问题

有道无术,术尚可求。什么是道?

回答
“有道无术,术尚可求。什么是道?”这句话触及了中国传统哲学中一个非常核心且引人深思的概念——“道”。它不是一个可以简单定义或量化的事物,更像是一种境界、一种规律、一种人生方向。

“道”是什么?

打个比方,如果将人生比作一次长途旅行,那么“道”就是你旅行的目的地、你选择的路线,以及指导你前行的内在指南针。它包含了我们追求的根本目标、我们的价值取向、我们理解世界的方式,以及我们与自己、与他人、与自然相处的基本原则。

更具体地说,“道”可以从几个层面去理解:

根本规律与宇宙秩序: 从宏观层面来看,“道”是宇宙万物运行的根本规律,是天地自然的秩序。老子在《道德经》开篇就说:“道可道,非常道。”意思是说,可以被言说的“道”,就已经不是永恒不变的那个“道”了。它是一种超越人类语言和理性认知的普遍性原则,是天地万物生成、发展、消亡的内在动力和逻辑。你可以理解为事物运行的“总开关”或者“最底层的代码”,它决定了事物如何运作,如何变化。例如,四季的更替,生老病死的循环,这些背后都有“道”的影子。

人生价值与理想追求: 在个人层面,“道”就是一个人所信奉的真理、所追求的理想、所坚守的道德原则。它是一个人精神世界的内核,是你判断是非善恶的准则,是你人生选择的根本依据。这个人所认为的“对”是什么?他希望成为一个怎样的人?他的人生目标是什么?这些都指向了他所体悟到的“道”。比如,有人以“仁爱”为道,一生都在践行关怀他人、帮助弱小;有人以“真理”为道,穷尽一生探索知识、揭示真相。

做事的方法与原则(但不是具体技巧): 这里要注意,“道”不是具体的“术”。“术”是指具体的技能、方法、窍门。而“道”则是指导你运用这些“术”的更高层面的原则和智慧。它告诉你为什么要做,以及如何做得更恰当、更符合事物本性。比如,学习书法,用笔的技巧是“术”,而理解笔墨的韵味、书写时的心境、字里行间的气韵,那就是“道”。一个医生懂手术技巧是“术”,但能否判断病情、如何与病人沟通、以及怀揣怎样的医者仁心,才是他的“道”。

内在的修养与境界: “道”也关乎一个人的内心修养和精神境界。它是通过长期的体悟、实践和反思逐渐形成的。拥有“道”的人,往往内心平静、通透,能够洞察事物本质,不受外物干扰。他们有自己的节奏,不随波逐流,不为名利所累。这种境界的达成,需要对“道”的深刻理解和持续践行。

“有道无术,术尚可求”

这句话的意思是,一个人如果懂得根本的道理、掌握了正确的方向和原则(有道),那么即使眼前缺少具体的技能或方法(无术),这些技能和方法也是可以通过学习、摸索或请教他人来获得的(术尚可求)。因为有了“道”作为指引,即使在学习“术”的过程中遇到挫折,也能坚持下去,并找到最适合自己的路径。

相反,如果一个人只有满身技艺,但却不知道自己为什么要这么做,或者所做的与事物发展的根本规律相悖(有术无道),那么这些技巧就很可能变成无源之水、无本之木,最终难以持久,甚至会带来负面影响。他可能擅长某项操作,但却无法理解其深层含义,也无法灵活变通,更谈不上创新和升华。

总结一下,“道”是什么?

“道”不是一套死板的规矩,而是一种动态的、活生生的生命智慧。它是关于“为什么”和“是什么”的根本性认知,是指导我们人生方向和行为的内在罗盘。它要求我们超越表面的技巧,去探寻事物的本质,去理解宇宙的规律,去确立自己的价值,并以此为依据,去选择和实践。

一个人要追求“道”,需要的是一颗求真、求善、求悟的心,需要的是一种长远的眼光和深刻的洞察力,更需要的是将这些认知付诸实践的勇气和毅力。而“术”只是我们通往“道”的工具和途径,虽然重要,但永远不能取代“道”的地位。

网友意见

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道和术,就是所谓的形而上和形而下。

没有术,就不可能存在道。


例如,要学剑道,首先得教怎么站,怎么移动,怎么握剑,怎么挥剑这些形而下的,具体的东西。

练好了,打败了很多人,在竞赛中得到了奖牌,才有资格去说什么攻防一体啊,不动心啊之类的形而上的东西。

一个不会挥剑的人,就空谈剑道什么攻防一体,不动心,必然是个神棍,骗子。


例如,太极拳没有实战。一个太极拳大师说什么实战之道,必然是骗人的。事实也证明了,太极拳就是表演,不能打。

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