郭靖为什么不把九阴真经或者降龙十八掌教给襄阳的守军呢？
这个问题其实触及了几个关键点，需要我们深入剖析。
首先，我们需要理解九阴真经和降龙十八掌的“属性”以及郭靖的“原则”。
九阴真经： 这部经书的性质非常特殊。它不仅仅是武功招式，更包含着心法、疗伤、轻功等全方位的武学理论，甚至还涉及到驾驭人心和战略眼光。《九阴真经》的修炼需要天赋、悟性，更需要时间。更重要的是，它曾经因为其内容的强大和易引起争夺，而引发出江湖上的无数腥风血血。即便是在周伯通教给郭靖时，也因为黄药师的缘故，几经波折才得以完整。
修炼难度与时间： 郭靖本人修炼九阴真经也并非一蹴而就，他在黄蓉的帮助下，经历了诸多磨难，才将这部经书融会贯通。对于一群常年征战、文化程度参差不齐的守城士兵来说，让他们在短时间内领悟并掌握九阴真经的精髓，几乎是不可能的任务。即使勉强传授，也可能因为理解偏差而走火入魔，反而适得其反。
泄露的风险： 《九阴真经》一旦在守军中流传开来，虽然初衷是好的，但随着战局的艰难，人心浮动，保不齐会有别有用心之人觊觎经书，意图据为己有，或者在战败后将其带出，成为蒙古人或其他敌对势力手中的利器。这对于襄阳城来说，将是更大的隐患。郭靖深知《九阴真经》的价值，也知道它带来的潜在危险。
战略层面的不适合： 九阴真经的强大在于个人武力的极致提升，而非群体作战的配合。在守城战中，虽然个人勇武很重要，但阵法、军纪、器械配合、战术运用等更为关键。将宝贵的资源倾注于个别士兵的武功提升，不如投入到加强城防、训练士兵战术配合上更为有效。
降龙十八掌： 这套掌法以刚猛无匹、变化精微著称，威力巨大，是郭靖的成名绝技。然而，它也有其独特性：
极强的身体素质要求： 降龙十八掌讲究以气御力，招式变化与内力深厚紧密相连。虽然郭靖的内力已经达到前所未有的境界，但他并非天生就拥有如此体魄。这套掌法对施展者的身体承受能力和爆发力有着极高的要求。强行传授给身体条件不符的士兵，可能导致他们受伤，甚至废掉武功。
学习门槛： 降龙十八掌虽然招式明确，但其中蕴含的道理和劲力运用，需要深厚的内功基础和对武学的理解。一般的士兵可能只学得表面招式，而无法领悟其精髓，使得掌法的威力大打折扣，甚至流于花架子。
训练的耗时与精力： 即使是郭靖，也花费了大量时间和精力去练习和领悟降龙十八掌。在襄阳城危急存亡之际，郭靖本人的精力就如同 على نار هادئة (如履薄冰，意为处境危险)，他需要协调全城的军务、稳定人心，还要亲自坐镇城头迎敌。他实在没有多余的时间和精力去一对一、一对多地传授这套难度极高的掌法。
其次，我们还要考虑郭靖作为一名“武将”而非“武术教练”的身份和职责。
职责侧重： 郭靖的职责是率领襄阳守军抵抗蒙古的进攻，他是最高指挥官。他的首要任务是运用现有的军事力量和资源，制定战略战术，抵御强敌。将精力花费在武功的传授上，会分散他本该专注于军事指挥的注意力。
有限的资源与时间： 襄阳城在宋朝末年已经是一座孤城，资源匮乏，士气也随着战事的推进而起伏。郭靖所拥有的，更多的是传统的兵器、守城器械和训练有素但缺乏绝顶武功的士兵。他需要在有限的资源下，发挥最大的效用。将珍贵的武功秘籍传授给少数人，不如将资源投入到城防工事的加固、军备的补充、或者更广泛的战术训练上。
战略的普适性： 郭靖更倾向于提升整个军队的整体作战能力，而非寄希望于少数几个“武林高手”能够扭转乾坤。他更懂得团队配合、阵法运用和协同作战的重要性。他可能更希望将有限的资源用于培养更多能熟练使用弓箭、刀枪的士兵，或者训练他们协同作战的能力。
最后，我们还需要思考作者金庸先生的创作意图。
突出郭靖的个人武力： 在很多关键战役中，郭靖之所以能够力挽狂澜，正是因为他个人的强大武力。如果守军都拥有绝世武功，那么郭靖的个人英雄主义色彩就会被削弱，故事的戏剧性也会大打折扣。
体现“侠之大者”的责任： 郭靖不传授武功，恰恰体现了他对武功的敬畏和对责任的担当。他明白，绝世武功并非万能，更不能滥用。他的守护，更多的是凭借着一股信念、一种责任、和所有人的共同努力，而非仅靠个人武力。
守军的“正常”状态： 作者也需要保持一定的现实逻辑。如果一群士兵都能练成九阴真经或者降龙十八掌，那就不是一场普通的守城战了，而更像是一群武林高手之间的较量。守军的构成，更多的是普通士兵，他们依靠的是血肉、勇气和集体的力量。
综上所述，郭靖不将九阴真经或降龙十八掌传授给襄阳守军，并非出于私心或能力不足，而是基于多方面的考量：
1. 武功本身的特性： 九阴真经和降龙十八掌的修炼难度、对身体素质的要求、以及潜在的风险，使得它们不适合大规模传授给普通士兵。
2. 郭靖的职责与原则： 他作为最高指挥官，需要将有限的精力、资源和时间投入到更普适性的军事战略和整体军队建设上。他对绝世武功的运用持谨慎态度，并明白其局限性。
3. 创作的需要： 作者也需要通过郭靖的个人武力来塑造其英雄形象，并通过守军的“正常”状态来展现战争的残酷与众志成城的意义。
郭靖对襄阳的守护，是他用生命践行“为国为民”的承诺。他以自己的方式，用他的坚韧、他的智慧、他的牺牲，和所有将士、百姓共同构筑了那一道道血肉长城。他的武功，更多的是他个人抵御外敌的利器，也是他支撑信念的精神力量，而非可以轻率传授的“秘密武器”。他用行动证明，真正的强大，是所有人心中那份不屈的信念和为守护家园而战的决心。
网友意见
题主终于发现了！
金庸武侠小说里那些所谓名门正派和行侠仗义、救国救民的大侠，有一个算一个，都是欺世盗名的伪君子！
乔峰、郭靖、杨过、张无忌、陈近南、陈家洛等人，妄为领袖，打着对抗外族的旗帜，沽名钓誉，何不将平生所学尽授群众？满脑子腐朽的、迂腐的封建等级制度，谈何一个侠字？而他们出名完全是走关系、撞大运得来的：
乔峰是封建宗教势力少林扶持上位，篡夺了无产阶级革命组织丐帮的领导岗位。
郭靖是大地主大资本家黄药师的女婿，是已经变质的托派组织丐帮帮主洪七公的徒弟。
杨过是封建军阀杨家将的后人，与极端女权组织古墓派小龙女长期保持不正当男女关系。
张无忌的师公是封建宗教势力大头子张三丰，老婆是农奴主，本人更是恐怖组织明教的代言人。
陈近南、陈家洛出身小知识分子，脱离群众，逆历史潮流而动的野心家，甘为复辟王朝的狗腿子。
这些“大侠们”不事劳动，圈占土地、剥削劳动人民，站在大地主阶级立场，甘当打手；为了蝇头微利、蜗角虚名，大打出手，或美其名曰“华山论剑”；时常大闹酒楼，损害他人财产，严重影响了社会治安，造成极其不良的后果！
此外，少林武当丐帮明教峨眉五岳，官僚主义、宗派主义、山头主义极重，少林更是设立自家藏书馆，严禁外人观摩学习，阻挡了一批有志青年、断送了国家未来。
外族入侵、国难当头，这些大侠、正派，拿不出任何切实可行的办法，从来没有想从根本上解决问题——须知人民群众是历史的创造者，应当坚持走群众道路，从群众中来、到群众中去，要敢于发动人民群众，善于发动人民群众，让辽、金、元、清等帝国主义入侵者淹没在人民战争的海洋之中！
试想，少林开放藏经阁图书馆，同时将降龙十八掌、六脉神剑、北冥神功、九阴真经、易筋经、独孤九剑、少林七十二绝技等等印刷成册、发行天下，何至于靖康国耻！
襄阳城下，凡为夫妻者，一人一本玉女剑法；年老者，人手一份先天功；小孩子，每人一根打狗棒。
我心中的襄阳大战是这样的：
蒙古大军全习龙象般若功，百万金轮法王攻城。
此时襄阳全民皆兵，5万人集体吹箫、【碧海潮生曲】扰乱对方心智
而后军分三阵：
第一阵3万人，六脉神剑、弹指神功、一阳指、生死符扫射
第二阵5万人，玉女剑法、独孤九剑、全真剑阵、打狗棒法突袭
第三阵10万人，降龙十八掌、蛤蟆功、先天功、落英神剑掌、通明拳、天山折梅手、少林七十二绝技肉搏。
再派遣2万内功最深厚者，北冥神功、九阴真经、九阳真经、易筋经从后方包抄，蒙古军定然溃逃！
想跑？没门儿！我军10万人兼修凌波微步，追亡逐北、收复中原、直捣黄龙！
可惜豺狼庸全无革命史观，每每拨弄小资产阶级的个人主义情调，经不起人民群众和历史的考验，陷入唯心的历史英雄主义，这是极为遗憾的。
我认为：金庸武侠并不是芬芳的香花，而是一株毒草。它虽然是五六十年代发表的，但是，歌颂的文章连篇累牍，类似的作品和文章大量流传，影响很大，流毒很大，不加以澄清，对人民的事业是十分有害的，需要加以讨论。在这种讨论中，只要用阶级分析观点认真地思考，一定可以得到现实的和历史的阶级斗争的深刻教训。
以上
PS讲真，自行百度【孔有德 火器】
这个问题我早在高中时候看到天龙八部的时候就有了。
天龙八部有一个情节，就是带头大哥带一群人为啥乔峰他爸爸，理由就是听说乔峰他爸是来中原夺取秘籍，然后回去教导辽国军队学习秘籍。带头大哥这群武林中人担心辽国学会武功之后，宋朝抵挡不住，会亡国。
当时天资聪颖的我就想到了一个问题，既然如此，为啥这群武林中人不抢先一步，把武功教给宋军呢？按理来说，宋军人数更多，基数更低，学习武功之后，提升的效果应该更好才对啊。
然并卵，金庸在后面的书里面，一直没有填这个坑，或者说，在金庸的世界体系里面，武功本来就是历史的一个bug，作为一个介于中武世界和低武世界之间的体系架构，在金庸世界中，一直没有理顺朝廷和江湖之间的关系——两者是脱节的。明明出现了大批大批的武林高手，结果历史的发展，还是和本位面没啥两样嘛，这些武林高手，其实没发挥出啥作用嘛，对整个社会体系，也没啥大的影响。
这个矛盾，知道我后来看到一本名为《江山如此多娇》的书之后，才获得了一定的解答。江山如此多娇这本武侠小说，开创了一个武侠江湖和朝廷国家之间的互动体系，尽管还比较初级和粗糙，但是依然解答了一部分的问题——泥人给出的答案是，江湖也只是江山的一隅。说直白点，大侠也要吃饭，物质基础决定上层建筑。当然大侠们的超凡武力，也会对政治架构产生影响，这是必然的。学成文武艺，卖与帝王家，皇家和朝廷，总归是对江湖中人有制约和平衡的手段。
后来，又有一本现代修真小说，屠龙者，这本书则是开天辟地的讲述了在一个修仙位面的现代社会，修行者和政府的互动关系。我至今忘不了书里面金丹高手的威势，也许后来看了无数毁天灭地的玄幻小说，但是偏偏这本书里面的金丹高手给我留下了深刻印象。当然，还有+1s的何济世先生。
扯得远了，说回来。
如何把金庸小说里面的这个坑给填掉，把这个bug给补上呢？其实也不难，我们从辩证唯物主义历史观的角度，很容易得到答案。
在今天看来，在一个武侠世界成为高手好像不难，只要掉到悬崖下面，运气好遇到一本秘籍就够了。但真的是如此吗？我们认真分析下，一个人要想成为高手，前提条件是什么。
第一，他需要识字，而且文化水平还不能低。要知道上乘武功都需要一些哲学宗教基础，比如佛、道、儒或者印度瑜伽等等。不识字却能炼成绝顶武功，比如石破天这种，那得是开了挂的主角才行的。仅仅这一项， 在生产力低下，文盲遍地的古代，就要淘汰95%以上的人。
第二，需要有一定的武学基础，尤其是学习上乘武功更要有基础，什么易经八卦，什么经脉穴位，什么佛道术语等等。你看黄药师的两个徒弟，梅超风和陈玄风，这都是明师高徒吧。结果捡到了九阴真经，硬是炼都炼不会，把好好的上乘武学，练成了鬼气森森的邪派功夫。
第三，需要有空闲的时间和良好的营养。古人说穷文富武，修道破家。这的确是没错的。学武的人，要吃的好，要天天熬炼身体，就算你学内功，也一样要大把大把空余时间和充分营养。如果要修成高深内力，最好还是要吃一些天材地宝之类的东西。
第四，要有高手的指点，最好是手把手指点。越是上乘武功，越是精密。差之毫厘谬以千里，有时候错一个字就是走火入魔的下场。你说，没有师父这位过来人的带领，一般人能够自学？什么，你说自学九阳神功的张无忌？拜托，张无忌首先是家学渊源，武学基础知识是非常扎实的。而且他从太师傅张三丰那里，学过纯阳无极功，这是张三丰根据自己当年听到的九阳神功片段创造的武功，等于是基础都已经打好了。最后，张无忌还是一个医学高手，要知道，道医不分家，医学高手对人体经络脏腑气血都非常熟悉，走火入魔的可能性比一般人低多了。就算这样，张无忌能够炼成最后一层九阳神功，也是靠主角光环开挂，靠布袋和尚的布袋才成功的，可见惊险。
总结，大家想想看，在古代文盲率95%以上，生产力水平极度低下的情况下，脱产读书都已经是小地主以上阶层才能办到的事情，那脱产学武，至少也是中等以上的地主富商，才有的机会。如果是上乘武学，要请高手指点，那更是要大把大把的钱和大把大把的时间——除非你是主角，能够开挂。
这样看，郭靖不把九阴真经或者降龙十八掌教给襄阳的守军，也是理所当然的事情了。一群不识字的丘八，我就算是手把手教给你听，你学的会吗？而且正统上乘武功通常是前面打基础，进步慢，到了后面才会发挥出优势的，那些江湖一流高手，哪个不是四五十岁，功力深厚之辈？（开挂的主角和主角小伙伴除外）难道郭靖还要一个个教过去，然后等至少十几年，才等到这群人发挥作用。这不是搞笑吗。
一些邪派武功也许能够做到短时间突飞猛进（比如葵花宝典，一割就行），不过教人速成的邪派武功，这种事郭靖也干不出来啊。
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