织活动是几乎不可能的。任何与之相关的活动都处于地下状态，且更多地表现为个体对相关思想的探索和认知，而非有组织的宗教活动。公众对撒旦教的认知很大程度上仍受制于流行文化中的负面刻板印象，而对拉维撒旦教等更侧重哲学和个体主义的流派知之甚少。因此，在中国谈论撒旦教，更多的是一个关于文化传播、个体自由选择以及如何理解和规避社会风险的话题。

网友意见

宗教平等+理性+恶搞=撒旦教

最近美国一则新闻颇为挑战中国人对美国的认识：

阿肯色州立法机关批准在国会大厦前的广场上安置（基督教）十诫纪念碑之后，人们开始了自发的集会。

在通过撒旦神庙的第一次修正案集会期间，一尊超过8英尺高的基督教恶魔巴弗灭（Baphomet）雕像在议会大厦前揭幕。

反对雕像揭幕的人也参加了这次集会，告诉采访记者，他们希望借此机会传播上帝的爱。

在摩西十诫纪念碑被安置之后，撒旦神殿提起诉讼，希望以宗教多元化和第一修正案的名义将撒旦神庙雕像放在同一个地方。

本次集会于周四下午1点至3点在阿肯色州议会大厦举行，有包括撒旦神殿发言人和联合创始人在内的五位发言人。

撒旦神殿的发言人和联合创始人吕西安·格里夫斯向媒体解释道：“这次的集会是一个包容性的聚会，撒旦神殿将与基督教和世俗的众人一起庆祝宗教多元化。许多有各自信仰的人都将聚集在国会大厦前，拒绝阿肯色州立法机构试图将一种宗教凌驾于另一种宗教之上的做法。”

该新闻我们可以做一个简单概述：这件事最主要意图是反对阿肯色州将“十诫纪念碑”安放在议会大楼前的决议，而那尊“恶魔巴弗灭”竖像是临时从别处运来进行抗议的道具。而撒旦教徒主要诉求也不是要求美国服从撒旦，而是：“宗教多元化”

是不是和我们一般想像中崇拜恶魔的邪教并不相同？这里笔者就介绍一下这个名气远高于组织水平的“撒旦教”

一并不信撒旦

过去正统罗马公教曾树过一个类似《1984》里果尔德施坦因的虚拟“邪恶反对派”，泛称“撒旦”。但本新闻主角，美国“撒旦教会”并没有悠久历史，是由歌手兼演员Anton Szandor LaVey于1966年正式建立的新团体。一开始，Anton LaVey在自己旧金山的酒吧里组织了一个小圈子，以游戏的形式做酒后夜间扯淡，后来慢慢发展成为一个固定的神秘主义与宗教仪式研讨会，吸引了不少好莱坞明星和当地与记者，组成了一个数百人的“组织”，最终LaVey在出版了若干本撒旦学著作后，决定公开传教。

Anton LaVey是一个愤世嫉俗在美国很少见的管风琴手，撒旦教从诞生那一天起就和音乐与表演艺术息息相关，而并不那么关心形而上的信仰，更在乎如何去反对亚伯拉罕系宗教，而不在意是否有“真神”。

所以：撒旦教会自我定位为“持不可知论的无神论者”，并一直强调他们并也不崇拜也不相信作为恶魔或者超自然存在的“撒旦”。撒旦教会现任最高大祭司彼得吉尔摩公开声称：“任何在某种程度上相信超自然实体的人都是疯了。无论他们是相信魔鬼还是上帝”。他们从希伯来语“撒旦”原意“对手”或者“反对者”出发，将撒旦定义为理性主义，个人主义，及自由意志的启蒙原型。

当然，作为一个要吸引现代“信徒”的宗教，撒旦教盛产各种繁琐而充满神秘感的仪式与魔法，这些仪轨被明确定位为“戏剧性的表演”，目的是：“依靠壮观和美感在不同层面吸引参与者的感官刺激和审美情感，以增强参与者的意志力”，此外还有一些专门针对基督教的“反仪式”比如黑弥撒，撒旦洗礼之类，纯粹就是为了恶心基督教会……

二被压迫的再次“崛起”

在1966年成立后很长一段时间，撒旦教会都是以Anton LaVey为核心的非主流小团体，哪怕到了嬉皮士时代，因为撒旦教执着地和传统宗教争地盘，强调所谓“心灵魔法”的作用，拒绝使用LSD之类时髦的迷幻药，显得很“正统”。

与一般认识不同，Anton LaVey作为一个相对传统的音乐人，对重金属或者死亡风格的朋克没兴趣，所以虽然撒旦教会的“创造祭师”包括当时在美国或者西海岸颇有名气的科幻/悬疑小说作家，但其信众支主要集中在一些坚持早期摇滚风格的乐队里，以及与乐队相关的演员，化妆师，摄影师，八卦杂志记者之类的人物。七十年初，撒旦教会被讽刺为“给色情明星打工的职员组织”。

到了1975年，随着越战结束与嬉皮士运动退潮，撒旦教会也经历了一次内部“路线斗争”，一些相信神秘主义的信徒成立新的组织。Anton LaVey认为仿造基督教搞教会没有意义，所以宣布解散当时已经遍布美国的“撒旦洞窟”。之后虽然Anton LaVey依然会以撒旦教会大祭司的名义进行一些宗教活动，但从组织上说撒旦教已经基本不存在了。

到了八十年代，美国社会对过去严重忽视的儿童问题日益关注，和现在中国中产阶级有类似恐慌。地价高昂的曼哈顿海滩爆发了“麦克马丁幼儿园案”（理解为美国版红黄蓝），导致美国中产社会在近十年时间困于所谓“日托性虐待歇斯底里Day-care sex-abuse hysteria”。“麦克马丁幼儿园案”作为美国历史上耗费时间最长，花费最多的集体刑事诉讼，最后被证明为子虚乌有，但美国社会传统的“猎巫情节”却因此再次爆发，中产阶级家长们“猎巫”范围不断扩大，揭发所谓“撒旦仪式虐待”及相关“撒旦阴谋”，最终形成冲击整个美国社会的“撒旦恐慌”。

在这种情况下，前撒旦教会相关人员自然首当其冲…..不得不“再次集结”，抱团取暖。这一次，他们不但要面对公众对于“撒旦信仰”的质疑，还要澄清新一波真信“撒旦黑魔法”的反社会分子与自己无关，所以从1985年开始，Anton LaVey等人经常出现在各种谈话节目中，并通过书籍，音乐，电影等方式宣扬自己“唯物主义宗教”。

撒旦教会“再集结”过程中，信条与仪轨不断改进与完善，随着1997年Anton LaVey去世，以及互联网时代的来到，撒旦教会“大祭司们”开始去中心化去组织化运作，将网络作为自己主要传教场所，更多介入到现实政治与世俗生活中，所以才有了一开始的新闻。

三宗教之地的“无神宗教”们

美国虽然是一个世俗国家，但从立国开始就充满了宗教色彩。在过去2个世纪，美国许多地区——比如新闻中所说阿肯色州所处的圣经带，无神论者公开坚持自己的观点，会被视为有反社会倾向而受到各种各样的歧视。所以在既充满美国梦，又多元化的西海岸，才涌现很多与撒旦教会类似的“无神论宗教”，越到网络时代，这类所谓宗教讽刺性就越强，而且与世俗社会结合也越深入。

其中最有名的，就是几年前风靡整个网络的“飞天意面教Flying Spaghetti Monster”（作为宗教，自称Pastafarianis，下文统一简称为FSM），与开头新闻类似，FSM诞生也源于对美国圣经带的德克萨斯州作出将智能设计与进化论并列的法案。创教者Bobby Henderson宣称自己所持的飞天意面怪信仰应该得到与进化论和智能设计同等的待遇。

在德克萨斯州教育委员会拒绝答复之后，他将自己的主张在互联网上公布，获得了大量支持。与撒旦教起源于小圈子座谈会不同，FSM本质上是一场互联网社会运动，所以FSM在一开始就宣布“唯一教条是拒绝教条”，但作为对美国基督教的讽刺，FSM创造了大量“圣经”，内容在百度中已经有很详细翻译，有兴趣的读者可以自行查阅，笔者在这里就不再过多复述了。

如果说撒旦教是美国人对本土基督教传统的不满，那么FSM则是在充分讨论前提下，由理性互联网群体对现实非理性宗教氛围做出的反抗，所以FSM一问世迅速超越国界，成为一种世界性的网络风潮。在中国这种真世俗化国家，FSM只是一种网络时髦，但在欧洲，FSM与反版权反传统的海盗（英语中海盗与盗版同一个词）党结合，成为了真实且有必要的社会运动。海盗党国际曾半开玩笑地宣布FSM为本党团官方宗教，而成为欧洲“黑色左翼”的一部分，长期存在于学生与互联网群体中。

四“最后审判”？

应该庆幸，作为一个经历了革命与社会改造的真世俗化国家，我们不需要像撒旦教或者FSM那样，只能用“模仿宗教”的方式来反对宗教，不过如本公号《台湾紫衣如来“现代佛教”的模板》《邯郸民政局的小册子后面有个国学传销团》所写，确实有必要警惕某些宗教骗子打着信仰旗号反对理性，反对唯物主义。

世俗化与信仰宽容永远是幸福的基础。

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