如何看待清华女博士不生孩子的生育观？是人性的自私还是要活出自我？
首先，我们必须承认，生育是人类繁衍的本能，但同时，它也是一种可以也应该被个体自主选择的行为。在现代社会，尤其是受过高等教育的女性，她们拥有更广阔的视野、更强的独立意识和更多元的价值实现途径。对于一位清华女博士而言，她们所经历的漫长而艰苦的学习过程，本身就可能塑造了她们对人生规划的深刻思考和对自身价值的独特追求。
从“活出自我”的角度看：
1. 个体潜能的实现与价值的拓展： 清华大学代表着中国顶尖的学术和科研水平。攻读博士学位意味着在某个专业领域进行深度钻研，这本身就是一项极具挑战性和吸引力的事业。对于许多博士来说，她们可能将毕生的热情和精力投入到科研、创新、教育或其他高智力、高创造性的工作中，渴望在专业领域做出卓越贡献，实现个人价值的最大化。生育孩子，尤其是传统意义上的全职育儿，可能会占据大量的精力、时间和心智，与她们所追求的学术成就或事业发展形成潜在的冲突。她们可能认为，将有限的生命投入到能够产生更广泛社会影响和个人成就的事情上，更能体现“活出自我”的价值。
2. 多元人生价值的追求： 现代社会对人生价值的定义不再是单一的。除了传统的家庭和生育，人们还可以通过事业成就、艺术创造、社会公益、旅行探索、精神成长等多种方式来体验和实现人生的丰富性。一位女博士选择不生育，可能是因为她们找到了其他更能满足其内在需求、实现其人生目标的方式。她们可能更倾向于通过工作、爱好、人际关系（非家庭血缘关系）来构建自己的幸福感和意义感。
3. 对生活品质和个人自由的重视： 养育一个孩子需要巨大的投入，包括时间、金钱、情感和精力。对于一些女性来说，她们可能更看重个人的自由、独立的生活方式和高品质的生活体验。她们可能不希望因为生育而牺牲自己的兴趣爱好、社交生活、旅行计划，或是承担过多的经济压力和责任。选择不生育，也是一种对个人生活方式的自主选择，是对“我想要怎样的人生”的清晰回应。
4. 对生命和责任的审慎考量： 现代女性对生育的责任感更加强烈。她们不仅仅考虑生孩子本身，更会深入思考如何给孩子一个高质量的成长环境，如何平衡事业与家庭，如何承担起教养的重任。如果她们觉得自己目前的条件、心态或者对未来的规划，并不适合承担这份沉甸甸的责任，或者认为自己无法提供孩子所需的一切，那么选择不生育也是一种负责任的表现，是对生命的尊重。
从“人性的自私”的讨论与反思：
然而，当我们从更宏观的视角，或者从传统观念出发，也可能会听到将这种选择视为“自私”的声音。这种观点的出现，往往源于：
1. 社会和文化期待的惯性： 在很多文化语境中，女性的人生价值很大程度上与生育和抚育后代挂钩。“传宗接代”、“儿女绕膝”等观念根深蒂固。当一个女性，尤其是受过高等教育、拥有优越条件的女性选择“不走这条路”，可能会让一些人感到不解，甚至认为她们“辜负了”、“没有尽到应有的责任”，这些都可能被解读为“自私”。
2. 对生育作为集体繁衍和社会功能的强调： 从生物学和宏观社会学的角度看，生育是维持种族延续和社会发展的基础。当个体选择不生育，尤其是在生育率普遍下降的背景下，可能会被视为对这一集体利益的漠视。这种观点倾向于将个体生育选择置于更广泛的社会责任框架下审视。
3. 对个人利益的过度关注： 如果个体仅仅是出于个人的享乐主义或逃避责任，而不去考虑任何其他因素，那么确实可以被认为带有自私的成分。但问题在于，我们如何界定这种“个人利益”？是纯粹的物质享乐，还是包括了精神追求、事业成就、对社会贡献的渴望？
关键在于“平衡”与“选择”：
我认为，将清华女博士不生孩子的生育观简单划分为“自私”或“活出自我”，都未能触及问题的核心。更准确地说，这是一种在现代社会背景下，个体在 高度自主的意识下，对人生价值实现路径的“多元选择”和“价值排序”。
“活出自我”不等于“放弃一切责任”。 很多选择不生育的女性，同样会以其他方式贡献社会、关爱他人，或者在朋友、家人、同事关系中投入深情。她们的人生选择，可能是为了更好地实现自我，进而以更有效的方式回馈社会。
“自私”的定义需要被重新审视。 在一个强调个体权利和自主选择的时代，我们是否还能用旧有的、集体主义或传统家庭观的标尺去衡量每一个个体的选择？“自私”的前提是损害他人或集体利益，而生育权本身就是一种基本的人权，个体是否有权不生育，这是当下社会正在探讨的。
更深层次的思考：
教育与生育观的关联： 高等教育，尤其是博士教育，往往伴随着更深刻的社会认知和更独立的思考能力。这种教育背景可能帮助她们打破传统的思维定势，更理性地审视生育这一重大人生决策。
时代背景与社会变迁： 随着社会发展、经济压力、女性地位提升以及育儿观念的改变，生育的选择权越来越受到重视。生育不再是女性唯一的“使命”，而是众多人生选项之一。
个体差异性： 我们不能一概而论。每个女性个体都有其独特的成长经历、价值观、人生规划和生活境遇。我们看到的是一个群体现象，但背后是无数个体的具体故事。
总结来说，
看待清华女博士不生孩子的生育观，不应简单地贴标签。这是一种 高度个体化、理性化、且受到现代社会多元价值观影响的生育选择。她们可能是在权衡了个人潜能实现、事业追求、生活品质、情感需求以及对生命与责任的理解后，做出的最适合自己的决定。
这并非全然的“自私”，也不是不顾一切的“活出自我”。更恰当的理解是，她们在 理解和承担了个人人生责任的前提下，选择了一条最能实现其生命价值和人生意义的道路。 这条路或许不符合传统期待，但它体现了现代社会个体意识的觉醒和对人生自主性的追求。我们应当尊重个体选择的权利，并以更开放、包容的心态去理解和接纳多元化的生活方式和人生价值实现路径。当然，同时我们也需要关注生育率下降可能带来的社会影响，但这更多是社会层面的议题，而非单纯苛责个体的选择。
网友意见
你失去了自我，那孩子就能拥有自我？
前几天新华社开炮生长激素滥用，长春高新股价暴跌，你猜医院里的反应是什么？家长们知道了能打激素给孩子鸡身高，要求开生长激素的人暴增。真的是卷到骨头里。
孩子连自由生长的权利都没有，这也不只是父母的意志，如果成年人回到青少年，有一个机会给自己打生长激素，百分之七八十的成年人也会愿意。
只是竞争真的太激烈了，年轻人平均身高才170，择偶就要180，及格线要卷掉80%的人。城镇居民中位数收入才四五千，择偶要八九千，及格线要卷掉80%的人。各个赛道，及格线基本都是前20%。
所以为什么要让孩子来到一个大多数人注定是失败者的世界呢。
这视频前因后果上下文我懒得搜，咱就题论题说，人家生与不生，自己说出来的理由是什么，老了以后怎么打算等等等等：
你管不着。
别上来就一堆帽子piapia扣，一会自私一会自我，一顶黑帽子一顶白帽子，反正得二选一，人家可真没义务必须选一顶自己戴上。
生孩子是大事没错，不过从本质上说，这事就跟今天晚上她要不要吃顿夜宵一样简单，只关乎于她个人，与任何旁人没有关系。
你说那不对啊，你不生她不生，万顷良田谁人耕？
那我还想说人人都不吃夜宵，餐饮行业或将大规模倒闭老板举步维艰入不敷出人性扭曲上街滋事影响社会治安呐。
对吧？非得占巨人肩膀上看问题，任何一个只和自己相关的小case，只要上纲上线往现象上整，那绝对个顶个统统是大事。
而且，到底是自我还是自私，这简直如人饮尿，冷暖自知。
有人说她这叫活出自我，我说这不对。
她的自我是什么，是一人，而且是一女人。按传统观念内帮老古板话说，一完整女人的一辈子不诞她几婴，那不就抱残守缺了么？
这能叫完整么。
有人说她这叫自私，我说这也不对。
一个国家面积就这么大，资源就这么多，人人生好几个，二十年后资源互相掠夺越来越凶。人家不生，相当于接力棒传到她手里，她选择弃权退赛，把理应属于自己后代抢的内一份资源，拱手让给别人的后代了。
谁还敢说这叫自私？这踏马恰恰是高风亮节无私奉献！
所以人这一条舌头满嘴乱动，理是怎么说怎么有的，别用自己的价值观审判别人。
对面怎么想的你哪能断的准啊。
生育这件事，跟炒股炒大宗的底层理念是一样，你怎么选择，暴露你对未来的预期。
有人觉得未来社会欣欣向荣，资源取用不竭，天下歌舞升平，形势一片大好！
那就满仓的生，大生特生。每个孩子长大以后都得跪着感谢父母，说谢谢您把我带来天堂。
反之，有人从小就是被喂屎长大的，以后不打算继续给个无辜孩童继续喂屎，那人家就不生，这倒算有点壮士断臂之勇。
论人格，这种人反而比被人喂屎捏着鼻子吃下去，几十年后再拉出来喂给下一代的人高尚不知道多少倍。
因此，关于子嗣生养香火传承的话题，纯粹是个人问题，她生或不生，都不影响别人过日子，那就没人管得了人家。
这里边肯定又得跳出来几个岳不群，说哎鸭都像他这样国家以后没人可用啦，对得起谁谁谁嘛！
就属这号人最是非。
宁这么高尚这么有大菊观，她不生你提她多生几个不就完啦？现在三胎也放开了，宁赶紧烤俩腰子把自己补瓷实了，这就提枪上阵呗？
哪来这么多闲话说。
关于“不生或少生孩子自私”这个论调，已经把一部分人的阶级属性暗戳戳的暴露了。
各位琢磨，什么时候可以评价一个人自私？
旁人行为会影响到自己的时候，而且是负面影响，才能说这人自私。
辣么，一女的说自己不生小孩，旁边有人说她这就是自私，说明这女的不生小孩这个行为，会给说话人带来损失。
反过来看，说话人的收益，必定是来自于源源不断的人口红利。
说话人这不摆明了就是靠吸年轻人膏血而生的坏人，王八蛋，寄生虫么？
把这不小心亮出身份的老资本家拖下去，给爷杖五十！
看踏马以后谁还敢动不动唠自私的嗑。
哼！
唉
前排回答一个比一个有趣。
清华女博士的说法，在你们眼里是“个人选择”？是“自由”？
呵呵，明明是她无法得到满足的“需求”。
把别人无助的“诉求”当“选择自由”，知乎大V就这人性啊？
好歹说说题目吧。
以后养老产业发达？
现在房地产发达，也不是惠及全民啊？以前美国种植园发达，黑人过的也不好啊？
以后养老业和殡葬业都发达，甚至很可能纵向一体化。
懂经济的，告诉我，一个孤寡老人落在“养老殡葬一体化产业”中，他怎么安然无恙？
父母不在身边的小孩在幼儿园还被老师欺负呢，没子女的老人能在养老院得到妥善照顾？
——————喷神
她的观点并不重要，就算她语出惊人，头头是道，也不能改变人性的内在需求。所以她年老以后，后悔是大概率的。
到了一定年纪你会观察到事物的一些规律。
养过小孩的人都知道。
当小孩在幼小时都特别乖巧，表现出对父母的特别依赖。让你忍不住去爱他。
这是一个非常普遍的行为，人类幼崽的行为逻辑很容易理解，由于人类幼崽没有生存能力，人类幼崽会通过各种方式来博得关爱。
你会发现他们都是影帝。
人类幼崽的这种行为，统称为幼态依赖。
话题回过来，为什么清华女的言论更多的是强调自己。
因为她成熟了，她可以不依靠任何人活的更好。这个时候她的人性是自私的。
小孩是负担，为什么要生育? 很多年轻人都这么认为。这并不奇怪。
因为这同样符合人性自私的客观规律。
但问题出现了。
人不可能永远年轻。随着年龄的变化，你作为动物，本能的心态也会发生改变，这种心态不由主观意识所转移。
你能改变小时候偷偷穿妈妈的衣服，偷偷穿她的高跟鞋臭美?
你能改变小时候，为了耍帅，照镜子，搞头发，做春梦?
当你老去时，父母去世后，生活开始不能完全自理，幼态依赖的心里特征将再次出现。
这是不可抗拒的心理状态。因为这就是本能。
你既抗拒不了你幼小时对父母表现出的幼态依赖。
也抗拒不了你壮年时，经常出现的自私心理。
同样你也抗拒不了，老年时你的心态回归。
因为老年人和人类幼崽的需求模型是类似的。
这与子女孝不孝顺毫无关系。
它的逻辑是，年老时出现依赖需求，但由于没有子女失去依赖对象，她必然会出现对人生的遗憾和后悔。
所以年轻时不要把话说的太早，这容易打脸。
更可笑的是，很多年轻人高呼，老了，走不动了，自杀算了。等你到了走不动的年纪，你会发现，就算你是在地上爬，你依然想活着。
一个有趣的问题，二十年后养老院估计也开始缺工了
养老院不是盖几间房子就完了，
得有专业护工才行啊，
社会上有意思的工作那么多，
只有在劳动力特别充足的情况下，
只有在孤寡老人比例不高的情况下，
才会有合格的养老机构，
因为巧妇难为无米之炊，
大家都不生，
就不会有什么养老院。
我大胆估计一下，
四十年后，
养老院不会比现在多，
因为劳动力没有增长而且是在减少，
而孤寡老人大幅增加！
现在的孤寡老人都有兄弟姐妹侄子侄女，
但是九零后都是独生子女，
过去的人丁克是少数，
所以老了以后国家负担的起，
但是现在不婚不育这么多，
等现在的年轻人老了以后，
国家到时候也无能无力，
如果那位清华博士认为我说的不对，
他可以自己选择去养老院工作，
好吧！
本来不想说了，
我看到评论区有人误会了我的答案，
我再说明一下，
我也从来没有强迫别人去养老院工作的意思，
我说的是反话，
我的意思是提问者自己不愿意去养老院工作，
问题是大多数人也是这样想的，
不婚族自己不愿意去养老院工作，
却认为老了国家必须提供保姆养老院给他们，
这种想法太天真，
我只是分析一下养老问题，
给大家提个醒，
目的是为了大家好，
好吧
第一条，严重赞同，不解释。凡是生个孩子直接仍给父母或者别人养的，我都会发自内心的疑问:那你生他干嘛呢？
第二条，乍一看逻辑没问题，我也是赞同的，但仔细一想，这个和社会主流思想“钱越多越愿意生孩子”是矛盾的，然后再仔细一想，哦，这里边可能有不少认知偏差和幸存者偏差，一个是男性和女性的视角不同，第二个是“富商”和“土豪”和“文化人”的视角也是不同的，诉求本身也是不同的。所以，不过多评价，大家按照自己的喜好来。
第三条，字面意思是没问题的，“养老会成为很发达的行业”，但是这不意味着我们老了之后能享受到很好的待遇，两码事，社会资源是守恒的，年轻人比例低了，老人整体上一定是吃亏的。
那么如果真不打算生孩子，就要时刻和社会保持着联系，尤其是和年轻人保持联系，当你和社会脱节的那一刻，也就是社会把你抛弃的那一刻。
以上，就是我对这件事的看法。
什么？评价女博士是自私还是活出自我？
拜托，这是人家自己的选择，关我们屁事？
你管她？
别人生不生不要管。
想生自己找老婆生。
清华女博士又不是你们注定的老婆，操那闲心干什么。
知乎怎么老给我推这种问题。
那我们更要生孩子，这样将来才能有足够劳动力，给不愿生孩子的她们养老
我是在小地方长大的，前两天我爸要去参加同学儿子结婚的饭局，没人给我做饭，我也懒得自己做，就顺带去蹭饭了。
本着少说话多干饭的原则，我戴了一顶帽子，这样就可以减少与其他人的眼神交流，再加上我多年不在家，基本上除了经常和我爸交流的人知道我近况，其他人就是当我来混饭的。但是没成想，有个“叔”替我爸介绍起来了，这是***，在英国念书等等。
被人介绍的时候不太方便干饭，就抬头冲着不认识的人傻笑了一通。果不其然，各个叔叔阿姨们开始“关心”起我了。
刚开始就是一些某音某手某条的“科普“内容，我都只傻笑不说话，除了一两条非常离谱的错误，估计我的“纠正”扫了大家的兴？
转头就开始问多大了，该结婚了吧。我说不着急。就开始了，要早点结婚啊，你看看你爸的同学们早就抱上孙子了，另外他们现在还能帮你看孩子，晚两年就不行了等等。
说了一堆我跟我父母早就讨论过的内容，其实我听的很烦，因为我不能大口吃饭，显得很不礼貌。
后来转念一想，他们还能问什么呢，除了生孩子这一条还能问出什么内容？
因为他们的人生轨迹和他们的子女是一模一样，种地盖房娶老婆生娃的无穷套娃。年轻时被人管，老了管别人，并将生孩子作为人生的终极奥义。
想完了这些，我对干饭的兴趣更大了，但是依旧在聒噪，就跟我爸说了一声就离场了，所以我想问一句我没吃饱，主要原因是我自己还是其他人？
生孩子只与父亲和母亲有关，与其他任何人都无关。
催生的人无非就那么几个观点：
1、你要传宗接代，你有了孩子，家里有了香火，我死了都有脸见祖宗。典型道德绑架。
2、周围结婚的人都生了，你也要生，否则别人会说你有病，你心理变态。
3、你老了怎么办，病了怎么办，死到屋里怎么办。
大概每个家庭催生都是这几点理由吧。
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