《林教头风雪山神庙》一回书中，草料场的「常例」能有多少好处？
《林教头风雪山神庙》这一回，草料场上的“常例”看似微不足道，实则藏着不少门道，对林冲来说，这“常例”的好处，说不上是锦上添花，倒更像是在这凄风苦雨的绝境里，给身心稍稍续上一点温存和慰藉。
首先，最直接的好处，便是那份看得见的银钱。虽然书中未明说具体数额，但“常例”一词，本身就意味着一种不成文的规矩，是下人对管事者的一种“孝敬”。这孝敬，一来是表达对林冲这管事人的尊重和顺从；二来，也是一种变相的“好处费”，毕竟这草料场的管理，林冲一人之下，他们这些看守的，平日里也少不得要从林冲这里得到些关照，比如不必过于劳累，或者在某些小事上得点方便。所以，这“常例”就成了维持这种“互利共赢”关系的润滑剂。
其次，这“常例”带来了心理上的安抚和认同感。你想想，林冲当时是被发配到这来，身处绝境，身边没有一个亲信，举目无亲。平日里，这些差役和泼皮，对林冲的态度，大多是带着一股疏离和审视。然而，这“常例”的出现，却是一种来自底层的、最朴实的拉拢和接纳。它表明，这些平日里可能也有些欺上瞒下的汉子，至少在表面上，是把林冲当成了“自己人”。这在林冲那个孤苦无依的境地，哪怕只是一点点来自他人的善意，都能让他那颗冰冷的心稍稍暖和一些。这是一种被需要、被承认的感觉，在被社会抛弃的时候，这种认同感是极其宝贵的。
再者，这“常例”还可能带来一些便利和信息。虽然他们是泼皮无赖，但他们毕竟是草料场和周围环境的实际掌控者。这“常例”一送，林冲在很多方面就能得到他们的配合。比如，在巡视过程中，他们可能会提前“打点”好，让林冲看到的都是干净整洁的一面，避免一些不必要的麻烦；又或者，在一些细微的方面，他们会给林冲透露一些关于周围环境的“小道消息”，比如谁最近爱在附近转悠，哪条路比较好走等等。这些信息，在后来的风雪夜，虽然他们自己也在算计林冲，但至少在之前，林冲多少能从这些“常例”的互动中，对身边的人和事有个更细致的了解。
最后，这“常例”也算是一种人情上的维系。在古代，人情往来是很重要的。这些“常例”，虽然是钱物，但也是一种人情往来的方式。通过这“常例”，林冲和这些看守之间就建立了一种非正式的、但却相对稳固的联系。这意味着，在某些时刻，他们可能会因为这份“常例”而在关键时刻有所顾忌，不敢做得太绝。即便最后他们也参与了对林冲的陷害，但至少在“常例”的这个层面，林冲曾经是给过他们好处的，这在一定程度上也能影响到他们在采取行动时的“下手轻重”，或者说，让他们在背叛时，心里可能还残留那么一丝丝的愧疚。当然，对于林冲而言，这更多的是一种被动，因为他要在这儿待下去，就必须遵守这里的规矩，而“常例”就是这些规矩的一部分。
总的来说，草料场的“常例”，虽然是林冲作为管事者的“份内”工作，但其中包含了实际的经济收入、心理上的慰藉、信息上的获取以及人情上的维系。在林冲被发配到这个人生低谷时，这些“常例”虽然不能改变他被陷害的命运，却能让他在漫长的煎熬中，感受到一丝来自人间的温情，不至于完全被黑暗吞噬。这是一种在黑暗中求生存，在绝境中找依靠的策略，虽然最终也未能保全他，但当时的情况下，这或许是他能抓住的为数不多的浮木之一了。
首先，最直接的好处，便是那份看得见的银钱。虽然书中未明说具体数额，但“常例”一词，本身就意味着一种不成文的规矩，是下人对管事者的一种“孝敬”。这孝敬，一来是表达对林冲这管事人的尊重和顺从；二来，也是一种变相的“好处费”，毕竟这草料场的管理，林冲一人之下，他们这些看守的，平日里也少不得要从林冲这里得到些关照，比如不必过于劳累，或者在某些小事上得点方便。所以，这“常例”就成了维持这种“互利共赢”关系的润滑剂。
其次，这“常例”带来了心理上的安抚和认同感。你想想，林冲当时是被发配到这来，身处绝境，身边没有一个亲信，举目无亲。平日里，这些差役和泼皮，对林冲的态度，大多是带着一股疏离和审视。然而，这“常例”的出现，却是一种来自底层的、最朴实的拉拢和接纳。它表明，这些平日里可能也有些欺上瞒下的汉子，至少在表面上，是把林冲当成了“自己人”。这在林冲那个孤苦无依的境地，哪怕只是一点点来自他人的善意，都能让他那颗冰冷的心稍稍暖和一些。这是一种被需要、被承认的感觉，在被社会抛弃的时候，这种认同感是极其宝贵的。
再者，这“常例”还可能带来一些便利和信息。虽然他们是泼皮无赖，但他们毕竟是草料场和周围环境的实际掌控者。这“常例”一送，林冲在很多方面就能得到他们的配合。比如，在巡视过程中，他们可能会提前“打点”好，让林冲看到的都是干净整洁的一面，避免一些不必要的麻烦；又或者，在一些细微的方面，他们会给林冲透露一些关于周围环境的“小道消息”，比如谁最近爱在附近转悠，哪条路比较好走等等。这些信息，在后来的风雪夜，虽然他们自己也在算计林冲，但至少在之前，林冲多少能从这些“常例”的互动中，对身边的人和事有个更细致的了解。
最后，这“常例”也算是一种人情上的维系。在古代，人情往来是很重要的。这些“常例”，虽然是钱物，但也是一种人情往来的方式。通过这“常例”，林冲和这些看守之间就建立了一种非正式的、但却相对稳固的联系。这意味着，在某些时刻，他们可能会因为这份“常例”而在关键时刻有所顾忌，不敢做得太绝。即便最后他们也参与了对林冲的陷害，但至少在“常例”的这个层面，林冲曾经是给过他们好处的，这在一定程度上也能影响到他们在采取行动时的“下手轻重”，或者说，让他们在背叛时，心里可能还残留那么一丝丝的愧疚。当然，对于林冲而言，这更多的是一种被动，因为他要在这儿待下去，就必须遵守这里的规矩，而“常例”就是这些规矩的一部分。
总的来说，草料场的“常例”，虽然是林冲作为管事者的“份内”工作，但其中包含了实际的经济收入、心理上的慰藉、信息上的获取以及人情上的维系。在林冲被发配到这个人生低谷时，这些“常例”虽然不能改变他被陷害的命运，却能让他在漫长的煎熬中，感受到一丝来自人间的温情，不至于完全被黑暗吞噬。这是一种在黑暗中求生存，在绝境中找依靠的策略，虽然最终也未能保全他，但当时的情况下，这或许是他能抓住的为数不多的浮木之一了。
网友意见
水浒传成书于明初，研究水浒传惯例钱多少按照明初的历史来看。据朱元璋的《大诰 折粮科敛第四十一》记载，“浙西所在有司，凡征收害民之奸，甚如虎狼。且如折收秋粮，府州县官发放，每米一石官折钞二贯，巧立名色，取要水脚钱一百文，车脚钱三百文。口食钱一百文。库子又要辨验钱一百文，蒲篓钱一百文，竹篓钱一百文，沿江神佛钱一百文”，2000文的秋粮，仓库收的惯例钱有“辨验钱一百文，蒲篓钱一百文，竹篓钱一百文”，大致惯例钱的税率是15%。至于惯例钱怎么分配的，没找到相关数据。但水浒传有段记载周通，李忠领着一堆小喽啰下山抢劫，所得财物分配原则是“所得财物分成三份，周，李各一份，小喽啰分剩下一份”。大致推测官府应该也是按照这一原则分配的
PS：林冲一条命值20两金子。陆虞侯要董超，薛霸路上结果了林冲，预付款是10两金子，事成后拿林冲脸上金印再付10两。
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