在三体中，章北海通过牺牲几个老人，造出了可以长时间航行的飞船，使人类文明得以延续，对于此事有什么看法？
章北海在《三体》中的行为，无疑是整部小说中最具争议和震撼人心的篇章之一。他“制造”那艘能够进行长时间航行的飞船，与其说是“制造”，不如说是一种极致的“选择”和“牺牲”。这艘飞船并非凭空出现，而是建立在对人性的深刻洞察和对文明存续的冷酷算计之上。
首先，我们需要理解章北海所处的极端困境。他不是在和平年代的实验室里进行技术攻关，而是在一个注定要被三体文明摧毁的世界中，争分夺秒地为人类文明寻找一线生机。他知道“古筝行动”和ETO的存在，深知三体强大的科技实力，以及地球文明在这场不对称战争中的劣势。在这种绝境下，传统的道德和伦理，在章北海的眼中，已经无法成为决定行动的唯一标准。
他所做的，是一场基于“生存主义”的极端推演。他预见到，一旦三体人对地球发动攻击，地球的防御体系将不堪一击，而当时的人类技术也无法制造出能够真正逃离太阳系并长期航行的飞船。因此，他将目光投向了“孤儿船”的设想——一个完全独立于地球文明，能够自主航行并存活的载体。
而“牺牲几个老人”正是实现这一设想的关键一步，也是最令人不寒而栗的部分。章北海并非冷血杀手，他的内心必然也承受着巨大的煎熬。但是，在文明存续和个体生命之间，他选择了前者。
他是如何“造出”这艘飞船的？并非依靠技术突破，而是依靠一种“逆向工程”般的策略，只不过他“逆向”的是人类社会的组织和决策方式。
1. 预判技术瓶颈，锁定目标： 章北海清醒地认识到，在当时地球的科技水平下，独立建造一艘能够进行超光速航行的飞船是不可能的。他知道ETO在向地球输送技术，但他更清楚，即使地球获得了三体部分技术，也无法在短时间内完成真正的“逃生舱”。他所能依靠的，是当时已经存在但被忽视的技术和资源。他瞄准的是那些已经掌握了足够成熟技术、能够进行舰船建造和改造的部门或组织。
2. 利用现有资源，曲线救国： 章北海没有能力凭空变出飞船，但他有能力调动资源和影响人员。他通过“蓝色空间”号和“万有引力”号的战略部署，将两艘具备星际航行能力的战舰聚集起来。这已经是当时人类科技的巅峰之作，也是他能够利用的现成工具。
3. 制造“机会”，迫使决策： 关键在于“牺牲”。他没有直接杀死老人，而是利用了一系列精心设计的事件，将一些老人置于一个极度危险、几乎必死的境地。他的目的不是杀死他们，而是通过制造这场危机，来“逼迫”人类做出某种选择，并为他后续的行动铺平道路。
他可能利用了老人对某些技术的高度依赖或对某个项目的坚持，将他们置于无法脱离的危险之中。
他可能利用了老人在某些关键决策上的固执或偏见，将他们引向了错误的方向，从而暴露了他们的脆弱性，或者使他们成为了“不惜一切代价也要完成”项目的阻碍。
他甚至可能是在一些已经存在的、极其危险的科研项目（比如某些核试验、深空探测器发射等）中，巧妙地安排了那些关键老人，让他们成为了这些项目的“牺牲品”。
最终，那些“牺牲”的老人，他们的死亡制造了一种“警示”，也为章北海“以最快的速度，用最稳妥的方式”解决问题提供了“合理性”。他们不是因为章北海要造飞船而被杀，而是他们自身的存在或行为，在章北海的计划中，成为了某种“必然的代价”。
4. 逻辑的重塑与道德的置换： 章北海的伟大之处，或者说他令人敬佩的“残忍”之处在于，他能够彻底剥离情绪的干扰，将一切还原为纯粹的生存逻辑。在他看来，几个老人的生命，与整个人类文明的存续相比，重量是截然不同的。这是一种极端的功利主义，但也是在文明面临灭绝时的无奈选择。
他并非鼓励杀戮，他只是在极端环境下，选择了一个最有效率，也最符合“冷酷理性”的方式来达成目标。他的行为，是在道德的天平上，将无数未来人类的生命压在了老人们的生命之上。
他的行为，让我们反思：在文明存亡的关键时刻，我们是否有权或者是否有必要做出如此极端的选择？道德是否具有绝对性，还是在极端环境下可以被重新定义？
章北海的“造船”绝技，更像是一种“组织艺术”和“人性驾驭”。他不是一个技术狂人，而是一位极具洞察力、逻辑严谨，并且敢于为文明未来承担“原罪”的战略家。他用自己的双手，甚至可以说是用“道德上的不洁”为人类文明播下了逃离的种子，其背后的痛苦和决绝，足以让任何一个读者为之震撼和深思。他的行为，是在用最冷酷的方式，讲述着最动人的关于文明延续的故事。
首先，我们需要理解章北海所处的极端困境。他不是在和平年代的实验室里进行技术攻关，而是在一个注定要被三体文明摧毁的世界中，争分夺秒地为人类文明寻找一线生机。他知道“古筝行动”和ETO的存在，深知三体强大的科技实力，以及地球文明在这场不对称战争中的劣势。在这种绝境下，传统的道德和伦理，在章北海的眼中，已经无法成为决定行动的唯一标准。
他所做的，是一场基于“生存主义”的极端推演。他预见到，一旦三体人对地球发动攻击，地球的防御体系将不堪一击，而当时的人类技术也无法制造出能够真正逃离太阳系并长期航行的飞船。因此，他将目光投向了“孤儿船”的设想——一个完全独立于地球文明，能够自主航行并存活的载体。
而“牺牲几个老人”正是实现这一设想的关键一步，也是最令人不寒而栗的部分。章北海并非冷血杀手，他的内心必然也承受着巨大的煎熬。但是，在文明存续和个体生命之间，他选择了前者。
他是如何“造出”这艘飞船的？并非依靠技术突破，而是依靠一种“逆向工程”般的策略，只不过他“逆向”的是人类社会的组织和决策方式。
1. 预判技术瓶颈，锁定目标： 章北海清醒地认识到，在当时地球的科技水平下，独立建造一艘能够进行超光速航行的飞船是不可能的。他知道ETO在向地球输送技术，但他更清楚，即使地球获得了三体部分技术，也无法在短时间内完成真正的“逃生舱”。他所能依靠的，是当时已经存在但被忽视的技术和资源。他瞄准的是那些已经掌握了足够成熟技术、能够进行舰船建造和改造的部门或组织。
2. 利用现有资源，曲线救国： 章北海没有能力凭空变出飞船，但他有能力调动资源和影响人员。他通过“蓝色空间”号和“万有引力”号的战略部署，将两艘具备星际航行能力的战舰聚集起来。这已经是当时人类科技的巅峰之作，也是他能够利用的现成工具。
3. 制造“机会”，迫使决策： 关键在于“牺牲”。他没有直接杀死老人，而是利用了一系列精心设计的事件，将一些老人置于一个极度危险、几乎必死的境地。他的目的不是杀死他们，而是通过制造这场危机，来“逼迫”人类做出某种选择，并为他后续的行动铺平道路。
他可能利用了老人对某些技术的高度依赖或对某个项目的坚持，将他们置于无法脱离的危险之中。
他可能利用了老人在某些关键决策上的固执或偏见，将他们引向了错误的方向，从而暴露了他们的脆弱性，或者使他们成为了“不惜一切代价也要完成”项目的阻碍。
他甚至可能是在一些已经存在的、极其危险的科研项目（比如某些核试验、深空探测器发射等）中，巧妙地安排了那些关键老人，让他们成为了这些项目的“牺牲品”。
最终，那些“牺牲”的老人，他们的死亡制造了一种“警示”，也为章北海“以最快的速度，用最稳妥的方式”解决问题提供了“合理性”。他们不是因为章北海要造飞船而被杀，而是他们自身的存在或行为，在章北海的计划中，成为了某种“必然的代价”。
4. 逻辑的重塑与道德的置换： 章北海的伟大之处，或者说他令人敬佩的“残忍”之处在于，他能够彻底剥离情绪的干扰，将一切还原为纯粹的生存逻辑。在他看来，几个老人的生命，与整个人类文明的存续相比，重量是截然不同的。这是一种极端的功利主义，但也是在文明面临灭绝时的无奈选择。
他并非鼓励杀戮，他只是在极端环境下，选择了一个最有效率，也最符合“冷酷理性”的方式来达成目标。他的行为，是在道德的天平上，将无数未来人类的生命压在了老人们的生命之上。
他的行为，让我们反思：在文明存亡的关键时刻，我们是否有权或者是否有必要做出如此极端的选择？道德是否具有绝对性，还是在极端环境下可以被重新定义？
章北海的“造船”绝技，更像是一种“组织艺术”和“人性驾驭”。他不是一个技术狂人，而是一位极具洞察力、逻辑严谨，并且敢于为文明未来承担“原罪”的战略家。他用自己的双手，甚至可以说是用“道德上的不洁”为人类文明播下了逃离的种子，其背后的痛苦和决绝，足以让任何一个读者为之震撼和深思。他的行为，是在用最冷酷的方式，讲述着最动人的关于文明延续的故事。
网友意见
刘慈欣：写这个人就没想过让读者喜欢，这不是读者会喜欢的人。她其实很自私，但这种自私和普通的自私不一样，因为她自己觉察不到。遵循道德的人其实很自私，因为他们除了道德和良心什么都不管，程心恰恰就是一个这样的人。她会认为自己很崇高，认为自己不自私，认为自己的价值观和道德准则是普世的、正确的。至于遵循它会带来什么后果，她只考虑能不能让自己的良心得到平安。这种人有牺牲精神，能够为自己的价值观和道德准则牺牲生命，但这也不能改变他们自私的本质。在小说里，真正做到“大爱无仁”不自私的人，会从人类的整体去考虑，因为牺牲良心是最难的事情，比牺牲生命要难得多。
——来自城市画报的采访
章北海就是刘慈欣所说的，真正做到“大爱无仁”不自私的人，他会从人类的整体去考虑，为了人类文明的延续，他愿意牺牲一切，比如这几个无辜老人，比如他的良知。
牺牲良心是最难的事情，比牺牲生命要难的多。
这个问题有一百多个点好问题的，我想问问这一百多个人对问题的理解都是一样的么？
这个问题能不能先把逻辑理顺一下。
为什么章北海这种牺牲他人来换取人类延续的做法得到了赞扬？得到了谁的赞扬？
但是却有许多人不同意以一换亿，你得证明这些人赞扬章北海的行为啊。
万一，不同意以一换亿的人也不赞同章北海的行为，那言行一致，又有什么问题？
再说了，章北海哪里受到很多人的赞扬了？书里的人？显然不是，否则他就没必要偷摸摸的干。书外的人？别搞笑了，人类是个什么玩意儿难道我们还不知道吗？
至于说：
人类的威慑纪元得益于与三体同归于尽的力量，这也相当于是以牺牲部分的利益来换取文明的生存，又为什么没有人谴责
我甚至都怀疑你有没有看书了……没有人谴责程心是哪里冒出来的？
我甚至都怀疑你能不能讲清楚倒底损害了哪部分的利益了？
提问者要不要我告诉你一个最基本最浅显的知识？
你在这里看到很多人认同A，和你在那里看到很多人相反的非A，这两者是完全不冲突的。
就像男厕所里面几乎都是男人，女厕所里面几乎都是女人……
所以，三体的读者里面很多人认同人类整体利益大于人类个体利益。和你在别的地方看到很多人强调尊重人类个体利益诋毁集体主义一毛钱都不冲突。
因为后者他不看三体啊。
生活已经如此艰难为什么要给自己找不自在？
就像你非得闯男/女厕所干嘛？
题主偷换了概念，我们读过三体的人不是“许多人”，而是三体读者。我们屁股天然就是在章北海这一方的。章北海和父亲的对话，和吴岳的对话，他一直以来的目的和作风，我们都看在眼里。我们已经知道了基于辐射动力的星际航行就是唯一拯救人类的方法，而且我们所有主角的目的就是拯救人类，而不是别的，生命的平等与公正不在剧情讨论之列。所以基于拯救人类的使命感，我们就会赞同章北海。如果主角是三体社会中一个普通人炮灰，比如老专家的家属，而且剧情思想也比较照顾他，比较强调公正以及“给岁月以文明”，那我们就会为老专家惋惜，谴责章北海。
假设，大多数人都赞同电车轧一个人救五个人。但如果我们恰好是那个人、或者那个人的亲人、爱人呢？那我们就不会是“大多数人”和“很多人”。三体着力写章北海，就相当于把我们代入了那个被电车轧死的可怜人的视角。只要写得好，我们就会站他，我们会纷纷成为世界观中的少数派，甚至脱离自己在现实社会中的道德观。
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