秘鲁发现 2000 多年前长 37 米的猫形地画，古人也会吸猫吗？
想象一下，在古老的秘鲁，人们如何用他们的双手和智慧，在数不清的石头和沙砾中，勾勒出如此巨大的、充满生命力的图形。这幅新发现的猫形地画，线条流畅，造型生动，一只肥硕的猫咪，尾巴微微卷起，眼神似乎在好奇地注视着远方。这不仅仅是一幅简单的图画，更是一个时代的印记，是那个早已消逝的文明对某种事物的深切情感的体现。
而当人们看到这幅巨大的猫咪时，一个有趣的问题油然而生：古人也会“吸猫”吗？这个现代的词汇，带着一丝俏皮，却触及了一个深刻的话题：在遥远的过去，人类与猫之间的关系究竟是怎样的？
“吸猫”，顾名思义，是对猫咪深深的喜爱，是愿意为它们付出时间、精力和情感，甚至在社交媒体上分享它们的可爱瞬间。我们今天对猫咪的迷恋，似乎已经成为了一种普遍的文化现象。那么，这种情感的根源，是否也深植于人类文明的早期呢？
虽然我们无法直接询问纳斯卡文明的祖先，但从这幅巨大的猫形地画中，我们可以窥见一斑。将近 40 米长的猫咪，这不是随意涂鸦，也不是简单的装饰。如此大规模的创作，往往承载着重要的意义，或许是宗教信仰，或许是天文观测的标记，又或许，正如我们所猜测的，是某种深刻的情感寄托。
猫，作为一种独立而又迷人的生物，早在新石器时代就被人类驯化，它们敏捷的身姿、慵懒的眼神、以及时不时流露出的亲昵，都足以征服人心。在古代社会，猫不仅仅是捕鼠的帮手，更可能在家庭和社群中扮演着某种特殊角色。它们的神秘感、它们在黑暗中闪烁的眼睛、它们难以捉摸的性情，都可能激发了人们的敬畏和喜爱。
想象一下，在纳斯卡文明的年代，人们或许也会像我们一样，观察猫咪在阳光下打盹，在夜晚悄悄地行走，它们优雅的动作，柔软的毛发，以及那能够瞬间融化人心的呼噜声。虽然那个时代没有智能手机和社交媒体，但人与动物之间的情感交流，早已跨越了时空的界限。
这幅巨大的猫形地画，就像一个沉默的证人，向我们展示了古人对猫咪可能怀有的某种特殊情感。也许，这幅地画的创作，是为了祭祀某种与猫相关的神祇，或者是为了纪念某个在他们生活中扮演重要角色的猫。也可能，这仅仅是他们对身边这些可爱生灵的一种浪漫化的表达，一种将它们的神圣与美好永恒地留在大地上的方式。
在 2000 多年前的纳斯卡，没有“吸猫”这个词，但也许，在他们的心中，早已孕育着对猫咪深深的喜爱与崇拜。这幅巨大的猫形地画，无疑是这种情感最宏伟、最持久的见证。它让我们重新思考，人类对动物的情感，并非现代独有的现象，而是贯穿古今，深深根植于我们内心的一种本能。当我们仰望这片星空下、沙漠中的巨猫时，仿佛也听到了来自古老岁月的回响，那是对生命的赞美，也是对那些令人心生喜爱的生灵，最真挚的致敬。
网友意见
我是猫，大家都叫我喵星人。
我自己都不知道在哪里出生，只记得第一次我看到和我自己不一样的两脚兽——人的时候，好像是在一个暗沉潮湿的地方，我还哭叫，并发出“喵喵”的声音。
两脚兽把我抱回了他们生活的村落，两大物种合作开拓世界的故事，就此展开……
人类为什么要和喵星人一起生活呢？这要从一万年以前的地球讲起。
古气候学的专家告诉我们，大概一万年前的地球，发生了一件非常大的事情，叫做“维尔姆冰期的结束”。冰期的意思，就是一段气候非常严寒的时期，最冷的时候，气温可能要比现代低10度左右。不过人类在这段冰期的时候，已经学会了如何适应严寒，如何制作当时最有效率的打猎武器——石头梭镖，以及如何在严寒环境下有效率地打猎。
人类这次的打猎能力的提升，导致地球生物发生了一次相应的变化，学名叫做“第四纪灭绝事件”，就是在3万年到1万年之前这个时间段，大量的大型哺乳动物都灭绝了，灭绝的生物名单包括著名的猛犸象、剑齿虎、披毛犀、穴狮等等。原因很简单，被人类打猎打的……（此处有学术争议）
随着大型哺乳动物的灭绝，善于打猎的人们再也不能轻松获取食物啦，那么这样怎么办呢？古人把目光投向了植物。当时的人虽然善于打猎，但是打猎的风险很高，运气好的时候可以打到过量的猎物，运气差的时候就一无所获，为了防止坏运气带来的饥饿，古人还是要采集一些可吃的植物备荒。但是离开房屋到遥远的地方采集，不如把植物种籽带回家种在房屋旁边的园地里，采集的难度和风险就小了很多，这就是对植物的驯化。
正在这个当口，维尔姆冰期结束了，地球开始变得温暖，甚至比现在的气温还要暖和，覆盖在平原上和山谷里的冰雪消融了，古人带着驯化的植物，来到了平原。到了平原之后，可以种植驯化植物的土地，又平整又肥沃，赶上好年景就会丰收，古人收获了自己无论怎么吃都吃不完的粮食，就该发愁如何把这些剩余粮食储存好了。
为了解决这个新问题，古人开始修建粮仓，把吃不了的粮食都堆进粮仓里。问题似乎得到了解决，但是世界万物都是有联系的，大量的粮食吸引了爱吃粮食的啮齿类小动物——老鼠来祸害粮仓。古人解决了新问题之后，又面临着更新的问题。
当然，对付小小的老鼠，体型的差异和环境的限制反而让人类束手束脚，大家都知道“投鼠忌器”这个成语吧。于是，人类开始寻找可以对付老鼠的盟友，于是，老鼠的天敌——喵星人，自然而然进入了人类的视野，然后，就发生了本文开头的那一幕……
故事非常的温馨和美好，人类在不断揭示自己历史发展历程的时候，有没有发现切实的证据呢？
考古学家有话说。
在塞浦路斯的Shillourokambos遗址中，考古学家发现了一座墓葬，墓里面埋葬着墓主人和他的猫。这只猫享年8个月，骨骼距离主人40厘米，已经沉睡了9500年。
塞浦路斯是地中海东部的一座大岛，北距土耳其40公里，东距叙利亚不到100公里。土耳其和叙利亚，都在一个人类历史上非常重要的文化区——“新月沃地”（Fertile Crescent）当中。
新月沃地西起尼罗河下游河谷，经地中海东岸到安纳托利亚高原南部，再沿幼发拉底河和底格里斯河平原转向东南，止于波斯湾，整个地域的形状略呈新月形。人类就在这片新月形的土地上，驯化了一种重要的粮食作物——小麦。
所以Shillourokambos遗址发现的人猫合葬墓，可以作为一个前述人猫联手故事的注脚，提示我们喵星人加入人类的生活，其实也是古人从狩猎采集走向定居农耕带来的一系列生活方式的改变之一。
新月沃地的古人驯化了小麦，中国的古人则驯化了粟（小米）和粳稻。塞浦路斯的发现似乎证明新月沃地的古人有猫相伴，那中国的古人是不是也能撸到喵星人呢？
答案自然是也能。
中国的考古学家，在陕西华县泉护村遗址中，发现了8块小动物骨骼，经过辨认，这8块骨骼属于喵星人，还是两只。
那又如何说明当时的喵星人和人类生活在一起了呢？
幸运的是，这些骨骼中包括几块头骨，其中一块还残存有喵星人的几颗牙齿。
而且有蛀牙。
在野外，喵星人吃肉，不会发生龋齿。但是喵星人驯养了人类之后，开始享用人类贡献的粮食。粮食的主要营养成分是淀粉，淀粉是导致人类龋齿的重要因素。
喵星人也一样。
只不过，中国人撸猫的时间，目前比新月沃地晚了一些，泉护村遗址距离今天大概5300年。
所以，我们现在愉快撸猫的时候，会和老祖宗们共情共喵吗？
很遗憾，根据分子生物学的研究，目前世界上所有的家猫，可能都是非洲野猫的后代。老祖宗们驯化喵星人的成果，并没有遗泽后人。
这个故事告诉我们，同一种动物的驯化可能在世界上多次发生，但也可能只有一次的成果保留到现在。
人类不但在物质世界生活，还有精神生活，而且两个世界还会相互影响。喵星人在和人类一起生活之后，也迅速走入了人类的精神世界。
尼罗河养育了人类文明的先声——古埃及文明。古埃及的精神世界非常繁荣，巨大的神庙、恢弘的金字塔、各种神明的雕像，都在描绘着一卷古埃及精神生活的精彩画卷。特别是古埃及的统治者——法老，希望自己能够在死后能够不朽，就让殡葬师把自己尸体的脑髓和内脏取出来，在填上各种防腐的香料，再用泡碱把预制好的尸体干燥两三个月，然后用蜂蜡涂抹干燥后的尸体，再包上长长的亚麻布，就形成了可以保存长时间而不腐坏的“木乃伊”。在古埃及文化中，死去的法老通过这样的仪式，就可以进入到精神世界当中实现不朽。
随着现代考古的不断进步，人们发现，不单单只有人能享受做成木乃伊的待遇。就在2018年，考古学家在埃及吉萨的Khufu-Imhat墓中发现了喵星人的木乃伊。这说明，古埃及人也希望喵星人走入自己的精神世界。在古埃及神话中，协助太阳神击败混沌大蛇的贝斯特，就是一名猫头人身的女神，神话和现实的交缠，就停留在我们今天发现的这一尊尊猫木乃伊中。
古代社会，不同文明的不同艺术形式会让我们这些沉浸在现代社会中蘸满了现代性的人为之着迷。埃及人用木乃伊和壁画来赞颂猫咪，在古代中国，喵星人的形象同样活跃在各类艺术作品当中。
在汉代，代表商周贵族礼制生活的青铜器逐渐褪去，漆器作为新兴贵族的喜好逐渐繁荣起来。在汉代著名的马王堆墓葬中，考古学家发现了大量的漆器，特别是吃饭喝酒使用的餐具。在这些餐具中，当时的工匠不厌其烦地绘制了精美的纹饰来表达各种意义。在其中的一个盘子中，考古学家发现了喵星人的影子，漆盘上的喵星人只有一个圆滚滚的身子和一条长长的尾巴，用线条描绘出了萌感。汉代的饮食习惯和现代不同，高桌椅都没有出现，人们跪坐在席子上，把餐具放在矮几上吃饭，难免会有不速之客来蹭饭，这时，漆盘上的喵星人就仿佛守护神一般，起到一种警告的作用。
到了唐代，中国喵星人的战斗力更强了些。话说唐代有一位著名的女皇帝叫武则天，他的二儿子李贤曾经被立为太子，可能要接他爹唐高宗李治的班。可惜母子关系不好，李贤最终在猜忌中自尽，只活了29岁。但是他的墓葬非常精致，保留了很多精美的壁画，其中一幅描绘了唐人打猎的场景，在一位猎人的马上，警觉地矗立着两只喵星人，有人说是猎豹，有人说是家猫，最后专家认为最大的可能是猞猁。猞猁也是猫科的一种，可见唐代喵星人是能够出现在猎场上帮助猎手狩猎的。
到了明清以降，猫频繁地出现在中国画中，譬如著名画家八大山人的《猫石图》，就描绘了一只猫无心于周围的花花草草，蜷缩在山石上闭目养神。联系到作者明代遗民的身份，我们可以推测出作者以猫自比，表达了自己的政治惆怅。
同样是画猫，徐悲鸿在《秋桐猫蝶图轴》中，捕捉了喵星人调戏蝴蝶的一个定格场景，笔触饶有趣味。在传统吉祥观念中，画作的内容和吉祥话多有关联。猫谐音“耄”，蝶谐音“耋”，“猫蝶”就是“耄耋”，表达了一种对长寿的祝愿。
反观当下，人类面临的精神压力，可能要比自己的老祖宗大得多，人与人之间的紧张关系难以纾解，所以特别重视和伴侣动物的关系。喵星人以其敏捷的体质、独立的性格、漂亮的毛色，成为人类的某种精神和情感寄托，通过万年以来积累的同居传统，从历史和艺术中走入现实，成为现代人疗愈精神的朋友。
而且，这种关系还将持续下去，走向星海，走向银河～
（所有图片来自网络）
众所周知伊斯兰教不允许任何形式的陪葬，但是2007年莎车一个乡镇道路建设中发现一个沙堆淹没的清代古墓，墓中发现用白裹尸布精心裹好了的猫尸体。
再放一个之前看过的新闻
法国科学家近日宣称，他们在塞浦路斯的一个豪华墓穴中发现了一具可能是世界上最早的宠物猫的遗骸。
据近日出版的《科学》杂志报道，这个墓穴属于石器时代，距今已有9500年。墓穴中的小猫只有八个月大，研究人员称其是被人刻意放在墓主身边的，但是小猫的性别和墓主的身份目前还未确定。研究人员称，此次被发现的小猫并不是现代家猫，而是比现代家猫体形更大、更为原始的野猫。
法国国家自然历史博物馆的有关人员说，对于如今的宠物爱好者来说，这一发现也许并不值得惊讶，但它向人们展示了人类将猫科动物驯化为宠物的历史。
由让-丹尼斯·维金领导的研究小组在报告中称，目前被人们广泛接受的理论是，最早被驯化的猫类是在古埃及时期，即距今3000至4000年前。但是专家们一直怀疑猫科动物在更早的年代就已被驯化。
研究人员的报告中还说，用猫来陪葬，暗示着当时猫与人之间有着密不可分的联系。报告还说，塞浦路斯是个远离大陆的岛屿，目前还没有迹象表明这里存在自然生长的猫科动物，因此，用来陪葬的猫很可能是被人专门带到岛上的。（张南）
看到 @痛风三世 的回答，我联想到了六城（天山以南）民间关于猫的一些神话传说和寓言故事。
鉴于六城地区受波斯文化熏陶十分强烈，以至于被称为小伊朗，估计我下面要说的民间故事大概率也能在伊朗民间故事里找到母本。
穆圣摸猫
据传，有一天穆圣正在盘着腿吃手抓饭，这时一只小猫走了过来并倚靠着穆圣睡着了，穆圣用他吃手抓饭的右手三次抚摸了猫的背部，从那以后猫就不会让自己的背部碰地，这也是猫从高处下落时，背部不着地的原因。
维吾尔民间素有喜好养猫的习惯。因此，相应地有对猫的一些禁忌，以下是关于猫的一些禁忌:
不向猫洒水 :
俗认为如果向猫洒水会长瘊子。
不用用擀面杖打猫 （或者做出相应的动作或动作趋势）:
猫会将把蛇带进屋内。
绝不将睡着的猫弄醒
相传，有一只猫在穆圣的衣襟上睡觉，他为了不弄醒这只猫，把躺猫的衣襟剪去才起身。
禁止杀猫
俗信如果杀猫不仅在后世遭到报应，而且杀猫的人在死亡之时会长时间垂死挣扎，还有一种说法认为杀描者在去麦加朝觐的途中就不能渡过咸河(这个咸河可能是咸海或者里海)。
杀猫者在死之时会长时间垂死挣扎的这种后果，实际上是来自于猫在死时很难停止呼吸这一情况。民间俗信鬼灵还会化身为猫，所以人们若在夜间碰见猫，就会绕道走。
慢慢更...
古人重视墓葬的营造，喜欢把他们看到的、用到的事物展现在墓葬壁画上。古人是否吸猫，我们可以从壁画里找到答案~
辽、金时期是墓葬壁画发展的重要时期，墓内装饰题材更加丰富多样，内容日趋世俗化。比较有趣的是这一时期的墓葬壁画中常见与人关系密切的猫、狗图像，甚至在同一墓葬中二者兼有。
墓葬壁画中有关猫图像的首次出现，是在河南安阳唐末赵逸公夫妇墓中。到了宋代，猫的图像频繁出现在墓葬中。辽金墓葬壁画中也有猫的图像，这些墓葬多集中在河南、山西南部等地，猫的空间位置大致位于门旁或窗下，有些在侍女身旁，多数为花猫，颈系丝带（图1），部分猫口衔雀。
考古资料显示，世界上最早与人陪葬的野猫，来自9500年前的塞浦路斯，最早的家猫则出现于4000年前的埃及。陕西泉护村遗址曾出土猫骨，说明至少5300年以前，猫就与人类共生了。
中国典籍中猫的记载，最早出自《诗经•大雅•韩奕》——“有熊有罴，有猫有虎。”《礼记•郊特牲》中把猫作为天子蜡祭的八神之一，“迎猫，以其食田鼠也”。两汉时期已有猫的驯养，长沙马王堆一号汉墓中出土的四猫纹漆盘即是最好的证明（图2 ）。
到唐代时，宫中设有猫使，专管养猫，猫自此崛起。宋代养猫之风炽盛，陆游就有描写猫的诗句：“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟。”为了讨要猫，要用盐或鱼来当聘礼，而诗人称猫为“狸奴”，可见对猫的喜爱。
宋辽时期，猫以“狸奴”之别称走入凡间，上到达官显贵，下到贩夫走卒，入诗入画咏颂，甚至成为墓葬中的装饰图样。
宋人吴自牧《梦粱录》记载：“猫，都人畜之捕鼠。有长毛，白黄色者称曰’狮猫’，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。”可见宋人将家猫分为两大类：捕鼠之猫和不捕鼠之猫。宋辽金时期，人们依然以猫为捕鼠工具使用；同时不捕鼠之猫则以宠物的身份大量出现，供人赏玩。
从辽金墓葬壁画中，我们发现那些体型小巧、可爱，脖子系长绳，甚至打着蝴蝶结的，即为宠物猫。在传世的宋人绘画中，如毛益《蜀葵戏猫图》、佚名《富贵花狸图》（图3）和苏汉臣的《冬日婴戏图》（图4）中多见这种宠物猫的踪迹。
（来源：《文物天地》2020年9月总第351期《盐裹聘狸奴 猧子綵丝牵——辽金墓葬壁画中的猫与狗》，作者/郭凤）
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