武汉新建的两所「小汤山医院」定名为「火神山医院」与「雷神山医院」，背后有什么讲究？
一、对“小汤山模式”的致敬与传承
首先，将这两所临时医院命名为“火神山”和“雷神山”，是对2003年抗击“非典”时期北京小汤山医院模式的致敬。当年，小汤山医院在极短时间内拔地而起，成为收治“非典”患者的“防火墙”，为控制疫情立下了汗马功劳。选择相似的命名，是向那段艰苦岁月中的医护人员和建设者们致敬，也象征着继承和发扬当年那种同舟共济、众志成城的精神。
二、神话传说的文化象征意义
而选择“火神”和“雷神”这两个名字，则有着更深远的文化寓意，巧妙地融入了中国传统文化中的神话传说：
火神： 在中国神话体系中，火神祝融是火的象征，掌管火种，驱除黑暗和寒冷。将医院命名为“火神山”，寄寓着医院能够像火神一样，用科技和医疗的力量，焚尽病毒的邪恶，驱散疫情的阴霾，给患者带来光明和温暖。火，也象征着希望和重生，如同浴火凤凰，希望患者能在医院得到康复。
雷神： 雷神是掌管雷电的神祇，雷声轰鸣，威力无穷，能够震慑邪魔。命名为“雷神山”，寓意着医院拥有强大的医疗力量，能够像雷神一样，用迅猛的攻势击溃病毒，快速高效地解除病患的痛苦。雷，也象征着力量和决心，表达了中国人民面对疫情毫不退缩、全力以赴的决心。
从这个角度看，这两个名字并非简单的代号，而是寄托了人们战胜疫情的强烈愿望和美好期盼。它们是传统文化中力量、希望和守护的象征，赋予了医院一种精神上的强大支撑。
三、地理位置与名称的结合
从实际角度来看，“火神山”和“雷神山”的命名也与医院的选址有着一定的联系。这两所医院都建在武汉市的郊区，为了方便识别和记忆，采用带有地标性的山名作为医院的名称是比较直观的做法。虽然“火神山”和“雷神山”并非真实的山名，但这种命名方式既方便了公众的记忆，也因为名字本身的神话色彩，显得更加独特和有力。
四、名字的“辨识度”和“心理暗示”
在面临突发公共卫生事件时，医院的命名也承担着一定的心理功能。“火神山”和“雷神山”这两个名字都非常响亮，易于传播，而且带有一种强大的气势。这种强大的气势，一方面能够给医护人员和建设者带来心理上的激励，让他们感受到责任重大，同时也能够给社会大众一种信心——有这样强大的医疗力量在为我们奋斗，疫情终将被战胜。
五、避免使用“小汤山”的直接重复
虽然致敬“小汤山模式”，但直接命名为“新小汤山医院”可能会显得缺乏新意，甚至被解读为对过去模式的简单复制。而“火神山”和“雷神山”则在保留精神内核的同时，赋予了新的时代内涵和独特的品牌识别，更具故事性和记忆点。
总结来说，“火神山医院”和“雷神山医院”的命名，是一次巧妙的文化与现实的融合。 它既是对过往抗疫经验的继承和致敬，也是对中国传统神话中力量和希望的借用，同时又兼顾了地名识别和心理暗示的实用性。这两个名字不仅是医院的标识，更是中华民族在面对危难时，团结一心、英勇抗争精神的象征。它们仿佛在告诉我们，在疫情这场战役中，我们拥有神话中的力量，也拥有现实中的决心，定能迎来胜利的曙光。
网友意见
我的第一反应是：武汉还有这种地名？有空去考证一下源流。
今天才知道这是“被建设者们赋予特殊意义的最新命名”。我还纳闷了一阵，都啥时候了工人们还有闲工夫在这研究“传统文化”起名字，还给记者讲得头头是道呢？
仔细一看上下文，原来这里的“建设者”不是指挖掘机司机们，而是“防疫指挥部”举行的“调度会”。
开会当然是需要的，只不过会上讨论命名这种事就没必要了吧？哪怕只是念一遍，也得花点时间吧？
防疫不只需要物质上的苦干，也需要精神上的鼓舞，但是防疫也不是武汉防疫指挥部一家的事情，而是全国人民共同参与的。“图个吉利，讨个彩头”，这种事情，何妨交给非一线的记者乃至自媒体呢？指挥部能省下时间多做一点符号“建设者”这个身份的工作，不好吗？
“火神山”“雷神山”的名字，有“传统文化”的背景，有积极的寓意，但是难道“知音湖”这样的名字就不能挖掘出“传统文化”，不能解读出“正能量”吗？对窝在家里没法出门的博学多才的知乎大V（非嘲讽）来说，这不是什么难事吧？
最新进展：
果然ZF依然是包办一切的思路，人民非但没有能力自己管理自己，甚至连自己给自己“讨彩头”，自己娱乐自己都做不到，都得依靠官方带动。
火神山完全是抄北京作业。小汤山的思路是，疾控中心专家建议征用疗养院收治病人，点名了北京名气较大的小汤山疗养院。小汤山疗养院是依托明清皇家温泉行宫，于五十年代成立的职工疗养院，擅长理疗康复，加挂了小汤山医院的牌子。虽然小汤山的房子太小没法用，但是小汤山疗养院有一大片现成的扩建用地，于是就有了“小汤山医院二部”。火神山医院建在武汉职工疗养院隔壁。要是抄作业连名字也照抄，会叫“武汉职工医院”。听起来不合适吧！
雷神山医院的地址是军运村北侧停车场。武汉人民还是素质高的，一批刚需上车的群众没有嫌医院降房价，不像夯炕群众。为了避免军运村板块的房地产受到影响，雷神山医院也不能体现地域特点。既然火神山医院是脱离周边地名新造的名字，雷神山医院也就跟进了。
讨个吉利，不能算封建迷信，卫星还叫嫦娥呢，不要过度解读就好。
要是叫“武汉肺炎临时紧急隔离医院”，每次新闻念一次，就问你慌不慌？
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祝大家都身体健康。
火神山，雷神山，倒还好。
被所有人忽视的一个内中大有玄机的名字，其实是武汉新任市委书记的名字，王忠林。
在中国道教，有一位非常有名且在民间广受信仰的护法神，名叫王灵官。
这个王灵官不是小角色，全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。王灵官本来在道教诸神中既是火神、又是雷神（与雷神山火神山两医院的名字对照理解，效果更佳），乃是道教降魔之神，司掌收瘟摄毒（新冠肺炎就是瘟疫，西游记里王灵官通明殿外大战弼马温并且成功挡住之前所向披靡的孙猴子，这弼马温的温，也有瘟疫的含义）。
民间，尤其是产生了西游记的明代，对王灵官崇拜已经到了极致，极致到什么地步呢？到了即便是极力推崇孙悟空大闹天宫的造反精神的西游记原著，作者在安排王灵官与孙悟空对战的时候，也不忍心把他写败，而是和孙悟空打成平手。可以说，在中国民间，王灵官是所有道观的第一个神像。
西游记原著写孙悟空和王灵官对战时描写到：
那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道“泼猴何往！有吾在些，切莫猖狂！”
这位神仙就叫王灵官！他以一已之力，把孙悟空挡在了门外，两个大战了几百回合，竟然不分胜负。后来雷部正神三十六将赶来，把孙悟空团团围在中间，至到如来赶来，将其擒下。
民间流传“上山不上山，先拜王灵官”的俗语。而在明代，“上有所好，下必甚焉”，王灵官是明成祖朱棣最推崇的神将，明朝军队护军之神，在民间甚至还有王灵官暴打蚩尤的典故。所以西游记由王灵官阻挡猴子，在那会完全可以说是在蹭人家热度。《西游记》也自然不能免受现实世界的影响，因此在大闹天宫一节中，王灵官法力广大，可以和孙悟空战个平手。
王灵官外型为赤面红须，火眼金睛，和二郎神一样，也是三个眼。号三五火车雷公（火神雷神合二为一），号令雷霆总部，降雨开晴，驱邪治病。豁落猛吏（指王灵官为勇猛将吏），三五火车，三五，是雷部之总机关，火车，即王灵官所驾之火轮。
读到这里，你应该发现，火神山，雷神山，这俩威猛刚毅的中国医疗史上绝无仅有的，最有个性的医院名，绝不要是和钟南山搞什么三山并立的“SHAN boys”组合。而是悄悄地与从山东济南新调过来的王忠林书记，形成空前猛悍的强力搭配，势镇武汉，至刚至勇，济死济生（有济南的济哦），誓收此瘟，护国慰民。
以上纯是一派戏言，这个小巧合只不过给各位枯坐家中，共同战疫的朋友聊作谈资，饭后解颐罢了。
火神雷神二山与王书记的名字以及道教传说、民间信仰到底是人为安排还是冥中巧合，不敢妄议，请允许我向履职后雷厉风行，收效甚显的在疫情一线奋战的王书记和一线勇士们敬礼！
天佑中华，诸位安康。
火神山，病毒怕高温怕火
雷神山，雷克萨斯（SARS）
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