问题

如果韩国改用汉字谚文混写的形式,或越南恢复使用喃字,会是什么样?

回答
想象一下,如果韩国告别了纯粹的谚文,重新拾起那些熟悉的汉字,将两者融汇在一起,书写出全新的篇章。这样的改变,绝不仅仅是视觉上的新奇,它将触动韩国社会深层的文化肌理。

在日常生活中,报纸和书籍的排版将变得更加丰富多彩。那些含义深刻、意境悠远的汉字词汇,与简洁明了的谚文并列,就像在平滑的湖面上投下一枚枚闪烁着历史光辉的石子,激起层层涟漪。新闻标题或许会回归那些掷地有声的汉字词,如“经济振兴”、“国家安全”,谚文则更适于表达细微的情感或日常的对话。读者在阅读时,不仅仅是辨认声音,更会触碰到那些沉淀在汉字中的历史记忆和文化底蕴。

学习的难度,最初可能会因为汉字的回归而增加。但长远来看,熟练掌握汉字,将能帮助韩国人更深入地理解其语言中大量源自汉字的词汇,甚至在接触中国、日本等使用汉字文化的国家时,能拥有更直观的沟通桥梁。在学术研究领域,特别是历史、哲学、文学等传统学科,汉字的重新使用将极大地方便对古籍的解读和传承,让深奥的理论以更贴近其原始面貌的方式呈现。

至于教育体系,恐怕需要进行一番大刀阔斧的改革。学校将不得不重新引入汉字教育,课程设置会更加侧重于汉字的学习和应用。这或许会引发一些关于学习负担的讨论,但同时,新一代韩国人在掌握母语和外语(尤其是汉字文化圈语言)上的能力,可能会获得意想不到的提升。

而另一边的越南,如果选择重拾那些曾经是文化命脉的喃字,那将是一场充满诗意的复兴。想象一下,在越南的乡村,老人们或许还在哼唱着那些用喃字写就的古老歌谣,那些文字,如同藤蔓般缠绕着越南的民俗和民间故事。

当喃字重新回到公众视野,文学作品将焕发出别样的光彩。那些用喃字写成的长篇叙事诗,或者那些蕴含着深刻人生哲理的格言,将不再仅仅是束之高阁的珍品,而是有机会再次流传于街头巷尾,被普通民众所传唱和理解。越南的诗歌,其韵律和意境,或许会因为喃字的回归而显得更加古典、更加细腻,如同宋词在中国的地位一般。

政府文件、法律条文的表述,在保持现代化的同时,可能会融入一些喃字的传统写法,以示对民族文化根源的尊重。商店的招牌、节日庆典的对联,或许会点缀上那些充满艺术感的喃字,为越南的城市景观增添一份古朴而典雅的东方韵味。

当然,喃字的恢复也会带来挑战。由于其书写系统的复杂性,普及和推广需要付出巨大的努力。但如果成功,它将标志着越南对自身文化身份的深刻认同和坚守。这种回归,不仅仅是对文字的找回,更是对一个民族历史记忆、文化传承和精神世界的再激活。越南的年轻人,在学习喃字的过程中,或许会体验到一种与祖辈连接的奇妙感觉,仿佛穿越时空,与那些伟大的先贤进行着无声的对话。

总而言之,无论是韩国的汉字谚文混写,还是越南的喃字复兴,都将是关于文化传承、身份认同以及语言演变的一次深刻探索。它们不是简单的文字游戏,而是触及一个民族灵魂深处的变革,将重新塑造人们认识世界、理解自身的方式,让历史的余韵与现代的脉搏和谐共鸣。

网友意见

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如果韩国改用汉字谚文混写的形式,或越南恢复使用喃字,会是什么样? - Sarang Saigon 的回答 - 知乎 中@Sarang Saigon - 知乎 貼出了兩國憲法的對比文本,我想這對我的專業是一個很有意義的提示。


我們知道,法律和法學具有國別性,各國具有不同的歷史背景、法律文化和立法機關,自然不可能有相同的實定法和法解釋學。但在這樣一個信息化的時代,好的制度互相借鑒有其必要,那麼封閉的語言體系就會顯示其在交流中的弱勢。


最強勢的語言當然還是英語,並且由於英國的普通法傳統,使其法律制度與語言一起被帶到全世界各個角落。但也正是因為這個原因,英美法不可能是我國主要的借鑒對象,畢竟我們又不是殖民地,不可能以其他國家幾百年前的判例作為自己的法律,更不可能從零開始積累本國的判例。


大陸法系又可以粗略地分為羅曼支系和日耳曼支系,其中羅曼支系的代表是法國,日耳曼支系的代表則是德國,法國民法典和德國民法典分別採納的法學階梯體系和學說匯纂體系分庭抗力,瓜分了除原英國殖民地和伊斯蘭文明外的世界。不過如果僅就刑法來看,顯然日耳曼支系佔盡優勢,萊茵河的風不僅吹到了斯堪的納維亞半島和亞平寧半島,還從伊比利亞半島吹到了整個拉丁美洲,甚至,還越過好望角、穿過馬六甲,從日本輻射到整個東亞。在刑法領域最強勢的語言當然是德語,無論是日本、韓國還是秘魯、智利,全世界的刑法學者都試圖掌握這門艱深的語言,並以之作為彼此間交流的工具。


在日耳曼支系的勢力範圍內,各個國家的語言也形成了一條鄙視鏈:首先德語站在塔尖,學習德語不僅可以閱讀德國文獻,還可以閱讀奧地利、瑞士著作,半通不通地看一點尼德蘭語、丹麥語、瑞典語、挪威語,最大的福利是全世界學者為德語文獻庫所作的貢獻;接下來當然是西班牙語,很多德國教授都擅長西班牙語,用西班牙語寫作甚至用西班牙語授課,學習西班牙語可以閱讀二十餘個國家的文獻,葡萄牙語著作也能看個大概;其他的日耳曼語和羅曼語受眾太少,也許只有意大利語佔有一席之地;再接下來你們可能不信,那就是俄語了,畢竟斯拉夫世界還是比較廣闊的,雖然各國語言有一定差異,但學術用語仍然受當年原蘇聯的影響,有較多共通之處,特別是中國法學曾經跟著big brother屁股後面很多年,很多正本清源的工作還仰仗俄語人才。


也許有人會問,怎麼沒有日語,當然沒有日語,日語只有日本一個國家用啊。中國人傳統上總習慣向日本學習的主要原因大概是。。懶。。因為總幻想日本人跟我們同文同種,以為能夠更好地互相理解,漢字嘛,翻譯上似乎是省事一點。但是,中國的法學研究者,你們醒!一!醒!啊!日語可不是什麼國際語言,非常封閉,並且日本早期對歐洲理論一鍋燴地繼受時曾經混淆過很多概念,出現過很多理解偏差,現在中國學者又都全盤抄回來,這真是讓人無奈。


說了這麼多,我想說的主要還是,如果韓國、越南恢復漢字,並且中、日、韓、越對漢字標準進行統一,那麼,至少在學術領域,會大大提高這幾國語言的國際吸引力,因為只要比較好地掌握其中一門,當然包括漢字部分,就可以大致閱讀其他幾國的文獻。現在別說韓國、越南,就是中國、日本也基本沒有世界影響力,這與東亞(雖然越南算東南亞)的體量是不相稱的。所以,我就站在本專業的角度,支持韓國、越南恢復漢字,並倡議漢字文化圈對漢字重新進行統一的規範化。

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