如何看待为梦而生的「虽然我挺不情愿的，但是有时候傻逼总是自己展现的」一文，以及为什么对冷哲先生有异议？
一、 如何看待为梦而生的《虽然我挺不情愿的，但是有时候傻逼总是自己展现的》一文？
从标题来看，这篇文章很可能是一篇探讨人生选择、现实与理想、以及如何应对生活中遇到的“傻逼”（带有负面情绪和可能指代不理智或有害行为的人）的文章。标题中的“挺不情愿的”和“有时候傻逼总是自己展现的”形成了鲜明的对比和一种无奈的张力。
我们可以从以下几个角度来解读这篇文章的可能意涵：
关于“为梦而生”的理想与现实的冲突：
“为梦而生”的理想主义： 标题中的“为梦而生”暗示了作者可能是一位追逐梦想的人。这种状态通常意味着对理想的执着、对现状的不满、以及愿意为之付出努力的决心。
“挺不情愿的”的现实阻力： “挺不情愿的”则揭示了实现梦想的过程中所面临的现实困境和个人的负面情绪。这可能包括：
外部阻力： 来自社会、家庭、朋友的不理解或反对，缺乏资源，环境限制等。
内部挣扎： 过程中的艰辛、疲惫、孤独、自我怀疑、以及对现实妥协的渴望。
不得不为之的无奈： 有时候，为了梦想的推进，可能不得不去做一些自己内心并不喜欢、甚至违背本意的事情。
“傻逼总是自己展现的”的观察与应对： 这句话是文章的核心观点之一。它可能表达了作者在追逐梦想的过程中，遇到的各种不理智、缺乏逻辑、甚至恶意阻碍他人的行为和言论。
“自己展现的”的含义： 暗示了这些“傻逼”的行为并非是作者主动去寻找或制造的，而是他们自己暴露了自己的本质。这可能是一种对他人负面行为的客观描述，也可能带有一种对“傻逼”行为的无可奈何的嘲讽。
潜在的应对策略： 文章可能在讨论如何在这种情况下保持清醒和理性，不被他人的负面情绪和行为所影响，从而更好地专注于自己的目标。这可能包括：
不与“傻逼”争辩： 认识到争辩的徒劳性，将精力留给更有价值的事情。
保持距离： 主动避开那些只会制造麻烦的人。
观察和学习： 从他人的错误中吸取教训，避免重蹈覆辙。
坚持自我： 不因为他人的“傻逼”行为而放弃自己的原则和梦想。
文章的整体基调和写作风格：
标题中的“挺不情愿的”和“傻逼”都带有比较强烈的个人情感色彩和口语化表达。这可能意味着文章的写作风格比较接地气、坦诚、甚至有些许的黑色幽默或自嘲。
“为梦而生”也可能意味着作者的文字带着一种激情和理想主义的光辉，但这种光辉在现实的碰撞中，又显得有些许的疲惫和无奈。
可能的论点和结构：
这篇文章可能围绕以下几个论点展开：
1. 追逐梦想的艰辛与必然性： 作者会描述自己“为梦而生”的初衷和过程，以及在这个过程中所付出的努力和承受的压力。
2. 现实中遇到的“傻逼”及其表现： 作者会举例说明在实现梦想的过程中，是如何遇到各种“傻逼”的，他们的行为可能是怎样的（例如：无端的质疑、恶意攻击、不配合、短视等等）。
3. 对“傻逼”行为的看法和态度： 作者会表达自己对这些行为的看法，可能是失望、愤怒、但更多的是一种理性的分析和策略。
4. 如何在这种环境下保持前进： 作者会分享自己应对这些负面因素的经验和方法，例如如何保持初心、如何有效沟通、如何选择性忽视等等。
5. 结论： 作者可能会总结出，虽然过程充满不情愿和挑战，但只有认识到“傻逼总是自己展现的”这一事实，并找到适合自己的应对之道，才能更坚定地走向梦想。
二、 为什么对冷哲先生有异议？
在没有具体了解冷哲先生的观点或其在何种语境下与这篇文章产生联系之前，要准确说明“为什么对冷哲先生有异议”是困难的。但是，我们可以根据您提出的问题，推测可能存在的几种异议点：
假设场景：冷哲先生对文章的评价或观点的提出，与文章作者的立场存在冲突。
1. 对文章“为梦而生”的理想主义的否定或不理解：
冷哲先生的观点可能更偏向于务实主义或保守主义。 他可能认为“为梦而生”是一种不切实际的想法，或者认为过于理想化会导致个人无法适应现实社会，甚至走向失败。
异议点： 作者认为“为梦而生”是值得追求的，即使过程艰辛；而冷哲先生可能认为应该优先考虑现实的稳定和可预测性，梦想只是锦上添花，而非生活的全部。
2. 对文章中“挺不情愿的”情绪的批评：
冷哲先生可能认为在追求梦想的道路上，抱怨和不情愿是软弱的表现。 他可能推崇那种无怨无悔、全力以赴的精神。
异议点： 作者坦诚表达了过程中的负面情绪，认为这是人之常情，并且是认识和应对现实的必经阶段；而冷哲先生可能认为这种情绪是不应该流露或过于沉溺的。
3. 对“傻逼总是自己展现的”这一观点的不同解读：
冷哲先生可能认为，将问题归咎于他人的“傻逼”行为，是一种推卸责任的心理。 他可能认为，即使是所谓的“傻逼”，背后也有其原因，或者我们应该从自身找原因，而不是简单地给他人贴标签。
异议点：
责任归属： 文章作者倾向于描述客观存在的负面行为和个体，并从中提炼出一种应对策略。而冷哲先生可能更关注个体在关系中的主动性和责任感。
标签化的风险： 冷哲先生可能担心，“傻逼”这个词本身就带有一种评判性，可能导致作者或读者在现实生活中过于轻易地用这个标签去否定他人，从而失去一些潜在的合作或理解的机会。
沟通与解决的视角： 冷哲先生可能更主张积极地去沟通、去理解、去解决与他人的冲突，而不是简单地将其视为“自己展现的傻逼”，从而保持距离。他可能认为，即使对方行为不妥，也应尝试更成熟的方式去处理，而不是一概而论。
自我反思的重要性： 冷哲先生可能会强调，在遇到“傻逼”时，首先应该反思自己是否有做得不够好的地方，是否是因为自己的某些行为才导致了与他人产生冲突。
4. 对文章处理人际关系方式的质疑：
冷哲先生可能认为文章的应对方式（例如保持距离、不与争辩）过于消极或逃避。 他可能更提倡直接面对冲突，或者通过更积极的沟通来解决问题。
异议点： 文章作者可能认为，在某些情况下，选择性忽视和保持距离是最有效率和最能保护自己的方式；而冷哲先生可能认为这是一种消极的处理方式，不利于个人成长和解决问题的根本。
为了更详细地解释，我们需要知道：
冷哲先生的具体观点是什么？ 他是如何评价这篇文章的？他对文章中的哪些论点提出了异议？
冷哲先生的背景是什么？ 他是一名学者、评论家、还是某个领域的专家？他的观点通常是什么样的？
“为梦而生”的作者是谁？ 他/她在这篇文章之外还有哪些言论或经历？
如果您能提供更多关于冷哲先生的信息，我将能提供更具针对性和详细的分析。
总而言之，对冷哲先生的异议很可能源于对人生哲学（理想与现实）、待人接物（包容与坚持）、以及问题解决方式（逃避与面对）的不同理解和侧重。一个倾向于鼓励“为梦而生”并坦诚面对困难的作者，与一个更注重务实、责任和积极沟通的冷哲先生之间，确实可能产生观点上的碰撞。
网友意见
谢谢邀请。
首先还是要澄清一下为梦而生截了图的三个评论/答案。
关于第一个，当时谈的是到底统一台湾有什么好处。有的人可能误以为我是要宣扬用武力推广“大东亚共荣圈”。其实这个经济体系的构建，是不能用武力的，即便统一台湾，我也不赞成使用武力（当然还是要拿武力作为最后的保障）。采用武力，只会让别的国家感受到强烈的威胁，然后彻底投靠到与中国的对立的一边去。这就和美国与古巴的关系类似。过度追求自己的国家利益而无视别国的国家利益，最后只能适得其反。要建成这样一个经济体系，中国当然需要给周边国家让利。互惠互利的体系，才能长久。此外，无论中国未来是个什么政府，要想富强，要想有个好的经济发展，恐怕都要走这条路。至于国家富强和人民的关系，就粘贴一段之前我在某答案里阐述的想法吧。
“话说能源紧缺的话，说这话的人觉得是富豪的宅邸先停电，还是我等P民的小房子先停电？话说石油供应不足，油价高企的话，是富人开不起车，还是我等P民开不起车？国家不富裕，是富人没车开，还是我等P民没车开？是富人吃不起热带水果，还是我等P民吃不起热带水果？产业不振，是富人没工作只能上街要饭，还是我等P民更可能没工作上街要饭？”
实际上这种经济圈，不单中国想要建立，美国也正在建立，日本曾经在上世纪70年代末开始试图建立过，最后失败了。这并不是一个邪恶的东西。
第二个答案中，我所讲述的，是很多中国人的一种心态。有的朋友可能觉得煽情了一点。我承认写的时候是有点煽情。有的人提出应该更关注目前具体存在的问题。我认为这不矛盾。认为中国应该是第一，和清楚地认识当前中国贫穷落后、矛盾重重，并不矛盾。有一个争取第一的心态，与扎实做事并不矛盾。
第三个答案，原题问的是“
为什么现在很多人在对待中国文化和评价国家方方面面时都喜欢自我贬低，自我矮化？”
我个人对这个题目的理解是”为什么有人会过度批评中国的各个方面“。因此我做了这样的回答。当然，可能有的朋友会将题目理解为”为什么有人会批评中国的各个方面“，或者”为什么有人会喜欢批评中国的各个方面“。这样的话，我的回答就会建得格外刺眼。关于这一点，我必须要说，我支持对中国现状的批评，一方面这能够让我们清醒的认识到中国现在的问题。另一方面改善现状离不开民意的压力——尽管我国还不是一个民主体制。所谓”过度批评“是指我见过的一些人把一些其实没有什么对错的东西，甚至是中国的一些进步，也当成问题来批判。比如说把长城当作一个固步自封的象征。当然，这个答案看起来当时回答的时候考虑欠妥，我已经进行了一定的修改。
欢迎大家能到我的答案下面评论质疑、指正，或者发表不同意见的答案对我进行驳斥（方便的话，@ 我一下）。当然，希望在驳斥时能有比较好的证据支持。很多的问题，没有与对立方的交流，就不可能形成比较全面的看法。我个人的很多看法，无疑是片面的，也是亟需进行修正的。知乎是个很好的社区，希望能保持中正平和的讨论氛围。
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说点题外话。其实极端的言语，最后虽然能把与自己观点非常一致的人联系的更紧密，但是却把很多中立者推到自己的对立面。这个道理，很遗憾，有很多人不懂。我希望支持我的朋友不要口出恶语。如果采用辱骂的方式来支持我，可能最后您的努力会适得其反，催生出很多反对我的网友。当然，我仍然感谢所有支持我的朋友。
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此外，11月8日写了那个争议比较大的的关于为什么会觉得中国有好的前途的答案，当天新加关注385人（当然，这和很多大牛相比是微不足道的）。11月9日，这个问题已经逐渐冷却，因此新加关注只有268人。而我昨天回答的几个问题都比较冷门。我本来估计今天新加关注会回落到我的一般水平，也就是每天一百人出头。不过呢，感谢”为梦而生“在他三万多关注者中间为我做广告，今天到目前为止（国内时间不到下午五点）已经有新加关注284人。（补充：最后统计429人，创下了我个人迄今为止的最高纪录）
而且我也早就过了被人随便骂一句就火冒三丈的年龄。所以话说，就这么一件事情，我觉得还是蛮开心的。
其实吧，知乎就是个大家交流看法和解答疑问的社区。放轻松一点最好。
知乎仿佛是中国社会的缩影。
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知乎人民共和国的创始人非常明白，他必须对这个国家的核心用户关怀备至。
这批核心用户是这个国家的既得利益者，是这个国家改革开放（注册）以来的形成的特权阶层，是这个体制最有力的拥护者。
在昨晚，乃至蔓延到今天的群体性事件中，权贵阶层享有特权（专栏）且利用特权党同伐异的行为，引发了大多数民众的不满，人民纷纷站出来，要求国家领导人进行政治体制改革。
领导人深知，既得利益者是得罪不起的，否则有政权倾覆的危险。
知乎绝不能照搬微博的体制，而要坚持自己的理想信念，走知乎特色精英主义道路。
以言论开放、政治民主为诉求的民粹主义只会让国家更加混乱。
近年来，随着国家实力上升和社会财富增多，一些草根用户纷纷崛起，成为新兴阶层并掌握了一部分话语权。＂鉴定完毕＂、＂太水了吧＂、＂呵呵＂等否定国家建设成就的言论纷纷出现。
这批人被称为美分，而拥护既得利益者，为之辩护的人则被称为五毛。
国家该往何处去？
安静而暗淡的夜晚，总书记的办公室还亮着灯光。
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