子女随父姓对于父亲有多重要？
一、 文化传承与家族延续的象征
血脉的延续与认同： 在许多传统文化中，姓氏是家族血脉传承的重要标志。随父姓意味着子女在血缘上与父系家族紧密相连，是家族香火的延续。对于父亲而言，看到自己的姓氏在子女身上传承下去，是一种强烈的血脉认同和家族延续的证明，这能带来一种深刻的成就感和归属感。
家族历史与荣耀的载体： 姓氏不仅仅是一个称谓，它承载着家族的历史、祖先的荣耀、家族的传统和价值观。子女随父姓，就等于将这份家族的历史和荣耀也一同承载下去。父亲可能会认为，子女是家族历史的活着的见证者和未来荣耀的创造者，这种延续性让他们感到骄傲。
“我”的延伸与“我们”的象征： 从心理学角度来看，人类有一种“自我延伸”的需要，希望自己的存在和影响能够超越个体生命。子女继承父亲的姓氏，在某种意义上是将“我”的生命延伸到了下一代，甚至更远的未来。“父姓”成为了父亲自我延伸的一种具象化表现，也象征着他与子女构成的家庭单元是“我们”，而不是孤立的个体。
二、 社会认同与家庭地位的体现
传统社会观念的影响： 在父权制社会结构下，男性扮演着家庭的顶梁柱和主要经济来源的角色。子女随父姓是这种社会结构下的一种自然而然的延续，也强化了父亲在家庭中的核心地位和权威。即使在现代社会，这种传统观念的遗余仍然存在，许多父亲会觉得随父姓是“理所应当”的。
家族内部的区分与归属： 在大家族中，同一姓氏的人往往会形成一种强烈的内部联系和互助体系。子女随父姓，更容易在亲戚关系中找到自己的定位和归属，与同姓的长辈、叔伯姑姨等建立更紧密的联系，也更容易在遇到困难时获得家族的支持。
社会交往中的便利与认同： 在一些正式场合或社会交往中，统一的姓氏有时能带来某种程度的便利和认同。例如，在一些需要集体身份认同的场合，同姓家族成员可能会更容易形成凝聚力。
三、 情感与心理层面的寄托
父爱的体现与确认： 父亲对子女的爱是深沉而复杂的。姓氏的传递，在情感上可以被视为父亲对子女的一种无声的承诺和关怀的延续。当父亲看到自己的名字（姓氏）融入子女的名字中，这本身就是一种情感的连接，是对父爱的一种具象化体现。
责任感与使命感的驱动： 父亲对子女有养育、教育和保护的责任。随父姓也可能强化父亲的这种责任感。他会觉得，有责任将家族的优良传统和价值观传递给子女，并通过自己的姓氏提醒他们不忘本源。
“男儿本色”与家族荣誉感： 在一些文化语境下，男性被赋予了更多代表家族荣耀的使命。父亲可能会觉得，让儿子（尤其是长子）随父姓，是对家族男性血脉的继承，也寄托了他对儿子在未来承担家族责任、发扬家族光荣的期望。
四、 个人经历与主观感受的影响
父亲自身的成长环境： 如果父亲本身是在一个非常看重父姓传承的家庭中长大，并且从小被灌输了这种观念，那么他对子女随父姓的重要性自然会更加看重。
对家族的感情深度： 父亲对自己的家族是否有深厚的感情，是否珍视家族的每一个成员和每一个传统，也会影响他对姓氏传承的重视程度。
对婚姻和伴侣的看法： 有些父亲可能会认为，子女随父姓是体现夫妻关系中，男性作为家庭主导地位的一种方式。但随着时代发展，很多人也更看重夫妻平等和共同决策。
对女性权益和性别平等的认知： 现代社会越来越强调性别平等。一些父亲可能会意识到，强制子女随父姓可能忽略了母亲的贡献和家族的另一半。因此，即使他们个人有些偏好，也可能尊重伴侣的意愿，或者选择更灵活的方式（如双姓）。
需要注意的是：
“重要”程度是相对的： 并非所有父亲都极度看重子女随父姓。随着社会进步和观念的多元化，许多父亲更看重子女的健康、幸福和个人发展，姓氏传承的“重要性”可能只是他们考量的一个方面，或者已经不再是必须项。
时代发展与观念变化： 现代社会对家庭结构和姓氏的看法越来越灵活。单亲家庭、同性伴侣家庭以及重视母亲姓氏的家庭越来越多。子女随母姓、双姓甚至另起新姓的情况也越来越普遍，这些都反映了社会观念的进步和对个体选择的尊重。
女性的意愿同样重要： 在讨论子女姓氏时，母亲的意愿和对家族的感情同样是重要的考量因素。一个和谐的家庭决策，应该是在双方充分沟通和尊重的基础上进行的。
总而言之，子女随父姓对于父亲而言，其重要性往往体现在文化传承、家族延续、社会认同、情感寄托等多个层面。它是一种对过往的连接，是对当下的认同，更是对未来的期望。然而，这种重要性的程度是因人而异的，并且受到时代发展和社会观念变迁的深刻影响。
网友意见
简单说，所有和社会主流不同的行为，都会受到更大的压力，付出同等情况下更高的生活成本。
别的男人都穿裤子，你穿裙子，那么就会感到被孤立。
别的男人都刮脸，你留个关公那样的胡子，除非去艺术家等个别普遍接受的小圈子，否则就得接受大家看傻子一样的眼光。
别的男人正常时候结婚生娃，你不婚不育，就得接受大家的各种背后猜测，甚至当面的唠叨。
别的男人到了时候正常上班养家糊口，你非得三四十岁了还不找工作没有收入，那就得承受大家的议论讽刺。
这些行为未必对社会有害，甚至也没碍着谁，但就是会这样。因为人是社会性动物，所以这种离经叛道的行为就是会受到大家的不理解，不理解就会明的暗的给你压力。给你压力就提高了你的生活成本。
当然，你可以选择刚回去，或者充耳不闻不在乎。但是这种影响是客观存在的，与你怎么对待无关。你某一方面另类，你就是会被大家议论嘲笑，就是可能同等情况下影响你的工作、人脉、发展、恋爱等机会。
但是，为什么还是会有一些人去做这些另类的事呢？因为有收益啊。
这个收益可能是自己的爱好。我就是喜欢穿裙子、留胡子之类的，我照个镜子都觉得爽，所以你们怎么说我能承受，我这个爽胜过了你们对我嘲笑的不爽。
这个收益也可能自己的时间、精力。你们结婚养娃我单身，是被你们觉得另类，但至少我现在有更多时间去玩、去探险、去充电、去开拓事业。我别的方面有更大享受或作为。
这个收益还可以是一种预期。我是没有踏踏实实找个工作，但是我在钻研我的爱好，或者去搞创业，也许假以时日，我成为某一方面专家，或者像马云那样创业成功大富了呢？
所以，做小众的事，就得承受压力；而大部分做小众事情的人，不是不知道这个压力，而是为了对自己来说更大的收益，或者至少更大的收益预期，从而依然选择承受压力做这个小众的事。
那么，问题来了，没有冠姓权对于男人来说是不是一个很另类的事？是的。所以必须承受社会上一定压力。那么承受了这个压力之后，有没有对自己生活上、事业上、精神上换取更大收益，或者至少更大收益预期呢？
一定情况下，是有的。比如过去说的倒插门那种。其实就是换取了婚姻、生育这个收益。
但如果对于没有收益的男人来说，性质就不同了。这时候不是说冠姓权有多重要，而是说当自己白白承受本可以避免的社会压力后，又没有任何收益，连收益预期都没有，这是图啥？
我不在乎什么冠姓权，我要命名权。想要冠姓权就拿去，作为交换，孩子取名我说了算。
我这个起名鬼才早就起好一大堆名字了:
项响香，苏酥素，柳留流，石始是，蔡采彩，陈沉尘，瞿去曲，习洗溪，蓝揽兰，温问吻，裘求秋，夏下霞，冯逢锋，尤诱幽，于遇雨，晏掩烟，方访芳，钱牵倩，古顾孤，金近锦，林临麟，卢鹿庐，何和鹤，元圆渊，卫未微。
尚伤熵，李离力，吴误无，王往望，史失时，孔恐空，范反凡，徐蓄虚，纪激寂，殷引因，任忍人，易移异，云允蕴，荆竟静，钟终重。
朱逐主，邢醒星，莫抹魔，丁定鼎，洪轰鸿，迟驰赤，胡呼虎，薄搏波，江讲将，杜度独，傅伏夫，霍活火，沈甚神，贝悲北，熊凶雄，周咒宙，谢写邪。
费非飞，齐气奇，董动东。
子女随父姓，是保护母亲的做法。读完这篇你将从唯物主义和伦理学高度知道为什么冠父姓是保护女性。
1、父系冠姓权产生的客观性。
古代，男人是永远无法确定，女人生下的孩子是不是自己的；而孩子他妈永远都是对的，妈是搞不错的。
于是男人们围在一起商量了一个办法，随男人姓吧，记作：这孩子是他的。他养这个孩子，让孩子享有继承权。所以在古代，随父姓，是一种法律意义的涉及扶养、继承、养老等问题的父子关系标度。
古代，兵荒马乱，人口迁徙，大野地里就开始了，没有坠胎，养别人孩子的男人，不会很少。
古代，一个冠姓权，算是对冲孩子不是亲生的风险，至少也要养到十几岁的父系责任吧；即使生物学意义不是孩子的亲生父亲，一个随姓，也要像亲生父亲那样把孩子养大，冠姓权算是留给男人们最后的尊严吧。
2、冠父姓的伦理意义。
冠姓权是锁住男性责任的伦理之锁。
对于其他哺乳动物，非群居的类型，比如猫科，所有子代都由母猫独自扶养。
对于群居哺乳动物，雄性提供保护，通常不提供供养子代义务，且基本都是一夫多妻制。其中，狮群模式，雄狮一夫多妻，雄狮只提供保护，大多捕猎雌狮完成，反而是雌狮供养雄狮。
鬣狗群模式，是女王范儿，最大的母鬣狗为王，但是这只雌性的母鬣狗，要负责捕猎、提供保护狗群、组织领导狗群，还要负责生小狗。
猴群猩猩群模式，类似狮群，但是大公猴基本也提供不了什么保护，比如猴群遇到老虎豹子，大公猴屁也保护不了，跑的比别的猴快就行了。大公猴负责战胜别的公猴，然后一夫多妻，也不供养母猴产的子，但提供一些猴群秩序。
……………以上是没有伦理的大自然法则，你高喊“这些动物，雌雄不平等，要求雌权”。而以上都是自然选择的最优化方案，动物学家研究动物，一定不会像民主党白左一样，认为公猴和母猴是两个物种。
同一个物种，无所谓平等，只有分工。
人类社群，第一次出现了伦理。
伦理是人类区别于动物的主要标志之一。其中重要的一条伦理就是男人除了保护女人，有供养孩子的义务。
哺乳动物，让雄性提供子代供养义务，是人类的创造发明。开启了哺乳动物纲的新纪元。
但雄性脚上又没有栓着绳子，女性怀孕，体型走形，没有了性魅力，出于自由主义的动物本性，雄性跑掉，去找下一个有雌性魅力的女性，就是自由主义的自然法则。
如何给男人，加一个枷锁，让他不能跑？跑了就要接受惩罚。伦理，人类伟大的发明。
具体操作就是，告诉这个男人，这个孩子是你的，带有排他性，你必须把孩子供养长大。———这是父系社会的伟大创造，因为从父系伦理开始，男人才有责任供养孩子，由于母亲在哺乳期怀孕期觅食能力有限。供养孩子，也就泛化成了同时供养女人。（这里还有个是否供养女人的伦理问题，今后单出文章讲）
男性供养孩子，有没有契约？有，人类发明了冠姓权。这也是为什么人类除了名，后来又必须发明姓的原因。把男人的标识（姓），贴在孩子的姓名里。从小母亲就呼唤这个孩子的姓名，并把孩子的姓名与父亲的姓，建立主观联系。这便成为了一种活的契约。
父亲的冠姓权是锁住男性责任的伦理之锁。母亲每呼唤一次孩子的姓名，便是宣示一次父亲供养孩子（顺带也包括自己）的契约。———这一切发生在还没有文字的原始社会，只有简单语言的时代。母亲把代表孩子他爸的发音（姓），和代表孩子的发音（姓名），每天都喊无数遍，在孩子幼小的心灵打下了潜意识钢印。
没有文字契约合同的时代怎么办？就每天宣示契约几百遍。比如孩子叫：李娃。丈夫叫李明。每天喊：老李，老李，李娃，李娃…………这么宣示契约，就达成了。
父亲的冠姓权是契约合同，伦理就是法律。这种契约和潜意识可以结合，所以有时候结合的比现在的文书法还要强烈，在没有公检法的原始社会，契约就是通过咒语、潜意识和伦理达成的。
契约、潜意识、伦理，这便是宗教的产生。
顺便一提：由于女性的不安全感，女人会天天呼唤“老李”“李娃”之类的契约或者咒语，然后形成了爱唠叨的习惯。延续至今。
研究了基于继续者人文理论的人类学，我教育学生们，不要怨恨妻子或者女友唠叨，她开始唠叨了，说明她开始不安和焦虑了，去抱抱她吧。
3、爱的供养。
父系冠姓权契约伦理，构成了父权供养子女保护妻子的伦理基石。人类终于脱离了动物，雄性只提供精子不养孩子的的状态。这套伦理构建完成后，不养孩子的父亲被视为不道德甚至违法。不道德靠群体压力让男人负责，违法则有可能被受审。
在漫长的人类进化史中，男人始终无法保证孩子是不是自己的，而女人则百分百可以保证孩子是自己的。很多养了别人孩子的男人，即使在孩子长大时发现了不对，但也默默承受了。因为女性一直在建立父姓和孩子姓名的潜意识钢印，即使孩子不是血缘的孩子，这种潜意识钢印，也可以在一些“聪明”的女人教导下，让孩子爱这个“被骗的继父”，孝顺他，成为的子弟兵，为他养老送终。男人的理性战胜了内心的不满，当这个非亲生孩子可以像亲生骨肉一样孝顺自己时，自己也便默默的忍受了。
成吉思汗的妻子也曾被蔑儿乞部抢走过，抢走后怀孕。后生下术赤，术赤的蒙文意思是客人。后来术赤成为铁木真手下大将。
这就是铁木真妻子灌输的潜意识思想钢印，让没有血缘关系的人可以成为效忠伦理上父亲的战士，因为术赤，姓孛儿只斤。
顺着生产力的发展，男人们要求平权的意识逐渐增加，父系冠姓权契约伦理，需要平衡，也就是出现了孝道作为补充条款。既然已经被父系冠姓权契约伦理控制，那至少孩子要孝顺自己。于是古代到了铁器时代，人类通过孝道入刑法，去对冲孩子不是自己的风险。——这才是孝道的起源。
4、男人用理性，女人用魔法。
这个单开坑。有机会在微信公众号teacherzhangfu上详细推进。
5、资本主义蛊惑女性给孩子冠姓权，本质是回归自由主义动物性。
资本主义社会以自由主义为主要价值观，为了服务于人类对于资本的追逐。大资本阶层需要女人去性别化，完全变成和男奴一样的劳动力。所以推出了女权，先去分化男女，用虚假的“男权压迫”和“威权人格”洗脑女性，这其中也包括撕毁父系冠姓权契约，消灭男人对于子女的供养以及对于妻子的保护，取而代之的是金钱关系。社会伦理本质上向自由主义动物性的猴群猫狗伦理滑落。
这样家庭自然会破裂，女性不愿独自生育，于是女性自然沦为像中下层男奴一样的女奴劳动力。而且资本利用女性的感性消费特点，让女人变成了消费傀儡，既消费女人自己的劳动力报酬，又像抽水泵一样抽走和该女性有男女关系之男奴的工资报酬。于是家庭进一步瓦解，生育率进一步下降。
大资本阶层，为了保持剥削和统治，于是通过引进外族移民或难民这种形式，不断进行种族替换，对主体民族种族灭绝，这就是犹太凯勒奇计划的目的。
到这里，大家应该明白女权服务于哪个利益阶层，服务于哪个群体了。
大资本阶层通过洗脑女性，用先分化极化，再性别虚无主义的两步走策略。
第一步：推出女权，制造男女矛盾，把父权责任制打碎；同时让女性极化，也就是情绪化，疯狂化。比如犹太人的书《威权人格》。读了这种书的女人，但凡夫妻间伴侣间有什么小矛盾，马上上纲上线成男人有威权人格，自己是“受迫害者”。一些小矛盾，最终因为经书《威权人格》变成巨大矛盾，甚至离婚。
第二步：性别虚无主义。也就是彻底让女性沦为男奴的一步。美国目前民主党提出的法案“性别中立”，就已经到了性别虚无主义的第二步。
有关性别中立的里世界分析，详见：
本文选自我的继续者人文理论，转载请注明继续者张付的继续者人文理论。
看到很多人拿任正非做救命稻草，那就来随便说两句。很多人都只说他女儿没有随他姓氏，那是你对他了解只有皮毛，压根就不知道他儿子叫任平。所以，这里直接给一些人盖棺了。
再一个就是我国的组成家庭的基本原则是，女性择偶会慕强的。女性会找一个比自己强的男性组成家庭，至于结婚之后怎样是另一回事，起码你们组成家庭的前提是，当下的他比你强，至少在收入或者学历上。我国女主外男主内的家庭格局都是凤毛麟角，大环境下，一个家庭女性收入比男性低，在社会上属于普遍现象。而一个家庭男性收入比女性低，咱们也不说什么别人怎么看，你自己看不看得起你丈夫都两说。赶上你有俩毒闺蜜，不离婚都对不起你的人生。
最后就是，所谓的随母姓，哈哈哈哈。真以为是你丈夫在妥协你？这是岳父和姑爷之间的博弈，或者说是你爹和你公公的碰撞。什么随母姓，说通透了就是随你爹姓，或者随你丈夫姓。这个博弈要么经济胜出，要么关系人脉胜出。一般大多数做岳父的哪怕经济胜出，也会为了女儿家庭稳定，提都不会提姓氏问题，活到这个年纪还想不明白这个问题，不是白活了。闲来没事给未来留个定时炸弹，留个话柄给人茶余饭后娱乐娱乐？都混到来知乎吵架的程度了，你确定你未来的人生周围都是层次特别高的人？在说不管你层次多高，周围的人也会了解你家的基本关系网，无论你是从政还是经商或者在企业上班，回避这个问题是自欺欺人。
也别站着说话不腰疼，你丈夫独生子生孩子跟你姓，等你的独生子娶妻孩子随儿媳妇姓的时候，那时候腰可就不是一般的疼了。
最后说一句，评论区那些争冠姓权头头是道的女性，连网络上谈论这个孩子姓氏的问题都能让你激动成这样。就这抗压能力，你说你能对以后的人生应付自如，你自己信不信？
原回答
悄悄告诉你们一个残酷的真相！
孩子随母姓并不是什么大不了的问题，但是如果只有一个孩子，且随母姓。你妻子的潜在意识会瞧不起你，她家的亲戚也会瞧不起你，她的闺蜜也会用异样的眼光看你，觉得你低她一等，你也会成为她同事茶余饭后的谈资，至少孩子为什么随她姓，他们会总结出一个你各方面条件都比女方差很多的结论。无论他们学历多高，阶层多高，素质多高，这种有个性路线就免不了被人想歪。
然后是，你朋友会看不起你，你亲戚也会瞧不起你，你同事也会觉得你是上门女婿，或者她家的经济条件比你优秀得多。无论你多努力，哪怕靠自己做到了很高的位置，别人也会觉得你的成就有她们家推波助澜，你的努力毫无意义。你同学聚会的时候，这会是你一辈子的敏感点，你会成为他们一辈子的话题，你所有的成功也全部来自于你岳父，尽管他什么都没做。
你孩子会被同学质疑是单亲，人生中他要解释无数次，甚至会被很多人同情，在情感路上会被归纳为原生家庭有问题。如果他心智不够坚强，这会成为他的精神压力之一，他的人生中要面对的问题远比你们两口子拍脑门想到的问题要多得多。
你可以不在乎这一切，但是这些事会跟随你一生。孩子跟谁姓不重要，重要的是你能面对这一系列问题。
这样的事很多，平时可以做到事不关己高高挂起。等你真的去尝试之后，希望你有勇气坚持到最后。
记住，你的姓氏不是你一个人的问题。
多重要？
其他地方我不清楚在我那个封闭的北方老家，孩子随母性一般就两种情况1.单亲家庭孩子由女方抚养2.男方倒插门
掏空了三代人的积蓄买房买车给彩礼到头来成了上门女婿，这不窝囊么。
在街坊邻居朴素的价值观里只有那些干啥啥不行要啥啥没有的家庭才会让儿子去当上门女婿，可以说家里出了个上门女婿父母在亲戚邻居面前得被戳一辈子脊梁骨。
在中国结婚从来就不是两个人的事而是两个家庭的结合，为了老婆高兴让父母受辱这种事我干不出来，我老婆也不会让我干这种事。
女方真想要冠姓权要么找个外国人，人家不会在乎孩子中文名姓啥。要么离婚并且把孩子抚养权争取过来，谁也不能说什么。
我就奇了怪了，bb冠姓权的女性全没有哥哥弟弟的么，有本事你跟你嫂子弟妹普及普及这方面的思想，都不用你爸动手，你妈都不会放过你信不信。
你和女友在逛街，大街上有个陌生人问你要两块钱坐车回家，但这个陌生人态度嚣张，一副你欠了他一百万的表情
两块钱本身并不重要，但你怎样应对，会影响女友对你的看法，这个很重要。如果你畏畏缩缩地掏出两块钱给他，那么你女友对你的评价就会大幅下降，她会进一步思考万一你们遇到流氓你会怎么做
同理，冠姓权就像问你要两块钱，本身并不重要，但你的应对方式很重要，如果女方是抱着交易的态度找你商量，那么可以商量；如果女方一脸凶相地表示冠姓权就该立刻马上无条件地给她，你畏畏缩缩地给了，她就会进一步思考怎样掌管家庭经济大权、怎样拿你当出气筒等问题，下半辈子你就会在她的辱骂声中度过，就像黑人白人歧视老华人一样
重要到在女性想要冠姓权或者本身随母姓的答案下，下面一群男人软磨硬泡无所不用其极甚至人身攻击来告诉她们男性冠姓霸权是多么的理所当然
对于一些想软饭硬吃的男的来说，整不到冠姓权=飞屋。
他们很清楚社会上是怎么看孩子随母姓这个事的。
但是他们忘了，他们娶媳妇的时候就是飞屋啊，而且一家子飞屋，攒二十三年都攒不到个老婆本给儿子。
男权社会，彩礼就是买基因订制和冠姓权用的。
一边想一毛不拔拎鲷入住，一边还想享受人家规矩男权家庭的福利，咋不上天？
果然飞屋。
薛定谔的重要性：
当女人想要冠姓权的时候，冠姓权对于男拳就是无价之宝，你敢要你就田园女拳，拿房子车子换都不行。
当女人不要冠姓权的时候，冠姓权对于男拳就是一文不值，你敢要其它的东西你就是田园女拳。
男人争冠姓权的时候男拳认为“女生并不明白在中国文化中冠姓权在男性尊严中的分量。说到底就是脸面问题，但是对女性而言并没有多么重要。”
女人争冠姓权的时候男拳认为“为了面子问题而去争冠姓权这种虚的东西，这更像是为了证明某种东西而凭空制造的矛盾，这反映了内心敏感，体现的是内心自卑。”
一句话。
冠姓权决定了他们能否拥有对女性子宫的最终解释权。
权力都建立在控制之上，失去控制的资本也就成为了没有传承所谓父系香火的能力，而他们本身不具备生产的功能，必然就会在时代的洪流中逐渐被父系社会抛弃。
成为和现在“嫁出去的女儿泼出去的水，外性人”一个待遇。
上吱呼以后，我了解到，很多吱呼的男性盆友们都一直认为现在女人的地位比男人高，那不妨都放弃冠姓权和继承权，很快就能体验到你们羡慕的女人的高地位了。
冠姓权乃男人不可承受之重，他们辛辛苦苦外面打拼，还要老老实实承接家业，我们一定要从现在开始有意识地帮他们减负，从拿回原本属于自己的冠姓权开始。
男人太辛苦了，保护男性，人人有责。
纵观世界，冠姓权在每个地区对于男性有不同的意义和不同程度的重要性。
比如在欧美，基督教为主的国家，冠姓权就是上帝规定的，圣经是最大的理论基础。很多女性从夫姓也是圣经的旨意，毕竟女人仅仅是男人一根肋骨而已。
亚非拉的黑人群体中，冠姓权也相当重要，这是确定孩子亲生父亲以及阻碍其亲生父亲跑路的重要依据。
至于中东，卧槽中东还用说吗？！一人姓妈，全家石刑。
只有东亚，冠姓权对于男性是最最不重要的，既没有宗教约束，也不缺乏司法保障。东亚男性相比其他各大洲是最能承担家庭责任的，因而剥夺其冠姓权也是情理之中。东亚男性不光在女方怀孕后不会跑路，反而愿意花大把彩礼把女方奉为领导。AA什么的完全不存在，因而在这种已经付出了99%的前提下，再多付出一份1%（冠姓权）又有什么大不了的。
好人就得让人拿枪指着。
不跟父姓，是典型的用处不大，代价不小的东西。
退一步说，就算这事利益是拯救全人类，坏处只是拔孩子几根头发。我也要问问孩子他愿不愿意，而不是替他慷慨。他能够选择时，他愿意叫啥叫啥，我管不着。我没法在出生前咨询他的意见，所以我只好替他选最容易的路。
以前我也觉得姓什么问题不大。但是我有一个大学老师，孩子跟了她姓。她是讲师（教学很优秀的讲师，不过是著作少了点），她老公是教授。
我猜他们当年也觉得这个问题不是什么大事。
结果为这个被同事们调侃了十几年年，孩子在学校被问来问去十几年。
他们这朋友圈，素质够高了吧？也免不了被说。在校外就更难搞了，甚至影响了和企业的合作。
有一段时间，她烦透了，跟他老公商量改回父姓好了。他老公是个老好人 表示没意见。
但是她儿子这小伙子非常聪明，果断拒绝——改名又是新话题，他是无所谓 了，最多高中三年读完到了大学就告一段落了。他们夫妻两后半辈子一样被调侃，划不来。
再说一下我自己。我老婆和我挣钱的能力相当。但是她做饭和给孩子讲故事什么的是不如我的。所以如果我家要有一个人全职主内的话 ，理性选择谁去呢？应该是我去。
但是现在这种社会舆论，我老婆也不敢这样干。别人会认为她没本事，找了个不挣钱的老公。幸好我们两现在的工作虽然辛苦，但是时间上还比较自由，可以互相调剂。
要不然，我老婆宁愿放弃事业，也不敢去挑战社会的恶意的。
所以我认为，对女性人格的矮化，男女都是受害者。
这不但造成女性权益缺失，同样造成了男性在社会上几无后退的余地，为这么一点小事都要付出极大代价。
所以我的意见是，广大男性要积极帮助女性改善社会偏见，但是广大女性也不要逼你的另一半冲塔。
普通人改变世界的正确方式不是非要干些惊天动地的事，这样往往弄得自己很惨而于事无补。
应该尽可能的做一些力所能及的小事，越多人做越好。
我们在网络上，提高这个问题的调门，无益于两性关系的改善。
特别是这个问题带来的代价很大， 实际收益很小。
女性的产假权益、同工同酬权益等等更重要的事情都还任重道远，现在就搞这种问题，反而会破坏两性的团结。
我们都是普通人，我认为女性的社会福利改善是对普通男性也有利的。
我怀疑操作这种议题的怕是内鬼。实际上我觉得任何奔着割裂两性关系来谈女权的都是内鬼。
劳动法不落实，其实是透支未来的竞争力。特别是在女性的生育福利这事情上最明显。
这已经不是向未来收益借贷再给点利息了 ，这其实是向未来借高利贷。
不但利息高，借10万实际到手本身最多9万，是很划不来的。
只有个别资本能赚钱，而社会、国家、个人都要吃亏的。
我也知道这种问题不可能很快解决，需要一个过程。但是我认为这个过程不能太长。10年内没有较大改善的话，未来会付出难以承受的代价。
我建议大家把火力集中在更重要的这些问题上。
————
更新一个故事。
我的韩国客户带我去他家做客。我给他的母亲带了一些丝绸衣料作为礼物，于是老太太要见我。聊家常的时候，就有叙同宗的意思。（这家韩国人和我同姓根据族谱认宗认到了浙江）我老实交代我籍贯并不是浙江人，祖上也不是那边过去的。这事就作罢了（我觉得她可能早知道，就是表示一下客气亲热而已）。你们说，对儿子没跟自己姓的人，这位老太太会怎么想？她过时了吗？是的。但你能责怪她什么呢？
————
更新一组知友提供的数据。
安徽长丰县有高达130:100的男女出生比例，试点鼓励随母姓后，降低到114:100，成功提高女婴出生率。
我赞同这种做法吗？赞同。
这是女权或平权吗？不是。
这是用满足女孩父亲的冠姓权，来换取女婴的存活。是一种对男权而且是男权中最腐朽残暴的那一部分的暂时策略性妥协。这个例子恰恰说明我国某些地区性别和宗族意识，能落后到什么程度。这些地区的适龄男性能够接受孩子随母姓，也不是因为他们开明，而是婚配对男性来说难度已经达到了近乎令人绝望的程度。又是一个男女双双受害的例子。
我为此感到很悲哀，但是目前我赞同政府的这个阶段性策略。我们的社会能采取这种理性务实的策略，我也略感欣慰。
现实就是如此，我们在讨论一个问题的时候，不要一开始就把它意识形态化。
我也希望有一天，我们评价每一个人，都以其本身的品质为标准，而不看其性别。
我也希望有一天，所有人不再受各种名教羁绊。
但是目前，我还是建议大家先致力于改善女性的实际地位，而不是纠结于甚至都不属于她，而是属于她娘家的一个冠性权。
挺重要的。
没有冠姓权我会觉得别人脸上都写着字，你看这爹就是个废物。
不同意这个意见的，我只能说你不懂男人。
什么抚养权解释权继承权的，在现代社会已经那没有那么重要了，
但男人这种东西呢，很多问题都可以马虎过去，但不能被人当废物看。
破罐子破摔也是我自己摔自己的罐子，
这是克制自己欲望以达到施法自然、无欲则刚的自由心境的一个以退为进的动作。
这个动作只有自己可以做，别人不可以替你做。
如果别人眼里如果有这种眼神，我会生气。
至于如果有些野生女拳为我老婆觉得不值，我只能说，她乐意惯着我，你也配觉得不值？
类似的话题
-
子女随父姓对于父亲的重要性，可以从多个层面来理解，并且这种重要性在不同的文化、社会背景以及个人经历下，其表现程度和侧重点也会有所不同。以下我将尽量详细地阐述：一、 文化传承与家族延续的象征 血脉的延续与认同： 在许多传统文化中，姓氏是家族血脉传承的重要标志。随父姓意味着子女在血缘上与父系家族紧密............. -
在中国，结婚后子女随父姓是约定俗成的规则，然而，随着社会发展和观念的演变，这一传统也引发了越来越多的讨论和争议。与此同时，许多国家和地区存在着“妇随夫姓”的传统，而这在中国似乎并没有引起如此强烈的辩论。要理解这种差异，我们需要深入探究背后的历史、文化、社会以及法律层面的原因。首先，我们要认识到“妇随.............
-
姓氏的传承：当所有子女都随父姓时，稀有姓氏如何延续？在传统观念中，子女随父姓是一种普遍的习俗，它维系着父系的血脉和家族的延续。然而，当一个家庭中所有子女都理所当然地继承父亲的姓氏时，那些珍贵而稀少的姓氏，是否就如同风中残烛，难以长久地留存下来？这是一个值得我们深思的问题。我们必须承认，当今社会，姓氏.............
-
子女随母姓（外公姓）这事儿，其实对妈妈来说，带来的权益和感受，远不止是血脉延续那么简单。它涉及到了家庭关系的巩固、个人价值的体现，以及一些在传统观念里可能被忽视但却实实在在的“话语权”。咱们一件件来聊聊。首先，最直接的，也是最容易被大家理解的，就是 家庭情感连接的强化。 血脉的明确感和归属感： .............
-
咱们聊聊子女随母姓这件事儿，到底对咱们女性有没有啥实实在在的好处？这可不是个空穴来风的话题，背后牵扯的方方面面，说起来还挺有意思的。一、 挑战传统观念，打破父权束缚：首先，子女随母姓，本身就是对根深蒂固的“父系社会”传统的一次有力冲击。在中国，几千年来，“父姓”几乎是天经地义的，它代表着家族的延续、.............
-
子女随母姓，这背后折射出的，是社会对于传统家庭观念和性别角色的一种挑战，也触及到了男女平等的核心议题。要说这有没有意义，我认为是有的，而且意义不小，它不仅仅是一个姓氏的改变，更是一种象征，一种态度的表达，是对固有思维模式的一次“松绑”。长久以来，我们社会普遍存在一种“男主外，女主内”的刻板印象，这在.............
-
这个问题挺有意思的，背后其实牵扯到很多现实考量和个人选择，而不仅仅是“想要子女随自己姓”这么简单。想让子女随自己姓的女性，之所以不一定非要找个同姓氏的男人结婚，原因可以从以下几个方面来细说：1. 婚姻的本质是两个独立个体的结合，姓氏只是其中的一个组成部分。婚姻的首要目的是情感的连接、生活伴侣的建立，.............
-
这件事啊，真是让人一琢磨就觉得，里头可有意思的道道儿。你说，要是孩子跟妈姓，女方能不能给彩礼？这事儿，放到现在这个社会，可就不是一个简单的“能”或者“不能”能说清楚的了。这背后牵扯到太多东西，咱们掰开了揉碎了聊聊。首先，得把这“彩礼”这事儿掰明白了。古时候，彩礼这东西，很大程度上是男方对女方父母养育.............
-
关于人大代表方燕提出的“子女随母姓任何人不得干涉”建议，这一议题涉及中国法律、社会文化、性别平等及家庭伦理等多方面因素。以下从背景、法律依据、社会影响、争议点及未来展望等方面进行详细分析： 一、背景与法律依据1. 现行法律框架 根据《中华人民共和国民法典》第1015条，子女可以随父姓或母姓，.............
-
在传统中国社会中，女性若希望子女随自己的姓氏，确实面临多重社会、法律和文化障碍。这一现象不仅涉及性别平等的深层矛盾，也折射出中国社会长期存在的传统观念与现代法治之间的冲突。以下从历史根源、法律制度、社会观念、现实挑战等角度，详细解析这一问题的复杂性。 一、历史根源：父系社会的制度性排斥1. 姓氏作为.............
-
在中国的法律体系下，关于子女随父姓还是随母姓，以及办理出生证明和户口本的程序，有着明确的规定。我们来详细梳理一下这个问题，还原事情的真实面貌。核心原则：父母双方共同决定子女姓氏首先，最关键的一点是，在中国现行的《中华人民共和国民法典》中，子女的姓氏是父母双方共同的权利和义务。根据《民法典》第一千零一.............
-
日本真子公主在 10 月 26 日正式宣布结婚，告别了皇室身份，随未婚夫小室圭一同前往美国开启新生活。这一事件在日本乃至全球都引起了相当大的关注，不仅仅是因为真子公主的皇室身份，更因为她与小室圭之间颇具争议的恋情以及由此引发的一系列事件。1. 皇室成员婚嫁的特殊性：脱离皇籍这是最直接也最重要的一点。.............
-
这个问题，确实是一个很有意思的社会现象，也是许多人心头绕不过去的坎。说到子女跟从父亲姓氏，说是男女不平等，这说法本身是有道理的。为什么说它体现了男女不平等？根子在于历史和文化。几千年来，我们的社会一直是父系社会，权力、财产、名号这些最重要的东西，都是由男性继承和传递的。姓氏，就是这种传递的重要载体。.............
-
这个问题啊，说实话，挺扎心的，也挺现实的。尤其现在生活节奏这么快，很多家庭都是“421”或者“221”的结构，子女压力都挺大的。要说子女把高龄老人送进养老院，是感恩还是不孝，这事儿真不能一概而论，得看具体情况，细细掰开了说。感恩的层面：我们先从“感恩”这头说起。老人养育我们一把屎一把尿，含辛茹苦，等.............
-
子女刚参加工作，是否应该在家里交伙食费，这个问题啊，说实话，没有个标准答案，得看具体情况，看你们家人的相处模式和经济状况。 我就跟你掰扯掰扯，咱们来仔细捋一捋。首先，咱们得明白，孩子长大独立，这是个大趋势。 他们刚参加工作，收入虽然可能不高，但好歹也是有了自己的经济来源，这是他们走向独立的第一步。 .............
-
“就地过年”的倡议，让这个本该阖家团圆的春节，蒙上了一层特殊的色彩。当城市里越来越多的年轻人选择响应号召，留在工作地过年，我们不禁要问：那些留守在家乡的年迈父母，他们的春节又会是怎样一番光景？一、 期待与失落的交织：守候与思念对于许多留守老人而言，春节是全年最期盼的时刻。他们将一年来的辛劳抛诸脑后，.............
-
父母年迈了，子女却不管不顾，甚至连最基本的赡养都做不到，这样的情况确实让人心寒，也牵扯到法律的底线。那么，子女不照顾和赡养年迈父母，到底算不算违法呢？答案是肯定的，这属于违法行为。在中国，维护家庭成员之间的赡养关系，保障老年人的合法权益，是一项重要的法律原则。这项原则不仅体现在道德伦理层面，更有着明.............
-
“子女不孝”这四个字，在我们这个社会里，总是带着沉甸甸的分量，也总能轻易触动许多人心底最柔软也最敏感的神经。一提到这个话题，大家的第一反应往往是追溯到“家庭教育”这四个字上，觉得问题的根源必然出在父母身上。这话说得似乎很有道理，毕竟，父母是子女的第一任老师，家庭是孩子成长的最初环境。但如果把“子女不.............
-
给子女起名，看似只是一个简单的文字游戏，但实际上，一个不恰当的名字，可能在孩子的成长过程中，悄无声息地投下阴影，对其身心健康、社交、学业乃至人生轨迹产生意想不到的负面影响。这种伤害，往往是潜移默化的，却可能绵长而深刻。下面我将从几个方面详细阐述名字起不好可能给子女造成的伤害：一、心理和情感层面： .............
-
无子女的老年人养老，相较于有子女的老年人，确实会面临一系列更为突出和复杂的问题。这些问题涵盖了经济、精神、照料和紧急事务处理等多个层面。以下将详细阐述这些问题：一、 经济保障问题 养老金及储蓄的单一来源和压力： 依赖度高： 无子女老人主要依靠国家基本养老金、企业年金、个人储蓄、投资收.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有