如何看待“天不生仲尼，万古如长夜”这句话？
要理解这句话的深刻含义，我们可以从以下几个层面来解读：
一、 孔子及其思想的划时代意义：
奠定中华文明的基石： 孔子（仲尼是他的字）生活在春秋时期，那是一个社会动荡、礼崩乐坏的时代。在这样的背景下，他却以其非凡的智慧和远见，系统地总结和发展了先秦的文化思想，提出了“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心观念。这些观念不仅构成了儒家思想的骨干，更深刻地影响了中国两千多年的政治、文化、道德和社会结构。可以说，没有孔子，就没有我们今天所熟知的中华文明的形态。
塑造了中国人的精神世界： 孔子的思想渗透到中国社会的方方面面，从家庭伦理到国家治理，从个人修养到人际交往，都留下了他的印记。他提出的“修身齐家治国平天下”、“己所不欲，勿施于人”、“温故而知新”等教诲，至今仍是中国人为人处世的重要准则。他的思想塑造了中国人的民族性格、价值取向和思维方式。
提供了文明的“灯塔”： 在那个群雄逐鹿、思想混乱的时代，孔子如同黑暗中的一道光，指明了社会发展的方向和人类生存的意义。他倡导的道德秩序、人文关怀以及对教育的重视，为当时的社会提供了一种稳定和发展的可能性。如果没有他提出的这套思想体系，后世的文明发展可能会走上截然不同的道路，甚至可能陷入更深的迷茫和混乱。
二、 “万古如长夜”的隐喻：
黑暗与混沌： “长夜”在这里象征着没有方向、没有指引、没有秩序、没有进步的状态。如果人类社会没有孔子这样伟大的思想家来提供一套成体系的价值体系和人生智慧，那么我们将永远活在黑暗和混沌之中。
缺乏精神指引： 思想和文化是人类精神的食粮，是社会发展的动力。如果没有孔子思想的指引，人们的道德标准将模糊不清，社会将缺乏共同的价值追求和行为规范，个体也将难以找到人生的意义和价值。这种精神上的匮乏，便是“长夜”中最令人窒息的部分。
文明的停滞与倒退： 文明的发展需要思想的启迪和文化的传承。孔子提出的许多关于教育、政治、伦理的思想，为后世提供了宝贵的经验和借鉴。如果这些思想没有出现，人类在认识世界、改造世界、构建和谐社会的过程中，将面临巨大的挑战，甚至可能原地踏步，或者因缺乏正确的引导而走向歧途。
三、 李白为何如此评价孔子？
对孔子的崇敬： 李白作为中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他具有极高的文化素养和对历史的深刻认知。他看到了孔子在中华文明史上的独特地位和不可替代的作用，因此发出了如此由衷的赞叹。
诗人浪漫主义情怀的体现： “万古如长夜”是一种极富诗意的表达，它将抽象的思想和历史意义具象化、情感化。李白通过这种夸张而又贴切的比喻，将对孔子的敬仰之情发挥到了极致，也让读者能够更加深刻地感受到孔子思想的伟大。
表达对现实的关切： 虽然这句话是赞美孔子，但也可能隐含着李白对当时社会精神面貌的一种隐忧。他可能觉得，如果人们忽视了孔子的教诲，社会就可能重回“长夜”的状态，因此借此机会来提醒人们，不忘先贤的智慧。
四、 如何看待这句话的局限性？
当然，我们也需要辩证地看待这句话。
并非否定其他思想家的贡献： 这句话并非否定其他伟大的思想家和文化贡献。中国历史上同样涌现出老子、庄子、墨子、屈原、陶渊明、杜甫等等无数杰出的文化人物，他们的思想和作品同样为中华文明增添了璀璨的光芒。李白这句话更侧重于孔子在“奠基”和“系统化”方面的独特性。
孔子思想的时代局限性： 随着时代的发展，孔子思想的某些方面也存在需要批判性继承和发展的空间。我们不能将孔子的思想奉为圭臬，而应该结合时代精神进行创新和扬弃。
总而言之，“天不生仲尼，万古如长夜”这句话，以极其生动和极富感染力的方式，高度概括了孔子在中华文明史上的关键作用。它强调了孔子思想的奠基性、引领性和普及性，认为没有孔子，人类将长期处于精神的黑暗和文明的迷茫之中。这句话虽然是一种高度的赞誉，但也促使我们去思考和反思，在今天这个信息爆炸、思想多元的时代，我们如何更好地继承和发扬中华优秀传统文化，为人类文明的发展注入不竭的智慧和光明。
网友意见
儒家是中华帝国的上层建筑构建者。汉帝国选择了儒家，就像罗马帝国选择了基督教，阿拉伯帝国依赖伊斯兰教一样。
秦始皇从制度上奠定大一统帝国，汉武帝则在思想上建立大一统意识形态，以教化万民，巩固统治。
两千年中华帝国，儒家已经融入中华文明血液。正如基督教融入西方文明，伊斯兰教融入中东文明，婆罗门教—印度教融入印度文明一样。你喜欢它还是讨厌它，它都已经成为你的一部分。
“孔教之于中国，犹如空气之于人类”
“孔孟之道，如日月经天，江河行地，树万世之师表，亘古代而常新。”
他下令学生恢复读经，强调“学校均应崇奉古圣贤以为师法，宜尊孔以端其基，尚孟以至其用”。
他又举行了尊孔祀圣大典，号召全国人民尊孔。
这人是谁啊？他就是出卖共和，开历史倒车复辟当皇帝的大国贼袁世凯。
这句话可以套用的人很多。
儒之害，怪不得仲尼。
佛法仍在，只是袈裟魔化，英雄变为恶龙而已。
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思想可以照亮愚昧的荒原。
荒原赋予生机变为草原之后。
思想的注释出现，来扭曲极端化其本意，成为保护肉食者的铁律。
然后草原的长夜降临。
新的思想如星星之火，再次击破这无边的黑暗。
这次，光明普照大地，生灵们第一次有了人格尊严和希望。
短暂的希望过后，理论出现了，以绝对功利去激活生灵中自私之恶，使思想蒙尘，草原再次变为肉食者的掠食场。
如此轮回。
金珠玛米和文殊菩萨不会消亡。
天不生文殊，万古如长夜。
你们知道才高八斗这个词吧？
天下才分一石，曹子建独占八斗，我占一斗，天下人共占一斗。
这话是自夸，也夸曹子建。
不同人对历史名人的爱憎是不一样的，包含太多主观思想。
我觉得王勃牛逼，大部分人类写了一辈子也赶不上王勃即兴发挥写的滕王阁序。
所以，我认为王勃的文风亘古未有！
夸孔子也有一部分主观因素。
去掉这些主观因素，客观因素里，孔子究竟如何呢？
本来，我是不打算回答的，可看见你们那么贬低孔子，我实在忍不住了。
是啊，孔子不牛逼啊，大洋彼岸的美利坚没学孔子，照样牛逼，牛顿不学孔子，照样是个伟人。放在世界范围，他孔子算个啥，他发明了什么，对人类有什么功效，不就这几本书，让中国封建了两千多年么？
对么？
牛顿之所以研究科学，据说是因为他想解释上帝创造的这个世界。亚里士多德奠定了西方的逻辑观，是因为他发扬并继承了柏拉图的哲学思想。柏拉图的思想从何而来，是苏格拉底总结前人的经验，一点点传授给他的。至于基督的许多观点，那正是柏拉图理想国的一个投影，只是后来基督否定罢了。
牛顿的数学思想，可以从泰勒斯那里找到师承的关系，辩证逻辑可以追溯到亚里士多德。
你说没了牛顿，人类发展有可能倒退，难道没了泰勒斯，没了亚里士多德，人类的发展就不会倒退？
牛顿说我是站在了巨人的肩膀上，聪明的公知说牛顿这话是嘲讽……事实上，牛顿的知识难道不是从前人的知识那里总结来的么？所谓的巨人，不正是知识么？
没了泰勒斯，数学会倒退一点，没了亚里士多德，辩证思维会倒退一点，所有这些一点积累起来，牛顿也许就不是牛顿！
你说这说科学，和哲学教育没啥关系。
嗯。
孔子撰写春秋，以一字之差而定善恶，直接成了太史公写作史记的指导思想，至此，所有史书都有了范本可循。
孔子开创了史家记录的基本法，为中国浩瀚历史的编写提供了基本方向。
这样一个人物，竟被你们说的如此不堪？
哲学里有一个观点，大致说的是一个黄金的转折点的问题。
说是有一个时期，人类的思想发生了翻天覆地的变化，从幼儿成长到了少年。
史学家普遍认可的这个年代就是公元前六世纪左右。那时候东方有孔子，老子，还有印度的释迦摩尼；西方有苏格拉底，有柏拉图，虽然前后有所差距，不过却也仅一两百年而已。在这一段时间里，人类的头脑突然提升，思想一下子成熟了。
人类从孩童变成了青年！
科幻小说家会说，那是太阳黑子运动导致的，那时候黑子特别活跃。
事实上，那时候，孔子开始创办私塾，苏格拉底等人开始收徒传识。
知识从那个时代，不再是极少数人的特权，它开始扩散，传给更多的人。
精英不仅仅从统治阶级诞生，他诞生的渠道更为广泛了。
越来越多的人获得知识，使知识的门类得以扩大。因此，人类的整体思想才得到了整体提高！
为中国作出这样贡献的人，不是在座的各位，也不是各位的祖先，而是孔子！
所以有人说一句，天不生仲尼，又怎么了？？？？？？
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