别的省对内蒙古误会深到什么地步？
首先，最常见的误解之一就是“内蒙古就是一片大草原，人人骑马放羊，过着原始的生活”。
很多人一提到内蒙古，脑子里立马浮现的就是电影里、电视剧里那种一望无际的草原，穿着蒙古袍的人们策马奔腾的景象。这当然是内蒙古风情的一部分，而且非常美丽，也是内蒙古的一张重要名片。但是，这只是内蒙古广袤土地上的一小部分，而且是经过艺术加工的。
实际上，内蒙古的地理地貌非常多样。除了我们熟悉的草原，还有广阔的森林（比如大兴安岭、小兴安岭的部分地区），荒漠和半荒漠地区（比如鄂尔多斯、阿拉善），黄土高原地区，以及丘陵地带。你如果去呼和浩特、包头、鄂尔多斯这些城市，你会看到现代化的高楼大厦、繁忙的交通、和我们内陆省份的城市没什么两样，甚至在一些方面还更发达。在那里生活的人们，也和全国各地的人一样，过着现代化的生活，用手机支付，挤地铁公交，上淘宝购物。他们可能一年也骑不了几次马，更别说天天骑马放羊了。这种“刻板印象”忽略了内蒙古的城市化进程和经济发展，把一个地区过于简单化了。
第二个大误解是关于“内蒙古人都是蒙古族，都说着蒙语，信奉藏传佛教”。
没错，蒙古族是内蒙古的主体民族之一，也是内蒙古文化中最具代表性的部分。内蒙古的蒙古族人民确实有自己的语言文字，很多地方也保留着浓厚的民族习俗，比如那达慕大会、长调、呼麦等等，这些都非常有吸引力。
但是，内蒙古还有大量的汉族人口，而且在很多地区汉族是主体民族。比如呼和浩特、包头、赤峰、通辽等地，汉族人口比例都相当高。这些汉族人民说着汉语，他们的生活习惯、文化传统和汉族其他地区的同胞没有什么本质区别。所以，你不能简单地把“内蒙古人”等同于“蒙古族人”。很多内蒙古人，即便是蒙古族，他们的汉语说得也非常好，有些甚至比母语还流利。同时，内蒙古的宗教信仰也非常多元，除了藏传佛教，还有佛教、伊斯兰教、基督教，以及一些民间信仰。
第三个误解有点微妙，就是“内蒙古人民特别豪爽，像草原上的狼一样，不好惹”。
确实，很多来自内蒙古的朋友，无论是不是蒙古族，都给人一种比较直爽、热情、不拘小节的感觉。这种性格特质，可能和他们生活的环境有关，草原辽阔，人际关系也可能相对简单直接一些。而且，在历史上，蒙古族人民以其勇猛善战闻名，这也在一定程度上塑造了外界对内蒙古人的印象。
但是，“豪爽”和“不好惹”是两回事。内蒙古人民总体上还是非常友好和善于待客的。你可以在内蒙古感受到那种“大碗喝酒，大块吃肉”的热情，但同时也需要理解，不同人有不同的性格，不能一概而论。而且，这种“豪爽”有时候也会被误解为“粗鲁”或者“不懂事”，尤其是当他们的一些习俗或者表达方式与内陆地区有所不同时。
还有一个经常被忽视的点是“内蒙古人民的生活水平都很高，都是因为有矿产资源”。
这是个非常笼统的说法。内蒙古确实拥有丰富的矿产资源，尤其是煤炭、稀土、天然气等，这些资源为内蒙古的经济发展做出了巨大贡献，也带动了一些城市和地区的发展，比如鄂尔多斯。很多在那里生活的人，确实因为这些资源而受益。
但是，我们也要看到，内蒙古幅员辽阔，地区发展非常不均衡。一些地区依靠资源确实发展得不错，但也有很多地区，尤其是牧区和山区，经济相对落后，交通不便，基础设施相对薄弱，生活水平也比较一般。这些地方的人们，可能并没有直接享受到矿产资源带来的红利。而且，过度依赖资源型经济也带来了一些问题，比如产业结构单一、环境保护压力大等等。所以，不能简单地认为所有内蒙古人都因为资源而过着“富裕生活”。
最后，不得不提的是，由于历史原因和一些宣传的侧重，“内蒙古与外蒙古是一家”的说法也常常被提及，这也会带来一些误解。
的确，在历史上，蒙古族分布的范围很广，内外蒙古在文化、语言、族源上都有深厚的联系。现在内蒙古的蒙古族人民和蒙古国的人民在情感上也有一定的亲近感，在旅游、文化交流上也比较频繁。
但是，内蒙古是中华人民共和国不可分割的一部分。这里的各族人民，包括蒙古族，都已经深深地融入了中华民族的大家庭，并且对国家的发展做出了重要贡献。将内蒙古简单地等同于“外蒙古”或者暗示其有独立的倾向，是对我们国家主权和领土完整的漠视，也是对内蒙古人民民族认同和国家认同的一种误解和不尊重。
总而言之，我对别省对内蒙古的误解，我觉得主要还是源于信息不对称和片面化。大家看到的最多的、最容易记住的，往往是那些最具有代表性、最鲜明的特点，比如草原、蒙古包、民族服饰，而忽略了内蒙古作为中国一个发展中的省份所具有的复杂性和多样性。
其实，最直接的方式还是多去内蒙古走走看看，和当地的人们聊聊天，去体会一下那里真实的生活。你会发现，内蒙古比你想象的要丰富得多，也更精彩得多。
网友意见
“你哪儿来的啊？” “我是呼和浩特的。” “哦哦, 新疆人啊, 跑这么远来上学。” “...新疆的是乌鲁木齐, 内蒙的是呼和浩特...”
内蒙古人内心咆哮：我们呼市名字这么好听，求求你记住它吧！ 其实，“浩特”在内蒙古可是一个常见的地名，不止首府呼和浩特，还有乌兰浩特、二连浩特、巴彦浩特、锡林浩特……初来乍到的外地朋友可得反复确认自己的目的地—— “究竟是哪个‘浩特’来着？”
part.1 内蒙古地名，草原味儿十足 在内蒙古，“浩特”们非常整齐划一地统一了地名后缀，不过，外地朋友要问了，浩特到底是什么意思？ 先来科普一波—— 其实，在古代蒙语中，浩特是“游牧定居点”的意思，随着城市化进程的推动，“浩特”从游牧含义转化为了农耕文化中“固定城邦”的含义，现在的意思是“城市”。正如中亚地区的一连串“斯坦”，其实“斯坦”意思也是 “...之地”。 了解了独特的蒙语背景，这些城市名就好懂多了。 贵为内蒙古首府的呼和浩特，在蒙语中是“青色之城” 乌兰浩特——“红色的城市” 二连浩特——“五光十色的城市” 巴彦浩特——“富饶之城” 锡林浩特——“高原之城”
而除了“浩特”们，内蒙古的其他地名中也保留了大量蒙语，这使得内蒙古处处都充满了草原味儿。 比如，和其他省市自治区相比，内蒙古的行政区划确实是独一份儿： 盟——地级市、自治州；旗——县级行政区；苏木——乡级行政区；嘎查——行政村...... 由于地大物博，通常这些行政区划之间相隔甚远，粗枝大叶的异乡人很容易被逼疯，比如乌拉特前、中、后旗，三地一字之差，相距百公里，如果不小心混淆，那么你就要流着泪再开两个多小时车了。
也许是汲取了草原民族的气息，游牧元素在内蒙古地名中俯拾即是，诸如阿拉坦额莫勒（金马鞍）、阿鲁科尔沁（山北的弓箭手）、巴林（军寨）、哲里木（马鞍肚带），总有一处能助你“铁马冰河入梦来”。
在汉化时，生僻字的大量运用也让不少内蒙古地名附上了不一样的风情（反正看不懂就觉得很神秘）。 扎赉（lài）特旗、莫力达瓦达斡（wò）尔族自治旗、敖力布皋（gāo）镇、贲（bēn）红镇、西圐圙（kū lüè）图村、碌碡（liù zhou）坪村...... 这些地名不看注音你真的会读吗？
虽说内蒙古人扎根内陆，但视野总是无比开阔豁达，例如赤峰市宇宙地镇，“宇宙地站”几个大字伫立天地间，蓝天白云为幕布，顿觉一派辽阔。
part.2 内蒙古地名为什么这么有趣？ 其实，今天我们看到的内蒙古地名大都经历了许多变迁。 拿首府呼和浩特来说，就经历过云中郡—定襄郡—盛乐—绥远—归绥—厚和浩特(伪政府时期)—呼和浩特(首府从张家口迁到归绥后改成呼和浩特)多个时期。
清朝中后期至民国，内蒙古近代化进程突飞猛进，传统盟旗制度逐渐瓦解，考虑到种种因素，建国后中央开始着手建立整齐的内蒙古行政区域。 从1952年10月察哈尔省建制撤销开始，新中国先后颁布了《关于批准将绥远省划归内蒙古自治区并撤销绥远省建制的决定》、《关于撤销热河等省的议案》。1956年，国务院正式决定, 将甘肃省巴彦浩特蒙古族自治州和额济纳蒙古族自治旗划归内蒙古自治区。 至此，内蒙古地区的原貌基本得到复原，而在恢复的过程中，内蒙古不少地名也逐渐确定下来，变更逻辑主要遵循当地地理文化风貌和居民生活风貌，着重强调蒙语特征。 锡林郭勒，意为“高原河流”，得名于锡林河。 乌兰察布，蒙语中意为红色崖口。 吉兰泰盐池浇灌下的富饶河套地区，是巴彦淖尔（富饶的河流）名称根源。 赤峰虽说是汉名，也是基于蒙语乌兰哈达（红峰）进行汉化，完整保留了本地红山文化遗址的文化底蕴。 辖地大于两个江苏省的呼伦贝尔，是根据当地盛产水獭得名。 就连包头这一略显随性的地名也不简单，蒙语读成“包克图”，意思是“有鹿的地方”，比奈良更奈良。
此外，历史上，不同的信仰也在内蒙古土地上生根发芽，因此宗教文化也融入各地的取名逻辑中。
part.3 内蒙古人，绝对浩克
不止地名儿充满草原气息，生长于此的内蒙人也是骨子里充满豪迈与辽阔。 面对一次次的尴尬提问，内蒙古人早就修炼了一套自嘲精神法。
而由于内蒙古跨幅超广，接壤众多省份，不同地域文化在此汇合交融，也形成了这里兼容并包的气度。 通辽人民的一句“嘎哈呀”，场面顿时风云变幻，让你误认为身在东三省。在通辽、赤峰这样的东部城市，猪肉炖粉条、锅包肉才是根正苗红的家常美食。
内蒙中西部，人口构成主要受“走西口”影响，包头、呼和浩特等地方言归属于晋语，被称作“此地话”。 内蒙人的包容与豪迈，还可以在酒桌上得到透彻的解读。内蒙古共有上百家酒厂，内蒙人又对高度白酒情有独钟，其中锡林郭勒的草原白酒，江湖人称“闷倒驴”，度数从38度到60度不等，总有一款能让你醉卧在苍茫草原。 内蒙人喝酒的豪迈，不止体现在酒量大度数高，重点是在内蒙古，喝酒完全不需要附加条件，想喝就喝，要喝得痛快。
要是你问一个内蒙人，中国哪里最能喝酒，内蒙人八成也不跟你掰扯，只是拿起缺了口的酒碗咣咣咣就干下几碗，对仗义的内蒙人来说，那些都是虚的，实干才是真本事。
你印象中的内蒙古是什么样子？ 欢迎评论区和我们分享 （感谢内蒙古师范大学对此文的帮助）
[1]了解你的家乡地名——内蒙古地名来历、含义大全.[EB/OL].新浪网.2015-5-27 [2]丁瑞雪，民族地方自治与现代民族国家建构 ——20 世纪上半期内蒙古历史进程[J]，中央民族大学学报（哲学社会科学版），2015（03） [3]孟和宝音，草原文化与内蒙古自治区行政区划形成和发展[J]，前沿，2010（5） [4]张瑜，内蒙古宗教地名语言文化特征研究[D]，内蒙古大学，2009-6 [5]呼和浩特：四百多年的历史变迁.[EB/OL].搜狐网.2018-3-12
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