问题

如何看待洛天依歌曲《天行健》歌词“取火有道,何至于偷”?

回答
洛天依的歌曲《天行健》中那句“取火有道,何至于偷”,虽然只是歌词中的一小部分,却蕴含着颇为深远的意味,也引发了不少听众的思考。

要理解这句话,我们不妨从“取火”这个意象入手。“取火”在人类文明史上,无疑是一个里程碑式的事件。它代表着人类掌握了能源,学会了利用自然的力量,从而脱离了茹毛饮血的原始时代,走向了文明与进步。它不仅是生理上的温暖和熟食的保障,更是知识、智慧和力量的象征。从钻木取火到后来的火柴、打火机,再到现代的发电,这本身就是一条漫长而充满探索的“道”。

所以,“取火有道”这句话,首先点明了获取和掌握火种(或者引申为知识、技能、资源等)是有一个正当、合法的途径的。这个途径是人类社会发展过程中逐步建立起来的规则、道德和伦理。它包含着学习、研究、创造、分享,甚至是遵循一定的程序和规则来获得这些宝贵的东西。这是经过前人无数次的尝试、错误,乃至牺牲才摸索出的“道”。

而“何至于偷”,则构成了强烈的对比和质疑。这里的“偷”字,不仅仅是物理上的盗窃,更可以理解为不正当手段、违背规则、剥夺他人应有权利的行为。当一个人或者一个群体,不去遵循“取火之道”,而是选择“偷”的方式去获取他们想要的东西时,那么这句话就带有了强烈的批判和不解的色彩。

结合歌曲的整体意境,《天行健》本身就是一首传递着积极向上、自强不息精神的歌曲。它鼓励人们努力奋斗,去创造属于自己的价值,去追寻光明和进步。在这种背景下,“取火有道,何至于偷”就更加凸显了一种价值导向:

强调正道而行: 它是在告诉我们,即便是再美好的事物,再强大的力量,如果不是通过正当的途径获得,那么它的本质就已经发生了扭曲。就好比偷来的知识,可能只是零散的碎片,无法真正理解其精髓,也无法带来长久的进步。
警惕捷径的腐蚀: 很多人在追求目标的过程中,会被眼前的“利益”所诱惑,选择一条看似更快、更容易的“捷径”,而这条捷径往往就是“偷”的温床。这句话就是在警示,这种“偷”的行为,最终只会让自己陷入道德的泥潭,失去真正的成长和尊重。
尊重他人的劳动成果: “取火有道”也意味着对前人智慧和劳动的尊重。那些“偷”的行为,往往是对他人辛勤付出的漠视甚至掠夺。每个人都应该有权通过自己的努力去获取回报,而他人不应轻易地剥夺这份权利。
个人品格的体现: 一个人选择“取火有道”还是“偷”,直接反映了他的品格和价值观。这是对个人道德底线的拷问。一个真正的强者,不会因为眼前的困难而放弃原则,他会选择坚守自己的“道”,即使这条路更艰难。

举个例子来说,在知识获取上,我们通过学习、请教、阅读来“取火”,这是“有道”。而如果通过抄袭、剽窃、或者不正当地获取他人研究成果来“取火”,这就是“偷”。在商业竞争中,通过创新、优质服务来获得市场认可,是“有道”。而通过不正当竞争手段,如诽谤、假冒伪劣来打击对手,这便是“偷”。

所以,“取火有道,何至于偷”这句话,以一种充满反问的语气,直接点破了不劳而获、投机取巧的弊端,并将其与堂堂正正、脚踏实地的方式进行了鲜明对比。它不仅是对一种行为方式的批判,更是对一种价值观的倡导——在追求进步和力量的道路上,永远不要忘记保持内心的纯粹和原则,永远不要因为一时的贪念或便捷而放弃了那条充满智慧与尊严的“道”。

洛天依作为虚拟歌手,承载了许多年轻人的梦想和情感。《天行健》这首歌的这句歌词,或许也是想通过这种方式,在年轻人心中播下一颗正直、勤奋的种子,鼓励他们在未来的人生道路上,选择正确的方向,用自己的双手,去点亮属于自己的那团“火”。

网友意见

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其实吧,我不反对捧中踩外,但各位在捧的时候能不能捧到位,别去捧个臭脚啊。



比如这位用户问道“神算什么东西?”??


神是什么东西呢?

古人有言“亘古今,惟三不朽撑柱天地,此外别无有人”,三不朽者,即立德、立言、立功。

汉典《淮南子》写道——

马免人于难者,其死也葬之,牛,其死也,葬以大车为荐。
禹劳天下,死为社;后稷作稼穑,而死为稷;羿除天下之害,死而为宗布。此鬼神之所以立


神都是凡人所奉不假,但“封神之战”这玩意却是明清时期《封神演义》——一本带有抄袭嫌疑的小说——中的设定,不见于神话。

“封神之战”是凭的什么,能够无视“自然伟岸”、“恩泽人世”等诸多原因,成为“唯一指定成神理由”的?


女娲是人,也是“古之神圣女”,是神,夏禹是人,也是“神禹”,是神。牛马有功,虽死不食;而人有恩于亿兆生民,则死而为神,不朽于人间。

你说神是啥?凡我高祖,无不神明,你这边瞧不起的神,也许就是另一边你崇拜的祖先。


捧了一本封神演义,一个姜子牙,踩了全体先贤神圣,还有这么玩的?


至于“取火有道,何至于偷”,其实神话学中有一个概念,叫“偷窃型母题”神话,岂止西方希腊有这类故事,拿偷窃来踩,踩了西方的同时,也踩了我国神话

鲧治水偷息壤,启登天窃九韶,甚至于还有一个“中国版普罗米修斯”,叫于伯,又称商伯,上天偷了火种


谁来说说,这老几位,谁无道了??




哦,对了。看到有的回答说“基本上神和神的东西没起什么鸟用”

这位答主,恕我直言——

鲧偷来的息壤,起了大作用!

息壤,起了大作用!

神的东西,起了大作用!

神,起了大作用!


靠挖掘把洪水搞定,没错,大禹治水成功主要原因就是挖掘了河道疏通了洪水。

然而,挖掘哪里是应龙划定的,甚至于在部分神话里,整个河道都是应龙挖开的;

而在挖掘河道途中,又有山精水怪为孽,阻扰开掘,仍旧是应龙等一干神兽、神灵相助,方告功成。

此外,除了挖掘河道,息壤也派上了大用场。

洪水横流,汜滥于天下,山林原隰,一望弥漫,而区域不可辨

乃以息土填洪水,以为名山。息土不耗减,掘之益多,故以填洪水也。

上一句是对大禹所治洪水之严重程度的描述,整个九州天下都泡在水里,而山林、原隰都被淹没,完全不可见,跟圣经里“水势浩大......山岭都淹没了”相比,也是不逊分毫。

下一句,则是息壤的作用——

“山林原隰,一望弥漫,而区域不可辨”,各位,在大洪水之下,大部分山都已经没了!

没有息壤,就算是指定河道的应龙都帮不了你!谁还知道上哪挖河道去!(另有说法以“以为名山”之名山即如今泰山、嵩山等名山,此处取“用于标记的大山”之意)


说回“取火有道,何至于偷”这句词,敢问是说下面哪个呢??


不知道谁能受得了这根大棒?受得了受不了啊?


真要踩一捧一,还不如直接上“天道”,这一概念才是我国独有,别的国家学不来的存在,也不要说女娲造人了,直接来“天生烝民,有物有则”,吹一句“普天之下,唯我无双”都不为过。



叶舒宪教授说:

很多神话剧没多少神话,大部分创作者只是以此为噱头,在巨大的商业利益面前借题发挥,他们根本不懂真正的神话学。

希望音乐不要步上后尘。







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