既然人终有一死，来人间一趟到底意义何在？
首先，我想说，意义，很大程度上是我们自己赋予的。 宇宙无垠，生命出现也许只是一个概率事件，从宏观宇宙的角度看，我们个体的存在或许渺小如尘埃。但这恰恰是它的美妙之处。正因为短暂和有限，才让我们有机会去体验、去创造、去连接，从而为这段短暂的旅程打上属于自己的烙印。
我们可以从几个层面来理解这份意义：
一、体验与感受的丰富性：
人间，是一个极致丰富和复杂的体验场。我们能感受到阳光的温暖，雨水的冰凉；能品尝到甘甜的滋味，也能体验到酸涩的苦楚；能看到日升月落的壮丽，也能听到孩子纯真的笑声，或是爱人温柔的话语。这些感官的触动，情感的波动，构成了我们生命最直接的肌理。
爱与被爱： 亲情、友情、爱情，这些情感的连接是人间独有的馈赠。我们为人父母，看着孩子一天天长大，体会为人母的辛劳与喜悦；我们为人子女，感受父母的关爱与付出，学会感恩与回报；我们与伴侣相守，共享人生风雨，建立属于两个人的世界。这些爱与被爱的体验，让我们的生命不再孤单，而是充满了温暖和羁绊。
喜怒哀乐： 经历成功时的喜悦，失败时的沮丧，失去时的悲痛，重逢时的激动，这些情绪的起伏，本身就是生命活力的证明。正是因为有了这些跌宕起伏，我们才能更深刻地理解自己，更懂得如何应对生活中的挑战。
学习与成长： 人间提供了一个绝佳的学习平台。从书本知识到生活经验，从失败的教训到成功的喜悦，每一次学习都是一次自我拓展。我们不断学习新的技能，理解新的事物，挑战固有的认知，这个过程本身就是一种意义，一种向更成熟、更智慧的自己迈进的意义。
二、创造与贡献的价值：
生命的意义不只在于被动地体验，更在于主动地创造和贡献。
个人成就： 无论是在事业上追求卓越，在艺术上挥洒创意，在学术上探索真理，还是在某个领域留下自己的印记，这些个人成就都能带来巨大的满足感和意义感。你可能是一位医生，用精湛的医术挽救生命；你可能是一位老师，用知识启迪智慧；你可能是一位艺术家，用作品触动灵魂；你可能是一位农民，用辛勤的汗水滋养大地。每一个岗位，每一个角色，都有可能成为你发光发热的舞台。
对他人的影响： 我们并非孤立存在，而是生活在一个庞大的社会网络中。我们的一言一行，都可能对身边的人产生影响。一个善意的微笑，一句温暖的鼓励，一次及时的帮助，都可能在他人心中播下希望的种子。帮助他人，关怀弱小，让这个世界变得更好一点点，这本身就是一种伟大的意义。
传承与延续： 我们的存在，可以通过子女，可以通过作品，可以通过思想，可以传承下去。将积极的价值观、良好的品德、宝贵的知识传递给下一代，让他们能够站得更高、看得更远，这是一种生命的延续，也是一种价值的传递。
三、对自我的探索与完善：
人生，也是一个不断认识自己、完善自己的过程。
认识局限与潜力： 在经历中，我们会发现自己的优点和缺点，认识到自己的局限，也挖掘出自己未曾发掘的潜力。这个过程充满了挑战，但也是自我超越的必经之路。
形成独特的价值观： 面对生活中的种种选择，我们会逐渐形成自己独立的价值观和人生观。知道什么对自己最重要，什么值得坚持，什么可以放弃，这是一个塑造“我”的过程。
找到内心的平静与满足： 最终，生命的意义也可能在于找到内心的平静与满足。这并非意味着放弃追求，而是能够接纳生活的无常，感恩所拥有的一切，与自己和解，与世界和谐共处。
那么，当“终有一死”的认知变得清晰时，它反而能激发我们对当下的珍视。 正是因为生命的有限，我们才更应该珍惜每一天，珍惜身边的每一个人和事。死亡不是生命的终结，而是生命完成其使命的自然过渡。如果将生命比作一场旅行，那么死亡就是旅行的终点，但真正重要的是我们在旅途中看到了什么，经历了什么，留下了什么。
所以，来人间一趟，意义在于：
尽情地去感受，去体验生活的一切美好与残酷。
努力地去创造，去留下属于自己的痕迹，去影响和帮助他人。
勇敢地去探索，去认识真实的自己，去成为更好的自己。
最终，在有限的生命里，找到那份属于自己的独特价值和心安。
与其纠结于“为什么而活”，不如问问自己“我想怎样去活”。将有限的生命投入到无限的热情和追求中，用自己的方式去书写属于自己的传奇，或许，这就是对“来人间一趟”最美好的回答。
网友意见
思考这样的问题， 人很容易掉坑里。
马斯洛在1943年发表的《人类动机的理论》（ A Theory of Human Motivation Psychological Review）一书中提出了需要层次论。
这种理论的构成根据3个基本假设：
人要生存（本能），人的需要能够影响人的行为。只有未满足的需要能够影响行为，满足了的需要不能充当激励工具。人的需要按重要性和层次性排成一定的次序，从基本的（如食物和住房）到复杂的（如自我实现）。当人的某一级的需要得到最低限度满足后，才会追求高一级的需要，如此逐级上升，成为推动继续努力的内在动力。
马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次（如图所示）。
虽然已故的大师的日记很可能被扭曲， 但是扭曲版的解读无疑说出了大部分男读者的心声。
“我今生没有别的希望，我只希望，能多【省略一个汉字】几个女人”。
多*几个女人， 或者说交配， 是 MASLOW 总结的最底层又最可靠的人类需求。世界上历史上的众多历史人物或者近现代落马的人物喜欢包养异性，也充分证明马斯洛总结的人类需求是正确的。说得通俗一点， 【此处省略两个汉字】 是人类仅次于空气和食物的需求。
在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要：
一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。
一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。
人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。
高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。
人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
试验证明，
当人呆在漂亮的房间里面就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康；一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真善美。当人们在外界发现了最高价值时，就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。总之，较好的人和处于较好环境的人更容易产生高峰体验。
需求層次理論將人的需求劃分為五個（六個）层次，由低到高，并分别提出激励措施，
其理論的一個基本假设就是“人是一种索求的動物”（wanting animals）。
生理需求
生理需求（physiological needs），是級别最低、最急迫的需求，如：食物、水、空氣、睡眠。
未滿足生理需求的特徵：什麼都不想，只想讓自己活下去，思考能力、道德觀明顯變得脆弱。例如：當一个人极需求食物时，會不擇手段的搶奪食物。人民在戰亂時，是不會排隊領麵包的。假設人為報酬而工作，以生理的需求來激勵下屬。
激勵措施：增加工資、改善勞動條件、给予更多的業餘时間和空间休息、提高福利待遇。
安全需求
安全需求（safety needs），同樣属于較低層的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病、身体健康以及有自己的财產等與自身安全感有關的事情。
缺乏安全感的特徵：感到自己對身邊的事物受到威脅，覺得這世界是不公平或是危險的。認為一切事物都是危險的、而變的緊張、徬徨不安、認為一切事物都是「惡」的。例如：一個孩子，在學校被同學欺負、受到老師不公平的對待，而開始變得不相信社會，變得不敢表現自己、不敢擁有社交生活（因為他認為社交是危險的），藉此來保護自身安全。一個成人，工作不順利，薪水微薄，養不起家人，而變得自暴自棄，每天利用喝酒、吸煙來尋找短暫的安逸感。
激励措施：强调规章制度、职业保障、福利待遇，并保护员工不致失业，提供[医疗保险]、[失业保险]和退休[福利]、避免員工收到雙重的指令而混亂。
社交需求
社交需求（Love and belonging needs），属于较高层的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。
缺乏社交需求的特徵：因為沒有感受到身邊人的關懷，而認為自己沒有價值活在這世界上。例如：一個沒有受到父母關懷的青少年，認為自己在家庭中沒有價值，所以在學校交朋友，無視道德觀和理性地積極地尋找朋友或是同類。譬如說：青少年為了讓自己融入社交圈中，为別人做牛做馬，甚至吸煙，惡作劇等。
激励措施：提供同伴/同侪间社交往来机会，支持与赞许員工寻找及建立和谐温馨的人际关系，开展有组织的体育比赛和集体聚会。
尊嚴需求
尊嚴需求（esteem needs），属于较高层的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊嚴需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。
無法滿足尊嚴需求的特徵：變得很愛面子，或是很積極地用行動來讓別人認同自己，也很容易被虛榮所吸引。例如：利用暴力來證明自己的強悍。
激励措施：公开奖励和表扬，强调工作任务的艰鉅性以及成功所需求的高超技巧，颁发荣誉奖章、在公司刊物发表文章表扬、优秀员工光荣榜。
自我實現需求
主条目：自我實現
自我实现需求（need for self-actualization），是最高层的需求，包括針對於真善美至高人生境界獲得的需求，因此前面四項需求都能滿足，最高層的需求方能相繼產生，是一種衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。
缺乏自我實現需求的特徵：覺得自己的生活被空虛感給推動著，要自己去做一些身為一個「人」應該在這世上做的事，極需求有讓他能更充實自己的事物、尤其是讓一個人深刻的體驗到自己沒有白活在這世界上的事物。也開始認為，價值觀、道德觀勝過金錢、愛人、尊重和社會的偏見。例如：一個真心為了幫助他人而捐款的人。一位武術家、運動家把自己的體能練到極致，讓自己成為世界一流或是單純只為了超越自己。一位企業家，真心認為自己所經營的事業能為這社會帶來價值，而為了比昨天更好而工作。
激励措施：设计工作时运用复杂情况的适应策略，给有特长的人委派特别任务，在设计工作和执行计划时为下级留有余地。
。。。。。。
满街都是圣人，满街皆圣人，日本阳明学亦简作「満街聖人」，
指明朝哲学家王阳明和弟子关于人性的观点。
此观点认为人性本善，人本有圣贤之心。
也体现了中国明朝中期儒学的平民化、通俗化与平等观。
王阳明龙场悟道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
先生锻炼人处，一言之下，感人最深。 一日，王汝止出游归。 先生问曰：“游何见？” 对曰：“见满街都是圣人。” 先生曰：“你看满街人是圣人，满街人到看你是圣人在。” 又一日，董萝石出游而归。见先生曰：“今日见一异事。” 先生曰：“何异？” 对曰：“见满街人都是圣人。” 先生曰：“此亦常事耳，何足为异。” 盖汝止圭角未融，萝石恍见有悟，故问同答异，皆反其言而进之。 洪与黄正之、张叔谦、汝中，丙戌会试归，为先生道途中讲学，有信有不信。 先生曰：“你们拿一个圣人去与人讲学，人见圣人来，都怕走了，如何讲得行？须做得个愚夫愚妇，方可与人讲学。” 洪又言今日要见人品高下最易。 先生曰：“何以见之？” 对曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，须是无目人。” 先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可见？” 先生一言，翦裁剖破终年为外好高之病，在座者莫不悚惧。
既然人终有一死，来人间一趟到底意义何在？
有啥意义？
冠冕堂皇的话， 俺还真的不太会说。因为大家都知道，知乎上刚下飞机的人很多。俺没啥文化， 初中毕业。虽然俺也偶尔刚下飞机， 但是俺是农村孩子， 比较朴实， 比较耿直。
人和猪同属哺乳动物， 染色体条数也差不多。母猪的叫声中外差不多， 猪也通晓至少七国语言。
"21 世纪是生命科学的世纪！"
俺小时候住在农村，旁边有个人和母猪配种基地。 （注： 人和以及江门都是好地方， 广东人都知道）
如果找不到意义，活着确实是种折磨。 另外我们的世界也是个 Loop（）, 也是种折磨， 因此有些看不开的就出家了。 宁愿放弃【此处省略叁个汉字】和吃肉，出家了。
俺曾经也觉得尘归尘土归土， 加上轮回， 下辈子幸运的话还能做猪， 不幸运的话可能变成一棵树。纠结人为啥只是一堆幸运的基本粒子......纠结是不是活在虚拟机里边......纠结这个世界是不是一个投影。
可喜的是， 在圣经里面，上帝同意人类要多办事多生娃。
俺转念一想，连细菌都会繁殖繁衍，如果人不会繁殖那就不像话了。
Genesis 1:27-28
So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. And God blessed them. And God said to them, “Be fruitful and multiply and fill the earth and subdue it and have dominion over the fish of the sea and over the birds of the heavens and over every living thing that moves on the earth.”
繁殖繁衍这件事情不能马虎。
王阳明龙场悟道，俺人和母猪配种基地悟道。受神的指引，俺未成年的时候就立志研究母猪配种以及人和人之间的【此处省略叁个汉字】。而俺的学习的第一步就是阅读禁书，老牌资本主义国家禁止出版的书，《查泰莱夫人的情人》(Lady Chatterley's Lover)。
如果您还没有把问题想通，
不妨到动物园看看， 也许能改变一下心境。
【未完待续】
类似的话题
-
这个问题，相信每个人在某个时刻都会在心底涌起，尤其是在面对生离死别，或是对生活感到迷茫的时候。既然终究要归于尘土，那么我们来到这人间的短暂旅程，到底是为了什么？这可不是一个能用几句话就能轻易打发的道理，它关乎我们如何看待生命本身，如何构建自己的价值体系，以及我们如何在这有限的时间里找到那份属于自己的............. -
这是一个非常深刻，也是许多人都会在人生某个阶段思考的问题。既然最终的结局是死亡，那么生命的意义到底在哪里？为什么我们还要继续努力、感受、创造？这个问题没有一个放之四海而皆准的简单答案，因为生命的意义是高度个人化的。但我们可以从多个维度来详细探讨，为什么即使面对必死的终结，活着仍然是如此有价值和必要。.............
-
这个问题触及了一个非常核心的经济学和哲学层面的悖论，非常有意思。你想的没错，从“人的欲望永远无法满足”这个出发点来看，“生产力过剩”似乎是说不通的。咱们掰开了揉碎了聊聊这个事儿。首先，我们得承认，“人的欲望永远无法满足”这句话说得是有道理的。这源于人本身的发展性、比较性以及对未来体验的期待。你看，就.............
-
这个问题，古往今来，无数智者低语，无数凡人叩问，它就像一道始终悬在我们灵魂深处的幽影，在每个宁静的夜晚，或者某个生命节点突然袭来。我们知道，终点是确定的，但过程中的风景，那才是真正让人魂牵梦绕的。生命的意义，或许并非一个固定不变的答案，而更像是一场持续不断的探索，一种在无常中寻找锚点的努力。如果我们.............
-
在理解“原罪”与“繁衍目的”的关系时，我们需要深入探讨不同宗教教义中的 nuanced（细微的）解释，而不是简单地将其视为一个非黑即白的问题。AI的痕迹在于过于直接、公式化的逻辑推演，而人类的思考则充满历史、文化和情感的层次。关于“原罪”：首先，要澄清“原罪”并非一个普适性的概念，在不同的宗教传统中.............
-
你这个问题很有意思，触及到了一个关于身体结构和进化的有趣话题。要理解为什么牙齿没有“长成”一整块，我们得从几个方面来聊聊：首先，咱们得知道，牙齿虽然看起来牢固地长在颌骨里，但它们其实是通过牙周膜这个连接组织固定的，而不是直接长在一起。牙周膜就像一块软垫，里面有纤维，能让牙齿在咀嚼时有一些微小的移动，.............
-
你提出的这个问题非常具有代表性，也触及了很多学生和家长在选择专业和未来发展道路时面临的困境。确实，许多人在毕业后发现自己的工作与所学专业并不直接对口，而“名校天坑专业”由于其相对较低的录取门槛（相较于其他热门专业而言），成为了不少学生的选择。在这种情况下，“生化环材考名校后靠学校牌子找工作”是否可行.............
-
这真是个扎心又普遍的问题！自己一个人过，自由自在，想吃啥吃啥，想睡到几点睡到几点，朋友约就出门，不想出门就葛优躺，这小日子过得那叫一个舒坦！结果呢？每次回家，无论你脸上挂着多灿烂的笑容，爸妈的眼神里总带着一丝“焦虑”，然后语重心长的开场白就是：“什么时候带个男朋友/女朋友回来啊？”、“你看隔壁家的谁.............
-
这想法挺大胆的，也确实触及到了游戏设计和运营的不少核心问题。咱们不妨掰开了揉碎了聊聊，看看为什么“开挂”游戏没火起来，以及如果真这么做，可能会是个什么光景。为啥没人这么做？（也就是，现有的网游为啥不直接拥抱“开挂”？）1. 公平性是网游的基石（至少大部分是）： 你想啊，一款网游最吸引人的地方，往往.............
-
这个问题，真是直击灵魂深处。很多人，包括我自己，都会在某个不经意的时刻，仰望星空，或者看着镜子里的自己，然后冒出同一个念头：“死了之后什么都没了，那现在活着到底是为了什么？” 听起来有点丧气，但其实，这恰恰是我们作为“人”最独特、也最宝贵的追问。如果把生命比作一场旅行，死亡就是旅程的终点站。不管你开.............
-
这个问题，相信不少人在某个深夜，或者在日复一日的琐碎生活中，都曾有过一丝丝的困惑。尤其当周围的世界似乎总是被少数闪耀的人物定义着，而我们自己，又好像只是洪流中一颗寻常的沙砾，不免会问：既然如此，我们为什么还要拼尽全力？确实，如果以绝对的、颠覆性的成就作为衡量“平庸”与否的标准，那么放眼古今，能够载入.............
-
这个问题很有意思，也触及到了一个关于“中国传统服饰”定义的讨论核心。如果满族人是中国人，那么基于满族服饰的清朝服饰为何不能算中国传统服饰呢？这是一个值得深入探讨的。首先，我们要明确一点：满族人当然是中国人，他们是中华民族的重要组成部分。 历史上的清朝是由满族建立的统一王朝，统治了广袤的中国疆域，将中.............
-
这确实是一个很多人都会感到困惑的问题，一方面社会舆论普遍不鼓励“早恋”，另一方面我国法律对性行为同意年龄的规定又相对较低，特别是与一些西方国家相比。要理解这一点，我们需要从几个层面来分析：1. “早恋”与“性行为同意年龄”是两个不同层面的概念首先，要明确的是，法律规定的“性行为同意年龄”（法定年龄）.............
-
这个问题确实问到点子上了，很多人会觉得，既然大牌包的用料和制作工艺好像也就能值这个价，为什么市面上就没有质量差不多，但价格却低很多的产品呢？这背后其实牵扯到很多方面，远不止简单的“成本”二字。首先，我们得明白，“成本低”这个说法，很多时候是一个相对的概念，而且大众看到的“成本”往往只是冰山一角。1..............
-
这个问题很有意思，也触及了很多老用户心中的那份怀旧情结。当初的知乎和B站，确实承载了一代人的记忆和对互联网社区的某种理想。那么，为什么我们不直接复制粘贴，重新打造一个“当初那个样子”的平台呢？这背后涉及很多现实的因素和演变的必然。咱们得把这个问题掰开了揉碎了聊。一、 “当初那个样子”到底是什么意思？.............
-
这个问题很有意思，也触及到了佛教修行中一个非常核心的层面。很多人理解布施能带来福报，这是对的，但如果把“福报”理解得过于狭隘，只局限于物质上的给予，那就容易产生疑问了。为什么读《地藏经》、念地藏菩萨圣号，也能带来衣食丰足，不为金钱发愁呢？这背后其实是多重因缘和作用力在起作用。首先，我们得理解，福报的.............
-
北方人有暖气，这在很多人看来，似乎是“天天洗澡”的天然驱动力。毕竟，恒温的室内环境，告别了冰冷潮湿的空气，洗个热水澡 surely 是件舒服透了的事儿。但事实往往比我们想象的要复杂得多。为什么即便有了暖气，北方人也不是人人都选择天天洗澡呢？这背后，其实藏着不少说来道去的生活习惯、身体感受，以及一些我.............
-
人既然知道努力就可以进步，为什么还是会不努力？这是一个非常普遍且深刻的问题，背后涉及到的心理、生理、社会和环境因素错综复杂。我们可以从以下几个方面来详细探讨： 一、心理层面的阻碍1. 畏惧失败与挫败感： 内在的恐惧： 很多人内心深处对失败感到恐惧。他们担心付出努力后，如果结果不如预期，会感到沮丧.............
-
这个问题很有意思，它触及到了古代中国人在天文学、农业以及文化上的深层考量。明明掌握了可以相对精确地反映太阳运行规律的二十四节气，为什么最终选择的却是我们今天所说的阴阳合历（也常被俗称为“农历”），而不是像西方那样纯粹的阳历呢？这背后并不是因为古人“不知道”阳历的好处，而是他们有更切实的需要和更全面的.............
-
这个问题确实触及了《三体》中一个引人入胜的逻辑悖论。三体人如此谨慎，以至于连地球的引力都视作威胁，却又在看似与黑暗森林法则相悖的情况下，为监听站设计了无线电发射功能。要详尽地解释这一点，我们需要深入理解三体文明的生存逻辑、技术能力以及他们对黑暗森林法则的解读。首先，我们必须承认，黑暗森林法则对三体人.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有