如何评价电影《少年派的奇幻漂流》？
初看这部片子，最直观的感受就是“美”。美到什么程度？就是那种能让你屏住呼吸的美。李安导演把那个广袤无垠、变幻莫测的太平洋拍得简直就像一个活着的艺术品。从第一次看到那艘在海面上缓缓漂浮的救生艇，到派和理查德·帕克（那只孟加拉虎）在各种惊心动魄的场景中相遇，再到那座神秘的食人岛，每一帧画面都像精心绘制的油画，色彩饱和度高得让人心醉，构图也绝妙，仿佛每一帧都饱含深意。特别是那些动物的特效，简直是前所未有。那只老虎，不是那种简单的CG模型，你能从它的眼神里看到野性，看到恐惧，看到与派之间那种复杂又奇妙的共生关系。
但是，《少年派的奇幻漂流》绝不只是视觉上的盛宴。它更像是一个披着奇幻外衣的哲学故事，关于信仰、关于生存、关于我们如何理解和讲述自己的故事。
派的故事，表面上看是一个少年在海难后与一只猛虎在狭小的救生艇上共存的冒险故事。但他讲述的两个版本，才是真正触及影片核心的地方。第一个版本，有老虎，有猴子，有斑马，有 hyena，充满奇幻色彩。而第二个版本，更残酷，更写实，讲述的是派在绝望中，为了生存，不得不做出极端选择的故事。
很多人看完后会纠结到底哪个版本才是“真的”。但我觉得，李安导演并没有想让你去纠结这个问题。他更想让你去思考“哪个故事你更愿意相信”。哪个故事更能让你理解派所经历的痛苦，更能让你感受到生命本身的顽强？
当派在最后问那位作家：“你更喜欢哪个故事？”的时候，我当时脑子里的想法和那位作家一样，都是倾向于第一个，那个有老虎的故事。因为它更美好，更充满了希望和奇迹。然而，仔细回味，第二个版本虽然残酷，却也同样深刻地展现了人性的复杂和求生的本能。
这部电影最厉害的地方就在于，它利用“奇幻”这个工具，将我们带入一个看似荒诞的境地，然后让我们去审视现实。它探讨了我们内心深处的动物性，以及在极端困境下，我们如何通过讲述一个“好”的故事来安抚自己，来赋予生命意义。
派与理查德·帕克的共生关系，在我看来，就是派内心不同侧面的投射。老虎代表了他的野性、他的恐惧、他为了生存而不惜一切的决心。而派，则是那个在这一切之下，依然努力保持善良和希望的个体。他们既是敌人，也是彼此生存下去的理由。理查德·帕克的出现，某种程度上是派精神上的寄托，是他无法独自承受的孤独和恐惧的具象化。
影片中对于宗教的描绘也很有意思。派信仰印度教、基督教和伊斯兰教，他试图从不同的宗教体系中寻找生活的意义和慰藉。这反映了人类对超越性的永恒追寻，也暗示了在最艰难的时刻，信仰的力量是如何支撑一个人走下去的。
总的来说，《少年派的奇幻漂流》是一部需要你静下心来，去感受、去思考的电影。它不是那种看了就会爆米花，然后就忘了的电影。它在视觉上是震撼的，在情感上是触动人心的，在哲学上更是引人深思的。它让你相信，即使在最黑暗的绝境中，依然有美好的存在，依然有值得你相信的故事。它是一次关于生命、关于信仰、关于我们如何理解和讲述自己故事的史诗般的旅程。看完之后，我真的觉得，生活中的许多困难，似乎也没那么难以跨越了。
网友意见
少年屁是我看过的唯一一部由印度人主演，但从头到尾都没有人突然跳出来载歌载舞的电影。
泻药。本着一贯的原则，思路要刁钻，逻辑要连贯，所以。。挖坑先。
大致会分为十几幕内容。
少年派的奇幻之旅，派的一生，波澜不惊之下是无人知晓的惊心动魄——首先得容得下自己，而天下是另一回事。
第一幕，pi的由来。
pi提到了他的干叔叔，教会了他游泳。干叔叔向作家介绍了pi的故事，作家慕名拜访，这是故事的开启。
pi详细讲到了pi这个名字的由来，重点需要明确的是，他通过背诵圆周率成了学校名人，暗示——pi的记性超乎常人，不是一般的好，是特别好，人类中极少数具备强记忆能力的神人。
第二幕，用餐和印度教
pi在餐前祈祷，引起了作家的好奇。pi说自己是印度天主教。并从小开始了解印度教的3000万神灵。故事进入正题。
pi的母亲是婆罗门或者上层人，但是她读了大学，有了新思维，并嫁给了一个下层印度人（pi的父亲皮肤很黑,母亲皮肤很白）。pi的父亲反感印度教的一切，认为是西医拯救了他生命，所以他不信印度教（对pi说，不要被这些美好的宗教神话迷惑，宗教很黑暗）。而pi的母亲则在每个夜晚给兄弟二人讲故事，印度教被pi的母亲认为是自己同家庭的唯一联系（pi的母亲下嫁后，和家里断绝了关系）。
pi就在这两种不同的教育思维之下长大。
第三幕 you must be thirsty ,教堂对话
十二岁时，pi去天主教堂偷喝圣水，被神父发现。神父向他讲了耶稣受难的道理。
重点一，教堂外面的山是躺卧人形的样子，和后来的迷幻岛样子一模一样，这是特效处理。
重点二，pi日后回忆时说，完全没道理！耶稣是无罪的，却为有罪的人牺牲赎罪。这是哪门子爱？
但他又说，我却对耶稣无比喜爱。谢谢毗湿奴，让我找到了耶稣。
第四幕 真主
这一次，pi走进了伊斯兰教，他说，阿拉伯语的发音，伊斯兰教的仪轨让他感到平静和兄弟手足之情。他又说，神这次以安拉之名接近了我。
第五幕，餐桌对话
一家人的性格展览会。
父亲是理性的，希望pi对世界的思索从理性开始，沿着科学的道路。
ravi是世俗的，他喜欢板球。
母亲是包容的，她鼓励pi在信仰上不断探索，也试图迎合父亲关于理性的看法。
pi是表面温和而骨子里坚硬的，他说他要受洗。
第五幕，心怀猛虎
这一幕是父亲对pi的理性教育课——老虎会吃人，不要试图和兽性做朋友。人类是有理性的，而猛兽不是。
pi回忆道，那一幕之后，世界变得缺乏魅力，我的人生，在分数中度过。内在的神性和残酷的世界相碰撞的后果是，Pi在焦躁不安中走向成年。同时，印度进入了拉甘地统治的多事之秋中。而这个时候，能给生活增添一点生趣的无疑是——女人。
第六幕，anandi.
派在追求女友时曾经问她，为什么莲花隐藏在森林里？三个女人都低头偷笑。莲花在印度教有特别的含义。
在pi和女友参观老虎时，女友说，老虎侧过脑袋的样子，是在聆听，就像舞者聆听神的声音。
第七幕，第二次餐桌会谈。
pi在想女人，思路不集中。
父亲思路明确，要卖掉动物，才能有足够的钱开始新生活——言下之意是他目前没啥钱了。议会想收回动物园的土地，这个似乎和拉甘地时期的政策有关，印度史我学得不好，改天再查一下。
总之，家庭遇到了巨大的困难，父亲决定全家去加拿大工作，母亲和pi都不愿意，但没有其他办法，也阻止不了父亲。
第八幕，告别
anandi在派的手上缠上绳子。派许诺会回来。
非常奇怪的一点是，一个能背诵圆周率的人说，他记得告别的全部情景，唯独记不得和anandi的告别，这是全剧最重要的一句话。
第九幕暴风雨前的晚餐和父子
几个点。
pi的父亲非常在意种族歧视和社会地位。
亚洲人说肉汁不是肉，劝说派一家屈服，派一家报以苦笑。
父亲给动物的食物里加了镇定剂。
父亲说，到马尼拉会得到新鲜补给，意味着当时他们是饲料匮乏的。
派回忆说，父亲是商人，从来没有自己喂过动物。这句话说明当时派一家经济条件很差，连饲养员都雇佣不起了。
派说，我意识到，住在印度，对他来说更为困难，我猜想派的父亲在印度欠了一屁股债——这不是推理，仅仅是合理猜想，以后非推理的猜想部分我都会注明。
李安在叙述到这里之后，打断了一下，回到派和作家谈天的场景，舒缓的节奏孕育着之后的高潮。
离开马尼拉四天后，他们的船进入了马里亚纳海沟区域，世界上目前为止最深的地方。
第九幕，暴风雨夜
好啦，现实的叙述中，我们也舒缓一下，比如——吃个饭神马的。
继续更新。
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在开始第十幕之前，我要说一个影评的原则。即我对没有隐喻的电影总是缺乏兴趣的，因为电影的时间太短了，只有杰出的导演，能够在两个多小时内，让电影和小说，游戏，诗歌一样获得同样艺术上的厚重。
而通向这个目的的唯一手段，就是隐喻。图像，词句背后的东西。电影是不能解释的，导演不能公开提醒观众，这里是煽情，这里是思辨，这里是线索人物，这里是结局，因为电影的基础，是流畅和节奏。
第十幕，暴风雨夜。当天凌晨一点十七分。
提几个点。
第一，Pi听到有人惊呼，动物怎么跑出来了？这其实挺扯的。动物都锁在笼子里呢。
第二，日后pi看地图，发现发生海难的地点根本不在航线上。言下之意是，当天晚上的船根本就没有正确的驾驶——舵手，船长，大副究竟干了些啥？
第三，pi的方舟，包括红毛猩猩，老鼠，老虎，斑马，鬣狗，和pi本人。这一窝动物很快会因为饥饿而自相残杀。
很多事，都是多年后想起来，才觉得惊心动魄的。
第十一幕 相残欢
斑马摔断了腿，鬣狗不断进攻，pi不愿意这样，却不敢阻止。直到猩猩打了鬣狗，鬣狗转而进攻猩猩时，老虎从帆布下面一跃而起，击杀鬣狗，随后pi被老虎吓的魂不附体，并把躲在他肩膀后面的老鼠扔给了老虎。
转眼间，船上就剩下了pi和老虎。鬣狗，猩猩，斑马，老鼠先后死去。
接下来的日子里，pi 必须强迫自己和老虎和睦相处。驯服野兽，共同生存。
第十二幕 海上求生
由于Pi的一些失误，他丢掉了给养，依靠吃鱼为生。
晚上，他和老虎望向水中，看到一张女人的面孔。
他和老虎最终相互依靠，原始的兽性拯救了自己。
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