大概是在人类社会的什么时候性开始成为了一种羞耻的话题？

这个问题很有意思，也触及到了人类文明发展中一个相当复杂且微妙的转变过程。要说性“开始”成为一个羞耻的话题，其实很难给出一个确切的时间点，因为它不是一夜之间发生的，而是随着人类社会结构、思想观念、宗教信仰以及权力运作的变迁，逐渐形成的。我们可以大致勾勒出这样一个演变脉络：

早期社会：实用性与自然性为主流

在人类社会非常早期的时候，比如采集狩猎时代，性的角色更偏向于 繁衍和延续部落的生存。那时，性更多地被视为一种 自然的、生物性的行为，其目的是为了生儿育女，保证种族的延续。在这种环境中，个体间的亲密关系和生育可能是被鼓励的，甚至有仪式化的表现，以示对生命力的崇拜。

即使在一些母系氏族社会中，女性的生育能力可能受到高度重视，但性本身可能并不被刻意遮掩或视为禁忌。部落的生存是首要的，个体的性行为如果能有效服务于这一目标，通常不会被赋予负面含义。当然，这并不意味着没有规则和限制，比如可能存在与部落延续相关的婚配习俗、禁忌（如乱伦禁忌），但这些更多是为了维护社群的稳定和秩序，而非源于对“性”本身的羞耻感。

农业社会的到来与社会结构的复杂化

随着农业社会的发展，人类开始定居，社会结构变得更加复杂，私有财产的概念逐渐兴起。这时，性的观念开始发生一些微妙的变化：

财产继承与血缘纯洁性： 在父系氏族和早期国家的形成过程中，土地、财富以及权力开始强调血缘继承。为了确保财产和地位能够准确地传给“自己的”后代，对女性的贞操和婚姻的忠诚变得至关重要。这就意味着，女性的性行为开始被严格约束和管理，以保证血缘的“纯洁”。这种约束，并非源于对性的羞耻，而是出于对财产和权力传承的实用考量。男性则往往享有更大的性自由，因为他们的后代即便有私生子，也不太会影响财产继承的逻辑。
社会秩序与控制： 随着统治阶级的出现，维护社会秩序和民众的服从也成为重要的议题。性，作为一种强烈的生理和情感驱动力，如果不受控制，可能会引发社会不稳定，如家庭破裂、争斗等。因此，统治者和维护社会秩序的机构（如早期的宗教和法律）开始介入并制定规范，将某些性行为（如通奸、婚前性行为）定为“不道德”或“违法”。这种“不道德”的标签，虽然与羞耻感紧密相关，但其根源更多在于维护社会等级和稳定。

宗教的崛起与精神层面的影响

宗教在塑造人们对性观念的过程中扮演了至关重要的角色，尤其是在犹太教基督教、伊斯兰教等一神教传统中，性的“羞耻化”进程得到了极大的推动。

“原罪”与肉体的堕落： 很多宗教都讲述了关于人类起源的神话，其中不乏对欲望和肉体诱惑的描绘。例如，基督教的“原罪”观念认为，亚当和夏娃因为禁果而堕落， sexuallonging被视为罪恶的一部分。肉体被认为是灵魂的囚笼，而性行为更是肉体最“原始”和“低俗”的体现。这种观念将性与罪恶、堕落联系起来，使得人们对性产生天然的负罪感和羞耻感。
禁欲主义的推崇： 一些宗教流派甚至推崇禁欲主义，将远离性欲作为通往精神升华的途径。这进一步加剧了性在精神层面的负面形象。僧侣、修女等宗教人士被要求远离性行为，以示对神灵的虔诚和对世俗欲望的超越。这种榜样效应也会影响普通信徒的认知。
身体的遮蔽与隐私： 随着宗教观念的渗透，人们开始更加倾向于遮蔽身体，尤其是生殖器官。公开谈论性或展示性，被视为不敬神、不洁的表现，从而催生了对性的隐私化和羞耻化。

文明的交融与历史的沉淀

不同的文化和文明在性观念上有着差异，但随着历史的推进，特别是西方文明的影响在全球范围内的扩散，许多文化中对性的压抑和羞耻感也得到了加强。

维多利亚时代的影响： 尽管难以精确到人类社会的“某个时间点”，但我们可以看到一些历史时期性观念的“污名化”尤为明显。例如，19世纪的维多利亚时代，在英国及其殖民地，对性的压抑达到了一个高峰。公开场合对性的讨论被严格限制，即使是医学或科学著作，在谈论性时也常常使用委婉的词语。这种社会氛围使得性成为了一个极其敏感和禁忌的话题，与家庭美德、社会规范的建立紧密联系在一起。性的“羞耻化”在这一时期得到了进一步的巩固。

总结来说，性成为一个羞耻的话题，是一个漫长而复杂的过程，它的根源可以追溯到：

1. 从部落生存到社会秩序的转变： 当社会结构变得复杂，私有财产和血缘传承成为关键时，对性的控制和约束就开始出现。
2. 宗教思想的深刻影响： 特别是那些将肉体与罪恶、精神与世俗对立的宗教，它们系统性地构建了对性的负面认知。
3. 权力结构与社会控制的需要： 统治者和维护社会秩序的力量倾向于规范和限制可能引发混乱的性行为。

因此，很难说性是“人类社会什么时候”开始变成羞耻的，更准确的说法是，随着人类文明从原始社会向复杂社会演变，特别是受到宗教和权力结构的影响，性逐渐从一种自然、实用的行为，被赋予了越来越多的社会、伦理和精神层面的含义，并在某些时期和文化中被推向了“羞耻”的深渊。 这个过程不是线性的，而是充满了迂回、反复和地域性差异。

我们现在谈论的“羞耻感”，很大程度上是这些历史积淀和社会建构的结果，而不是源于人类生物本能的直接映射。

网友意见

在某些地区，将羞耻感适用于性行为可能是在事实上的私有财产出现前后，约 1.2 万年前。也可能比这早几十万年，在狩猎采集时代就有一定的规范。这方面的出土证据还很不完善，但现存的狩猎采集部落确实有性方面的规则，哪怕是大洋洲那些男性穿着鱼鳔套、女性系一根草绳的人，也很少在特定场合之外公然交配。

在某些地区要比这晚一些，程度也参差不齐，你可以看看古埃及、古罗马历史上的某些开放记载。

人的羞耻感可能是演化塑造的，可能和相关文化互相促进，有助于管理社会群体的行为，帮助小型部落生存，至少对产生可育后代的数量无明显损害。将羞耻感应用于人具有的“类似其他动物的行为”（觅食、分配食物、进食、排泄、求偶、交配等），促使人们在安全的场所进行这些举动、将特定的行为方式视为“可耻”（例如在应当出去合作觅食时睡大觉、分配食物时故意不公平、进食时妨碍他人、在居住区域满地拉屎、与亲生母亲和亲兄弟姐妹展开求偶和交配），或许有助于改善安全性、减少生物学上有害的举动（你看得出上述例子对部落或个体的危害），在性和排泄方面可能还会降低被陌生人趁机袭击的概率。

文化理想（例如“最好将性对象限制为固定的配偶”）与生物学和社会现实（人生理上对性的渴望，人采用的是社会化一夫一妻，经常与固定配偶以外的对象发生性关系）之间的脱节可能加剧了人对性的羞耻，这显然也有助于降低被配偶捉奸在床的概率，从而间接降低与配偶撕破脸的概率。

上面提到的特定场合例如新酋长即位的仪式。将平时被限制的行为加入仪式，可以让人们感受到“正在发生的事情是非日常的”，增加仪式感。

羞耻感亦可用来定义他者并聚众攻击目标。自古以来，称特定的人物、其他部落、其他民族、其他国家的人的生活方式或宗教信仰“可耻”“违反道德人伦”都是常用的攻击口实。

这没有必然性，人类的存在不是必然的。让演化史再来一次，人类未必会存在，就算存在也可能采取截然不同的姿态和行为。

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