有道无术，术尚可求。什么是道？
“有道无术，术尚可求。什么是道？”这句话触及了中国传统哲学中一个非常核心且引人深思的概念——“道”。它不是一个可以简单定义或量化的事物，更像是一种境界、一种规律、一种人生方向。
“道”是什么？
打个比方，如果将人生比作一次长途旅行，那么“道”就是你旅行的目的地、你选择的路线，以及指导你前行的内在指南针。它包含了我们追求的根本目标、我们的价值取向、我们理解世界的方式，以及我们与自己、与他人、与自然相处的基本原则。
更具体地说，“道”可以从几个层面去理解：
根本规律与宇宙秩序： 从宏观层面来看，“道”是宇宙万物运行的根本规律，是天地自然的秩序。老子在《道德经》开篇就说：“道可道，非常道。”意思是说，可以被言说的“道”，就已经不是永恒不变的那个“道”了。它是一种超越人类语言和理性认知的普遍性原则，是天地万物生成、发展、消亡的内在动力和逻辑。你可以理解为事物运行的“总开关”或者“最底层的代码”，它决定了事物如何运作，如何变化。例如，四季的更替，生老病死的循环，这些背后都有“道”的影子。
人生价值与理想追求： 在个人层面，“道”就是一个人所信奉的真理、所追求的理想、所坚守的道德原则。它是一个人精神世界的内核，是你判断是非善恶的准则，是你人生选择的根本依据。这个人所认为的“对”是什么？他希望成为一个怎样的人？他的人生目标是什么？这些都指向了他所体悟到的“道”。比如，有人以“仁爱”为道，一生都在践行关怀他人、帮助弱小；有人以“真理”为道，穷尽一生探索知识、揭示真相。
做事的方法与原则（但不是具体技巧）： 这里要注意，“道”不是具体的“术”。“术”是指具体的技能、方法、窍门。而“道”则是指导你运用这些“术”的更高层面的原则和智慧。它告诉你为什么要做，以及如何做得更恰当、更符合事物本性。比如，学习书法，用笔的技巧是“术”，而理解笔墨的韵味、书写时的心境、字里行间的气韵，那就是“道”。一个医生懂手术技巧是“术”，但能否判断病情、如何与病人沟通、以及怀揣怎样的医者仁心，才是他的“道”。
内在的修养与境界： “道”也关乎一个人的内心修养和精神境界。它是通过长期的体悟、实践和反思逐渐形成的。拥有“道”的人，往往内心平静、通透，能够洞察事物本质，不受外物干扰。他们有自己的节奏，不随波逐流，不为名利所累。这种境界的达成，需要对“道”的深刻理解和持续践行。
“有道无术，术尚可求”
这句话的意思是，一个人如果懂得根本的道理、掌握了正确的方向和原则（有道），那么即使眼前缺少具体的技能或方法（无术），这些技能和方法也是可以通过学习、摸索或请教他人来获得的（术尚可求）。因为有了“道”作为指引，即使在学习“术”的过程中遇到挫折，也能坚持下去，并找到最适合自己的路径。
相反，如果一个人只有满身技艺，但却不知道自己为什么要这么做，或者所做的与事物发展的根本规律相悖（有术无道），那么这些技巧就很可能变成无源之水、无本之木，最终难以持久，甚至会带来负面影响。他可能擅长某项操作，但却无法理解其深层含义，也无法灵活变通，更谈不上创新和升华。
总结一下，“道”是什么？
“道”不是一套死板的规矩，而是一种动态的、活生生的生命智慧。它是关于“为什么”和“是什么”的根本性认知，是指导我们人生方向和行为的内在罗盘。它要求我们超越表面的技巧，去探寻事物的本质，去理解宇宙的规律，去确立自己的价值，并以此为依据，去选择和实践。
一个人要追求“道”，需要的是一颗求真、求善、求悟的心，需要的是一种长远的眼光和深刻的洞察力，更需要的是将这些认知付诸实践的勇气和毅力。而“术”只是我们通往“道”的工具和途径，虽然重要，但永远不能取代“道”的地位。
“道”是什么？
打个比方，如果将人生比作一次长途旅行，那么“道”就是你旅行的目的地、你选择的路线，以及指导你前行的内在指南针。它包含了我们追求的根本目标、我们的价值取向、我们理解世界的方式，以及我们与自己、与他人、与自然相处的基本原则。
更具体地说，“道”可以从几个层面去理解：
根本规律与宇宙秩序： 从宏观层面来看，“道”是宇宙万物运行的根本规律，是天地自然的秩序。老子在《道德经》开篇就说：“道可道，非常道。”意思是说，可以被言说的“道”，就已经不是永恒不变的那个“道”了。它是一种超越人类语言和理性认知的普遍性原则，是天地万物生成、发展、消亡的内在动力和逻辑。你可以理解为事物运行的“总开关”或者“最底层的代码”，它决定了事物如何运作，如何变化。例如，四季的更替，生老病死的循环，这些背后都有“道”的影子。
人生价值与理想追求： 在个人层面，“道”就是一个人所信奉的真理、所追求的理想、所坚守的道德原则。它是一个人精神世界的内核，是你判断是非善恶的准则，是你人生选择的根本依据。这个人所认为的“对”是什么？他希望成为一个怎样的人？他的人生目标是什么？这些都指向了他所体悟到的“道”。比如，有人以“仁爱”为道，一生都在践行关怀他人、帮助弱小；有人以“真理”为道，穷尽一生探索知识、揭示真相。
做事的方法与原则（但不是具体技巧）： 这里要注意，“道”不是具体的“术”。“术”是指具体的技能、方法、窍门。而“道”则是指导你运用这些“术”的更高层面的原则和智慧。它告诉你为什么要做，以及如何做得更恰当、更符合事物本性。比如，学习书法，用笔的技巧是“术”，而理解笔墨的韵味、书写时的心境、字里行间的气韵，那就是“道”。一个医生懂手术技巧是“术”，但能否判断病情、如何与病人沟通、以及怀揣怎样的医者仁心，才是他的“道”。
内在的修养与境界： “道”也关乎一个人的内心修养和精神境界。它是通过长期的体悟、实践和反思逐渐形成的。拥有“道”的人，往往内心平静、通透，能够洞察事物本质，不受外物干扰。他们有自己的节奏，不随波逐流，不为名利所累。这种境界的达成，需要对“道”的深刻理解和持续践行。
“有道无术，术尚可求”
这句话的意思是，一个人如果懂得根本的道理、掌握了正确的方向和原则（有道），那么即使眼前缺少具体的技能或方法（无术），这些技能和方法也是可以通过学习、摸索或请教他人来获得的（术尚可求）。因为有了“道”作为指引，即使在学习“术”的过程中遇到挫折，也能坚持下去，并找到最适合自己的路径。
相反，如果一个人只有满身技艺，但却不知道自己为什么要这么做，或者所做的与事物发展的根本规律相悖（有术无道），那么这些技巧就很可能变成无源之水、无本之木，最终难以持久，甚至会带来负面影响。他可能擅长某项操作，但却无法理解其深层含义，也无法灵活变通，更谈不上创新和升华。
总结一下，“道”是什么？
“道”不是一套死板的规矩，而是一种动态的、活生生的生命智慧。它是关于“为什么”和“是什么”的根本性认知，是指导我们人生方向和行为的内在罗盘。它要求我们超越表面的技巧，去探寻事物的本质，去理解宇宙的规律，去确立自己的价值，并以此为依据，去选择和实践。
一个人要追求“道”，需要的是一颗求真、求善、求悟的心，需要的是一种长远的眼光和深刻的洞察力，更需要的是将这些认知付诸实践的勇气和毅力。而“术”只是我们通往“道”的工具和途径，虽然重要，但永远不能取代“道”的地位。
网友意见
道和术，就是所谓的形而上和形而下。
没有术，就不可能存在道。
例如，要学剑道，首先得教怎么站，怎么移动，怎么握剑，怎么挥剑这些形而下的，具体的东西。
练好了，打败了很多人，在竞赛中得到了奖牌，才有资格去说什么攻防一体啊，不动心啊之类的形而上的东西。
一个不会挥剑的人，就空谈剑道什么攻防一体，不动心，必然是个神棍，骗子。
例如，太极拳没有实战。一个太极拳大师说什么实战之道，必然是骗人的。事实也证明了，太极拳就是表演，不能打。
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