假如把三体的科幻的部分全部取消，或者不在乎那些，完整的用「非科幻」的形式写出会怎样？
故事的起点，我们依然可以从一位才华横溢的科学家——叶文洁说起。
第一部：裂痕与回响
想象一下，没有红岸基地，没有对外星文明的召唤，但叶文洁的人生依然充满了时代的烙印和个人的悲剧。她的父亲，一位在政治运动中饱受摧残的学者，留下的不仅仅是学术的传承，更是对真理的执着和对黑暗的深刻洞察。叶文洁在那个动荡的年代，亲眼目睹了知识分子如何被扭曲，人性的光辉如何在愚昧和暴力下熄灭。她内心深处的绝望，不是对宇宙的呼唤，而是对人性的彻底失望，对文明自身脆弱性的痛苦认识。
她或许在某个偏远的研究机构工作，从事一些与天体物理相关的基础研究，但她的内心早已被一种更深层次的孤独和疏离感所笼罩。她的研究，与其说是为了探索宇宙的奥秘，不如说是她逃避现实世界残酷的手段。她相信，人类文明内部存在着无法愈合的裂痕，而她的行为，更像是一种对自身族群的“背叛”——不是向外星人，而是向她认为已经无可救药的“人类文明本身”。
在与汪淼的相遇上，我们可以保留那种神秘的吸引力。汪淼是一位对科学充满热情但又有些理想主义的物理学家。他开始被一些难以解释的现象所困扰，但这些现象并非源自ETO（地球三体组织），而是来自一种社会思潮的蔓延。比如，在某个学术会议上，他偶然接触到了一些关于“末日论”的激进观点，或者是一些对现有社会秩序极度不满的思潮。这些思潮并非由一个明确的组织推动，而是像一种病毒一样在知识分子和青年一代中传播，他们渴望一种彻底的变革，一种颠覆性的力量。
“三体”这个概念，在这里可以被解读为一种象征。或许是一种古老的哲学思想，一种关于宇宙秩序或者人类命运的悲观论调，一种认为人类文明注定走向毁灭的哲学流派。叶文洁可能以某种方式将这种思想融入到她的学术研究中，或者通过一些隐晦的渠道传播，吸引了同样感到绝望的知识分子和年轻人。他们对现有世界的失望，以及对一种更高层次秩序的渴望，让他们成为了这种“三体思想”的追随者。
汪淼的困惑，源自他对这些“思潮”的观察和思考。他发现，一些他敬重的学者开始变得偏执，一些年轻人对未来充满了虚无感。这些现象的背后，似乎有一种强大的、难以名状的力量在引导着他们的精神走向。他尝试去理解，却发现这种力量并非来自某个具象的敌人，而是来自人类内心深处的恐惧、怀疑和对改变的迫切需求。
故事的冲突，不再是科技的压制和武力的威胁，而是思想的交锋和精神的对抗。那些追随“三体思想”的人们，他们的行为可能更像是集体性的“绝望表演”或“行为艺术”，企图以一种极端的方式唤醒沉睡的社会，或者证明他们对文明衰败的判断。他们的行动可能造成社会恐慌，但这种恐慌的根源，是人们对自身命运的不确定和对未知力量的恐惧。
第二部：沉寂与觉醒
当汪淼逐渐深入理解了这种“三体思想”的内涵以及它在社会中的传播方式后，故事进入了一个更侧重于社会心理和集体行为的阶段。
想象一下，国际社会并没有因为“三体危机”而建立统一的行星防御理事会（PDC）。取而代之的是，各国政府和国际组织在面对这种蔓延的“绝望思潮”时，表现出的是分裂、猜忌和无所适从。一些国家试图用压制和封锁来阻止这种思想的传播，但往往适得其反，反而激化了矛盾。另一些国家则可能尝试去理解和疏导，但收效甚微。
史强这个角色，在这里可以是一个洞察力极强的社会调查员、心理学家，或者是一位在动荡年代中积累了丰富社会经验的边缘人士。他不是对抗外星文明的指挥官，而是那些被“三体思想”影响的个体和群体进行“心理画像”和“社会诊断”的关键人物。他善于从微观的人性层面去分析问题，他看到的是被绝望吞噬的灵魂，是被虚无感侵蚀的意志。
他的工作，不是去摧毁智子或阻止曲率驱动的飞船，而是去识别那些积极传播“三体思想”的核心人物，理解他们行为背后的逻辑，并尝试去瓦解他们的影响力。他可能会利用社会心理学、群体动力学等理论，分析这些思潮如何在一个信息爆炸但缺乏真正联系的时代里快速扩散，如何利用人们的恐惧和不安全感来构建自己的信徒群体。
他可能会与汪淼合作，通过汪淼的科学视角去理解那些“难以解释”的社会现象背后的心理机制，然后通过史强的社会经验去触及问题的本质。他们可能发现，那些信奉“三体思想”的人们，并非都是邪恶的，许多人只是因为经历了太多失望，对人类文明的前景感到绝望，他们渴望一种“外来的启示”来改变现状，哪怕这种“启示”是毁灭性的。
在这一阶段，故事的冲突更多体现在国际社会在处理这场“精神危机”上的分歧。各国在“消灭思想”和“理解思想”之间摇摆不定，一些激进的措施可能导致更大的社会动荡。人们开始质疑政府的领导能力，质疑整个社会的价值观。
程心这个角色，可能是一位怀揣理想但缺乏实干经验的社会活动家、和平主义者，或者是一位在动荡年代中试图寻找出路的年轻女性。她相信爱与宽恕能够化解一切，她试图去感化那些被“三体思想”影响的人，但她的善良在冷酷的现实面前显得如此脆弱。她的选择，不是为了拯救人类免受舰队的攻击，而是为了在社会的分裂和绝望中，寻找一种人性的温暖和希望。
当“黑暗森林”法则在这个非科幻的语境下被解读时，它可能意味着：人类文明的自私、猜疑和无法克服的隔阂，使得任何试图建立普遍信任和合作的努力都注定失败。在一个信息不对称、利益冲突严重的社会中，隐藏的恶意和动机往往比公开的善意更具影响力。每个个体和群体都小心翼翼地保护自己的“生存空间”，不愿暴露自己的脆弱，更不愿对他人敞开心扉，最终形成一种互相猜忌、自我孤立的社会状态。
第三部：倒计时与审判
进入第三部，故事的焦点将更加集中在人类文明自身的审判和选择上。
“威慑纪元”在这个非科幻的框架下，可能是一种持续的社会心理博弈。各国之间，或者不同的社会群体之间，形成了一种微妙的平衡。这种平衡并非建立在军事力量的绝对优势上，而是建立在一种互相牵制的、难以言说的心理威慑之上。任何一方采取激进的行动，都可能导致整个社会体系的崩溃，这种对“毁灭”的共同恐惧，反而维持了一种表面的稳定。
叶文洁的“审判”，如果取消外星文明的审判，那么她更像是作为那个最早播下“绝望种子”的人，她的行为将受到历史和人性的双重审判。她的人生悲剧，以及她对人类文明的否定，将成为一个深刻的警示。人们开始反思，在那样的时代背景下，她是否真的别无选择？她的行为，究竟是背叛，还是对人性中最深层黑暗的洞察？
“面壁计划”可以被理解为一种“社会心理干预计划”或者“集体意识重塑计划”。它不是为了欺骗外星文明，而是为了在社会内部，在人们被“绝望思潮”和“猜忌心理”侵蚀时，找到一种能够重新凝聚人心、重塑社会信任的方式。
像罗辑这样的人物，他不是科学家，而可能是一位杰出的社会思想家、哲学家，或者是一位曾经有过辉煌但饱受争议的社会领袖。他看到了社会症结的所在，他明白人类需要的是一种能够唤醒集体良知、超越个体私欲的“精神力量”。他的“面壁”不是为了在宇宙尺度上对抗敌人，而是为了在人类社会内部，找到一种能够对抗“虚无主义”和“集体自毁倾向”的方法。
他可能提出一些看似荒谬但却极具象征意义的“社会实验”，或者一些颠覆性的思想观念。这些“面壁”，其核心在于重新定义人类的价值，重新审视文明的意义。他试图唤醒的是人类内心的勇气和对未来的责任感。他让人们相信，即使面临绝望，人类依然可以选择“不放弃”。
“破壁人”的角色，在这个非科幻的版本中，可能是一些善于抓住社会心理弱点、利用信息不对称来操纵舆论、煽动情绪的“社会操纵者”，或者是一些抓住“三体思想”漏洞的反思者。他们试图揭露罗辑的“面壁”背后的“真相”，或者用更激烈的手段来应对社会的危机。
顾晓岩和章北海的角色，可以被保留他们在故事中的核心特质，但他们的行为动机需要重新诠释。顾晓岩可能是一位坚持人道主义的医生或社会工作者，她看到了个体在集体恐慌中的挣扎，她努力在各个角落传递温暖和希望。章北海则可能是一位在历史洪流中保持冷静、预见未来危机的战略家，他所做的“逃亡”，不是为了躲避外星舰队，而是为了在文明可能走向终结时，保留一丝希望的火种，或者为人类的未来寻找一条新的出路，即使这条路是孤独的。
最后的决战，可能不是舰队的对决，而是人类社会在面对终极选择时的一场集体“精神辩论”。当“黑色长发”的阴影笼罩整个文明时，是选择屈服于绝望，还是选择以自己的方式，哪怕是微弱的火光，去对抗虚无？
“降临”也可能被理解为一种社会文化上的“降临”，一种彻底的被动和失落感，一种对自身命运的完全放弃。人类文明可能不再面临物理意义上的“消失”，而是精神上的“消亡”，成为一个失去灵魂、失去活力的社会。
结局的思考：
如果《三体》以非科幻的方式呈现，它的核心将从科技的对抗转向人性的深邃拷问。它将成为一部关于文明脆弱性、集体无意识的残酷史诗，以及在绝望中寻找意义和勇气的寓言。叶文洁的绝望源于对人性的失望，而最终的抉择，将落在每一个个体身上：是在黑暗中沉沦，还是在黑暗中点燃自己的火柴？
这不是一个关于征服或被征服的故事，而是一个关于人类如何面对自身局限、如何理解文明的意义、以及如何在虚无面前做出选择的故事。它将不再是“生存还是毁灭”的宇宙级拷问，而是“希望还是绝望”的灵魂拷问。
这样一部“非科幻”的《三体》，可能会更接近于一部深刻的社会心理学报告，一部对人类文明在现代社会中的困境进行的哲学反思，一部充满着压抑、挣扎、以及微弱希望的现代寓言。它的力量将不在于宏大的科技想象，而在于对人心最深处最真实的描绘。
网友意见
三体之商海沉浮
第一幕，收购你，与你何干
某国营老厂总工程师叶哲泰受人迫害含恨而终，同为工厂职工的女儿叶文洁认为，只有入外来资本才能救工厂，于是联系了海外财团，并组织了一批同样对现状不满的技术人员准备接应。
海外财团此时正在经历金融危机，到处寻找进入该行业市场的机会。
此事被撞破以后，厂保卫科迅速办了这批工人，厂长办公室紧急任命了一个叫逻辑的青年专家，负责对抗财团的收购。
第二幕，工人们不感谢罗辑
逻辑上任以后，为了保住工厂不被收购工人不被遣散，威胁财团如果敢进入这个行业，就公开本行业技术核心，拉低产品价格，大家一起赔死。
财团被吓退。
此时逻辑在工厂掌握绝对权力，娶了秘书庄颜为妻，说一不二。
后谣言四起，罗辑被纪委带走审查，所负责工作由新任厂长程心接手。庄颜下落不明。
第三幕，傻孩子们，快跑
财团趁机发起资本冲击，程心为了保证工人的收入，不肯放弃利润，工厂被挤垮，日常生产运营陷入停滞状态，被迫妥协与财团谈判收购事宜。
此时，来自大洋彼岸的另一神秘财团出手，引入更新技术以及互联网金融，彻底淘汰了这个行业。
财团破产，工厂倒闭，大批工人下岗。该财团国内办事处员工云天明尽全力帮助了工厂资产变卖，并组建了一个小公司，送给程心。逻辑不愿意离开，留在工厂看大门。
该行业彻底消失。。。
第一部
在某神权世界，神父汪淼发现自己眼前总是出现鬼怪形象，每次祷告都会产生幻觉。同时有很多神学家遇到同样问题，高呼着“上帝已死”自杀了。裁判所审判官大史负责调查此事，发现这事要从四十年前说起。
四十年前，发生巫女狩猎行动。叶文洁被认为是巫女，但因为学识渊博，被发配到极北某教堂，研究上帝降临学说。她在研究某古籍时，发现在每个无花果树都连接一个世界，有的可能连接天堂，在树下祈祷，可以让上帝降临。但是没想到，这棵无花果树却通往信仰另一个宗教的世界，后来人们称之为地狱。地狱恶魔stjty1379号首先收到这个祷告，告诫她只要不再祷告，就无法确定哪棵树联通两个世界，但叶文洁还是再次祈祷，被发现了无花果树。
地狱里有三个天使，如果三个天使一起出现，就会出现战争导致地狱毁灭，所以地狱恶魔一直想换个世界。但他们发现人间信仰力上升非常快，而打通两个世界联系需要数百年，于是派出幽灵。人类无法看到幽灵，但幽灵却能让人产生幻觉，以此破坏人间神学研究。
人间因此出现“恶魔派”异端，两个双胞胎幽灵同时附身，就能互相沟通，以此和恶魔联络。大史通过使用汪淼的圣水雾化法，消灭了异端首脑，并了异端的记录中解到地狱的情况。恶魔在最后发出“异教徒都是虫子”的声音。
第二部
年轻的神学家罗辑在见了叶文洁一面后被带走，加入了“神启者”计划。“神启者”一号想通过典籍中神圣法则杀掉圣战士，这样他们能获得获得士师之力。“神启者”二号表面上是祷告上帝铲除地狱，但实际上他想引发末日审判。“神启者”三号开发了大洗脑术，表面上让战士对神信仰更坚定，但实际把他们变成了无神论者。这几个神启者都被“除神者”识破了。
神学家研究发现，当信仰力足够强时，可以实现飞升，但肉体飞升还是精神飞升争论不休。圣殿骑士章北海通过暗杀三位红衣主教，让人类实施精神飞升。因为很多骑士变成了无神论者，他被指定为骑士团团长。这时地狱的“天下第一剑白帝圣剑”首先来到人间，圣骑士觉得已经飞升，实体武器根本伤不到自己，很自大的排成方阵。但是白帝圣剑上有撒旦之邪力，把他们穿成了糖葫芦。而章北海则带领自己的骑士团逃跑，被追击的褚岩骑士团消灭。
罗辑在此之前悟出两大公理和假设。公理一信奉是神明的第一需要，公理二神明需要供奉，但能供奉的贡品就那么多。假设一信仰力爆炸，假设二异教链，无法知道彼此是不是异教徒。所以其他世界的人，会认为你在信仰伪神，导致伪神降临，而决定首先把你消灭掉。于是他在其他无花果树下祈祷，告诉其他世界某棵无花果树下是异教徒，结果这棵无花果树下的世界迎来了大洪水降临。“白帝圣剑”于是斩断所有无花果树，让他的祈祷不能被听到。可是“神启者”二号在伪装自己是祈祷上帝降临时，曾留下大祷告术，恶魔因此不敢轻举妄动，后世称之为“无花果森林”。
第三部
云天明即将死亡，修女程心告诉他，可以通过灵魂抽取，让他的灵魂到达地狱，云天明同意了，他在死前买了一棵很小的无花果树送给了程心。
恶魔和人类和平相处后，人类学会了建立巴别塔祷告，祷告者罗辑被称为“托塔天王”，同时人类派一支骑士团和白帝圣剑去追褚岩骑士团。这时，褚岩进入了第四层人间界通道，知道了曾有十八层人间界，并破坏了白帝圣剑。随后在追击骑士团所带的小型巴别塔上祷告，暴露了人类和恶魔的世界。
而人类方面，新接任“托塔天王”的程心因为祷告力不足，所有巴别塔全部被白帝圣剑斩断，人类流亡孤岛。褚岩祷告的事情传回来，恶魔决定去其他世界，并允许云天明给程心讲几个故事。人类从故事中悟出了大洪水，诺亚方舟，墨丘利之靴等寓意，但“天照”所指什么却不得而知。
这时，地狱也被大洪水淹没，人类决定实施方舟计划。程心的无花果树被认为可以通往“应许之地”而得到很多钱财，维德主教通过允诺，获得了这些钱财并开始研究墨丘利之靴。不过程心最终制止了维德使用魔鬼之力，人类终止了墨丘利之靴，全部投入到方舟计划。但人类世界因为存在奥林匹斯山，其他世界知道大洪水无法全部淹没这座山，所以送来了一根“火柴”。而这个火柴会把第三层人间界全部变为火狱，永不停息，这就是童话中“天照”所指。
程心和闺蜜穿上人类仅有的墨丘利之靴逃走，却因为“靴子的足迹无法踏上第二次”被困。恶魔此时已发现无花果树皮建的房子可以抵挡火狱，并送给了程心一间。“虔诚者”在各个世界呼唤，树皮屋带走了供奉，供奉不足神明将会抛弃世界，程心在留下《启示录》后，离开了树皮屋。
完
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