东汉太庙会供奉西汉皇帝吗？
谈到东汉的太庙是否供奉西汉皇帝，这其实是一个颇为有趣且能体现礼制演变的问题。简而言之，答案是肯定的，东汉的太庙中确确实实地供奉着西汉的历代皇帝。但要理解这一点，需要深入探究一下当时的政治和文化背景。
在古代中国，太庙是祭祀历代君王最重要的场所，其核心意义在于彰显王朝的正统性，并追溯和继承前朝的德政。当新王朝建立，首先要做的就是确立自身与前朝的继承关系，而祭祀前朝君王正是这种继承关系最庄重、最神圣的体现。
西汉传至王莽篡位，建立新朝，虽是短暂的王朝更迭，但其间断了刘氏的统治。然而，刘秀最终推翻王莽，重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。从政治合法性的角度来看，东汉继承的是西汉刘氏的江山社稷。因此，在政治和礼制上，东汉理应尊奉并继承西汉的统治正统。
太庙的设立，就是为了祭祀“祖宗”。对于东汉而言，虽然刘秀是新朝的开国皇帝，但他所处的汉朝，无论从血脉上还是从国号上，都与西汉有着直接的联系。这种联系并非简单的历史事件，而是被礼制文化所高度重视的“血脉传承”和“道统延续”。东汉王朝在建立之初，为了巩固其统治的合法性，必须向天下昭示，自己是汉室正统的继承者，而非凭空出现的新的政治实体。
因此，东汉在修建太庙时，自然会按照礼制将西汉的各位皇帝纳入祭祀体系。这不仅仅是对前朝君王的尊重，更是对自身合法性的有力证明。通过祭祀西汉皇帝，东汉皇帝向天下宣告：我刘氏家族回来了，我们是继承西汉伟业的正统王朝。这种做法，在历史上屡见不鲜。新朝往往会继承前朝的宗庙祭祀，以此来表明自己与前朝的渊源和传承。
在东汉的史书中，我们可以看到关于太庙祭祀的记载，其中明确了其祭祀的对象。虽然具体的祭祀规格和仪式可能会随着时间推移和皇帝个人喜好有所调整，但将西汉皇帝纳入祭祀是符合当时政治逻辑和礼制惯例的。太庙的意义远不止于一个建筑，它承载的是王朝的延续、正统的昭示以及对历史的敬畏。东汉在太庙中供奉西汉皇帝，正是这一系列复杂政治与文化考量的具体体现。
在古代中国，太庙是祭祀历代君王最重要的场所，其核心意义在于彰显王朝的正统性，并追溯和继承前朝的德政。当新王朝建立，首先要做的就是确立自身与前朝的继承关系，而祭祀前朝君王正是这种继承关系最庄重、最神圣的体现。
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因此，东汉在修建太庙时，自然会按照礼制将西汉的各位皇帝纳入祭祀体系。这不仅仅是对前朝君王的尊重，更是对自身合法性的有力证明。通过祭祀西汉皇帝，东汉皇帝向天下宣告：我刘氏家族回来了，我们是继承西汉伟业的正统王朝。这种做法，在历史上屡见不鲜。新朝往往会继承前朝的宗庙祭祀，以此来表明自己与前朝的渊源和传承。
在东汉的史书中，我们可以看到关于太庙祭祀的记载，其中明确了其祭祀的对象。虽然具体的祭祀规格和仪式可能会随着时间推移和皇帝个人喜好有所调整，但将西汉皇帝纳入祭祀是符合当时政治逻辑和礼制惯例的。太庙的意义远不止于一个建筑，它承载的是王朝的延续、正统的昭示以及对历史的敬畏。东汉在太庙中供奉西汉皇帝，正是这一系列复杂政治与文化考量的具体体现。
网友意见
连后汉都会，何况东汉
庚辰，追尊六庙，以太祖高皇帝、世祖光武皇帝为不祧之庙，高曾已下四朝，追尊谥号，已载于前矣。是日，权太常卿张昭上六庙乐章舞名：太祖高皇帝室酌献，请依旧奏《武德之舞》；世祖光武皇帝室酌献，请依旧奏《大武之舞》；文祖明元皇帝室酌献，请奏《灵长之舞》；德祖恭僖皇帝室酌献，请奏《积善之舞》；翼祖昭献皇帝室酌献，请奏《显仁之舞》；显祖章圣皇帝室酌献，请奏《章庆之舞》。其六庙歌词，文多不录。
《旧五代史·汉书·高祖纪下》
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