为什么有人会信周易、星座、塔罗、中医之类的玄学？
我们不妨一步步来剖析：
1. 对确定性和控制感的渴求：
生活充满不确定性： 现代社会节奏快，压力大，未来充满了未知。无论是职业发展、人际关系，还是健康状况，我们都可能面临各种挑战和变数。这种不确定性会让人感到焦虑和无力。
玄学提供“预测”和“解读”： 周易的卦象、星座的运势、塔罗牌的牌面，都能为人们提供一种“预知”未来的可能性。即使这些预测并非百分之百准确，但它们提供了一种结构化的叙事，帮助人们去理解正在发生的事情，或者对未来可能发生的事情有一个心理上的准备。
“我能做点什么”的幻觉： 很多玄学体系都包含“化解”、“趋吉避凶”的方法。知道了“运势不好”，可以“调整风水”、“佩戴特定饰品”、“采取某种行动”，这就在一定程度上给了人们一种“我不是被动接受命运摆布”的掌控感。这种感觉，哪怕是虚幻的，也能极大地缓解焦虑。
2. 心理投射与“巴纳姆效应”：
心理投射： 当一个人去看星座运势，或者抽塔罗牌时，他们往往会在脑海中带着自己当前的困惑和期待。玄学提供的模糊描述，很容易被他们的大脑自动“填空”并与自身情况对应起来。比如，一张牌描述“转变”，但这个人最近正在考虑换工作，那他自然就会觉得这张牌就是说他的工作。
巴纳姆效应（Barnum Effect）/福勒效应（Forer Effect）： 这是心理学上的一个概念，指的是人们倾向于认为那些模糊的、普遍性的描述是专门针对自己的。例如，“你有时会感到不确定，但总体上你是一个有能力的人”，“你渴望被他人理解和喜爱”。这些话几乎适用于所有人，但人们却常常觉得异常精准。周易、星座、塔罗牌的语言往往都具有这种模糊性和普遍性，所以很容易让人产生“太准了”的错觉。
3. 寻求意义与自我认知：
“我是谁？”的追问： 人们天生就渴望理解自己，了解自己在宇宙中的位置。星座学认为一个人的性格、特质、甚至命运都与其出生时的星象有关，这提供了一种身份认同和自我解释的框架。
提供生命叙事： 一些人通过玄学来构建自己的生命叙事，将生活中的起伏、经历过的事件，都纳入一个更宏大的、有解释性的框架中。比如，将人生中的重大挫折解释为“命定的考验”或“星盘上的挑战”，这比单纯的“运气不好”或“我能力不足”更能让人接受。
精神寄托： 对于一些人来说，玄学不仅仅是算命，更是一种精神信仰，一种超越物质世界的连接。他们可能在其中找到了对人生终极问题的答案，或者对死亡的慰藉，这与宗教信仰有异曲同工之妙。
4. 社会文化与情感连接：
历史传承与文化认同： 像周易、中医这样的中国传统文化，本身就承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴。许多人因为对传统文化的认同感，自然会接触和接受这些学问。
社群与归属感： 喜欢星座、塔罗的人往往会形成自己的社群，在其中交流经验、分享解读。这种社群的存在，不仅能提供情感上的支持，还能增强个体对这些学说的认同感。当你发现身边很多人都在谈论星座，并且觉得很准时，你也很容易被影响。
人际关系的润滑剂： 聊星座、测姻缘，有时也是一种轻松的社交方式，或者开启话题的“敲门砖”。
5. 对传统医学的信任与补充：
中医的复杂性： 中医并非“玄学”，而是一门基于经验和理论的医学体系。但由于其理论与现代科学存在差异，且许多实践并非严格的科学实验验证，加上一些不规范的从业者，使得中医在一些人眼中带上了“玄学”的色彩。
对西医的补充和局限： 许多人转向中医，是因为西医在某些疑难杂症、慢性病调理，或是在心理层面上的“慰藉”方面，可能无法完全满足他们的需求。中医强调“整体观”、“辨证论治”，注重人与自然的和谐，以及个体差异，这能满足一部分人对“更全面”、“更人性化”治疗的期望。
经验的积累： 很多情况下，人们选择中医是因为它在某些方面确实能带来疗效，这是长期的经验积累形成的信任。
总结一下，人们信奉这些，往往不是因为他们完全相信其科学性，更多的是：
在不确定的人生中寻找确定感和掌控感。
利用模糊的语言投射自己的心理，获得“被理解”的感觉。
寻找人生的意义、自我认同，以及精神的寄托。
受到社会文化环境、社群影响，以及对传统文化的认同。
在某些领域，中医等传统医学确实能提供传统医学无法完全满足的需求。
这些需求，无论是情感上、心理上还是社会性的，都是非常真实且普遍存在的。而周易、星座、塔罗、中医恰好提供了某种形式的“答案”或“工具”，来满足这些需求。所以，与其简单地否定，不如理解这种现象背后，人们内心深处最真实的渴求。
网友意见
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评论区还有些理中客在劝我不要极端。首先我这不是极端，只是叙述客观事实而已。再者说，这些年封建迷信活动又有卷土重来的趋势，再不去激烈的反对，恐怕就要疯狂蔓延，毒化年轻一代了：
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因为这几门玄学都是经过无数代从业者千锤百炼的顶级骗术，里面包含的各种骗术技巧，足以把大多数人忽悠得团团转。这里我只说其中的一部分：
算命本质上是一种推理
清代方观成写的算命术《玄关》里有这么一段话：“老妇再嫁，谅必家贫子不孝；少年守寡，要知衣食丰足。观门户能知勤俭，看茶汤可决妻能。老夫奔波无好子，家有孝子岂用老翁赶集。儿衣齐洁有良妻。幼酌在宫，多有欺凌之事，老娶娇妇，难逃欺女之端。”总结起来，就是通过观察客人的言行举止，推断他的生活境况，从而在算命的时候给客人一种神准的感觉。
当一个算命先生掌握了这样一套技能，又在江湖上磨练了几十年，见过成千上万的人，了解了无数家庭的纠葛之后，自然就能形成强大的洞察力，一眼就看出你的恐惧、欲望、烦恼、需求。这时候算命先生在你眼里，就是像个无所不能的半仙了。
类似的，还有江湖上流传已久的千隆问屈术：
千，编造一套说辞，刺激、恐吓对方，使对方不敢隐瞒。
隆，赞美、鼓励、安慰对方，拍对方的马屁。
问，旁敲侧击，问出对方的目的。
屈，通过观察与发问，以肯定语气亮出底牌，使对方佩服你的高明、专业。
灵活运用以上的话术，就足够把对方忽悠得目瞪口呆了。
当然，能够看透只是第一步，能够算准才是活神仙
所以这时候就需要概率这个工具出场了。世界上大多数的事情可能性无非是几种，如果加上一些限制条件，就能变成一个非此即彼的二选题，猜中的概率也就大大增加。比如孩子不见了，可能是被人拐走，也可能自己走丢了，还可能是自己跑出去玩不想回家。但是如果加上一个限制条件——“明天晚上之前能不能找到？”那么答案无非就是“是”和“否”，猜中的概率自然就比猜中孩子去哪里要高得多。
那么如果运气不好猜不中怎么办？
这个问题都不需要算命先生来考虑，“命该如此”、“心诚则灵”等观念自然就会在顾客心中浮现出来，解决他的认知失调问题。毕竟承认自己运气不好，比承认自己愚蠢要容易得多。
至于那些被猜中的人，都不需要很大的基数，只需要有一两个就能传得神乎其神，煞有介事。
我有一个朋友的亲戚，没有学过一天算命，但是每年春节都会在玄x山上摆摊看签。有一天，来了一个富态的中年顾客，顾客抽完签之后，把一张纸条和签一起交给这个他。他打开纸条一看，上面写着“新华（具体叫什么忘了，随口编的）”两个字。中年人开口就问：你帮我看看他的运势怎么样。这个亲戚以为“新华”是人名，于是看了看签文随口瞎编说：下半年可能会生病，要注意保护身体，预防疾病。
第二年春节，这个中年人带着两万块现金来答谢他。原来中年人说的“新华”是他开的新华养猪场，那天他算命回去之后，心里就惴惴不安，于是就给养猪场做了彻底的消毒，加强了各种疾病预防的措施。没多久，一场猪流感疫情来袭，附近的养猪场纷纷损失惨重，只有他实现了0感染，还因此赚了不少的钱。
后来这个亲戚就在当地出名了。
巴纳姆效应，忽悠成千上万人的技术
巴纳姆效应又称福勒效应，星相效应，是1948年由心理学家伯特伦·福勒通过试验证明的一种心理学现象，人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，并认为描述中所说的就是自己。正如一位名叫肖曼·巴纳姆的著名杂技师在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。
星座比算命又近了一步，利用模棱两可的话术忽悠成千上万的人，甚至成了一个巨大的产业。
中医，伪科学的集大成者
中医融合了各种伪科学骗术的技巧，形成了一个非常庞大的骗术系统。比如诊断的时候，会用到前面说的《玄关》、千隆问屈术、巴纳姆效应的技巧，让你觉得他神准；比如用药的时候，会用各种仪式感加强安慰剂效应；比如通过自愈的患者，传播医生的名气等等。
总之，所有迷信玄学都只是一层窗户纸，只需要一点科学素养和独立思考能力就能捅破。很多时候，骗术能够骗下去，甚至流传上千年，不是因为骗子太厉害，而是因为傻子太多。
其实有些骗术真的是挺幼稚的，但是信的人还是不少，比如：
倪海厦老师真容：
不出所料，评论区有人拿传统文化说事了，说我全盘西化，否定传统。真是可笑，难道风水算命中医是传统，不语怪力乱神的孔子就不是传统？不信巫僧、不信医药、不信地仙的曾国藩就不是传统？把神婆扔进河里的西门豹就不是传统？
最后，给大家推荐一部纪录片。这部纪录片虽然已经有几十年历史了，拍摄技术比较粗糙，而且很多人小时也都看过，但是放在今天还是有意义的：
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