金庸与古龙的价值观，哪个更能打动你？
金庸的江湖，从来不是一个纯粹的个人英雄主义的舞台。他的主人公，无论是郭靖的憨厚耿直，还是乔峰的豪迈悲壮，亦或是令狐冲的潇洒不羁，都在大时代背景下，背负着沉重的责任。郭靖守襄阳，他的“侠”体现在对家国的忠诚，对百姓的守护，他可能不够聪明，不够有才，但他有一颗至诚至真的心，愿意用生命去捍卫他所爱的一切。这份朴实无华的担当，以及由此带来的牺牲和痛苦， resonates with me on a very primal level. 我觉得这才是真正的英雄，不是因为武功盖世，而是因为他们愿意为比自己更宏大的目标付出一切。
再比如乔峰，他的悲剧在于他身上承载了两个民族的矛盾和仇恨。他可以选择沉默，选择麻木，但他的“侠”不允许他这样做。他必须面对，必须选择，即使这意味着失去所有他曾经珍视的东西。他最终选择以自己的生命来换取两个民族的和平，这种胸怀，这种超越个人恩怨的格局，让我看到了人性的光辉能够达到怎样的高度。金庸的价值观，他让我看到了，真正的强大，不仅仅是武功，更是内心的坚守和对他人的关怀。他让我们思考，当个人情感与集体利益发生冲突时，我们该如何抉择。
而古龙的江湖，则更像是一场场的个人宿命的追逐。他的主人公，如楚留香的风流倜傥，李寻欢的孤高清冷，陆小凤的机智幽默，他们更注重的是个体的自由和洒脱，是对生命本身的体验。古龙笔下的侠客，往往是孤独的，他们行走在边缘，游离于规则之外，用自己的方式去理解和实践“侠”。我欣赏古龙笔下那种极致的个人魅力，那种在绝境中依然能够保持冷静和智慧的从容。他塑造的人物，往往有一种宿命感，仿佛他们生来就是要经历一场场孤独的战斗，去证明自己的存在价值。
古龙的“侠”更像是一种哲学，一种对人生荒诞和孤独的解读。他笔下的人物，很少有金庸笔下那种对国家民族的宏大叙事。他们的“侠”，更多体现在对朋友的义气，对爱人的珍惜，以及对自己良知的遵循。楚留香对朋友的仗义，李寻欢为了救阿飞而自残，这些都是古龙式“侠”的体现。他让我看到，即使在最黑暗的时代，依然有人能够保持内心的纯粹，依然有人能够选择善良。
然而，如果非要说哪个更能打动我，我还是会倾向于金庸。原因在于，金庸的价值观，虽然有时显得沉重，但它更真实，更贴近我们的生活体验。我们每个人都身处某个群体之中，都或多或少地受到社会、国家的影响。金庸的“为国为民”，虽然是一种理想，但它提供了一种行为的指引，一种道德的标杆。它让我思考，在享受生活带来的便利和安宁的同时，我们是否有责任为之付出。
古龙的江湖，虽然精彩绝伦，但它更多的是一种精神的慰藉，一种逃离现实的出口。他的主人公是游侠，是孤狼，他们拥有极致的自由，但同时也失去了金庸式侠客所拥有的那种集体归属感和责任感。我喜欢古龙的人物，但我并不想成为他们那样的人。我更希望像金庸笔下的郭靖，即使笨拙，即使平凡，也能因为自己的坚持和付出，让世界变得更好一点点。
金庸的价值观，是一种责任，是一种担当，是一种即便孤独也能前行的勇气。它让我看到了一个更完整的人性，看到了在善恶、忠奸交织的世界里，如何去坚守自己的底线，如何去追寻属于自己的那份“大侠”的意义。这是一种更沉甸甸的情感，它不是简单的情节推动，而是对生命价值的深刻追问，也是对我们自身存在的隐喻。当我读到金庸的结局时，常常会有一种释怀，一种对人生百态的理解，而不仅仅是故事的结束。这份共鸣，是古龙的洒脱中所不曾给予我的。
网友意见
金庸把自己打扮成一个出世的隐士，但他字字句句都在告诉你一个人应该怎样燃烧。
古龙把自己活成一个市井的浪子，但他字字句句都在告诉你一个人烧成灰了该怎么活下去。
年少时候总觉得该像金庸主角一样做点大事业。
年老了才发现最难的事情是怎么在自己的余灰里挑出那点火星。
偏个题。
不光在这个问题下，我也在其他问题下，经常看见有读者表示，古龙笔下的楚留香陆小凤等人，具有现代法制精神，而金庸笔下的侠客则没有，所以他们认为，古龙的价值观更加现代化，而金庸的则较落后。我来替金庸洗一下。
首先，即使金庸的武侠小说没有体现出如楚留香一般的法制观念，也不代表金庸本人没有现代法制观念。金庸作为知名报人，大紫荆勋贤，恐怕比和黑帮分子厮混的古龙，至少明面上更遵守法律一点。
更重要的是，脱离故事本身的环境，谈什么法制观念，什么要不要经过法律审判定罪之类的问题，是非常滑稽的事情。只有当法律的制定者和执行者：各路政府机构，是可靠的时候，才能讨论要不要将罪犯送往警局/检察院等等接受审判。蝙蝠侠不杀人，那是因为哥谭市至少还有个靠得住的警察局，局长戈登是个好人。如果哥谭市警察局局长是小丑，蝙蝠侠还坚持每次抓了企鹅人什么的，往警察局送，你会不会觉得蝙蝠侠脑子有问题？
而在金庸的武侠小说里，官府基本上都以负面形象出现：
飞狐外传/雪山飞狐/书剑恩仇录：
福康安乾隆等人都是反面角色；钟四嫂非常遵循法律精神地去衙门告凤南天老爷了，下场却是“她赶到巡检衙门去叫冤，也给差役轰出。巡检老爷受了凤老爷的嘱托，又是板子，又是夹棍，早已将锺阿四整治得奄奄一息。”
连城诀：不说了
天龙八部：
宋哲宗赵煦是什么形象，请阅读《第四十九回 敝履荣华 浮云生死 此身何惧》。耶律洪基是好人不是，读过书的大家都明白
射雕英雄传/神雕侠侣：
在宰相韩侂胄/贾似道/临安府尹赵大人/盖运聪/段天德的治下谈法制精神，情形恐怕比钟四嫂好得有限
倚天屠龙记：全篇都在打蒙古人造反呢，谈什么官府法律
鹿鼎记：不说了
笑傲江湖：官府唯二代表之一“眼见他虽衣履皇然，但双眼昏昏然，一脸酒色之气，显非身具武功。”不是什么好词
侠客行：
“那官差先前让谢烟客打得怕了，为了讨好他，添上什么人证物证，至于弄一把刀来做证据，原是官府中胥吏的拿手好戏。”
“又看下去，见另一笔账上又写了“可杀”两个朱字，这一笔账是：“十五，收通州张县尊来银二千五百两。”心想：“聂立人好好一个侠义道，为什么要收官府的钱财，那多半是勾结贪官污吏，欺压良善，做那伤天害理的勾当了。””
鸳鸯刀：
主角都在反清复明呢。
“袁夫人将鸳鸯双刀拿在手中，仔细瞧了一会，叹道：“满清皇帝听说这双刀之中，有一个能无敌于天下的大秘密，这果然不错，可是他便知道了这秘密，又能依着行么？各位请看！”众人凑近看时，只见鸳刀的刀刃上刻着“仁者”两字，鸯刀上刻着“无敌”两字。”
这还是在说满清皇帝不仁。
白马啸西风：
故事在西域，不记得跟官府有什么联系了。作为背景的古高昌国，侯君集，唐朝，金庸态度倒是明显：
“李文秀站在两座石碑之前，呆呆沉思：“这个汉人皇帝也真多事，人家喜欢怎么过日子，就让他们自己喜欢，何必一定勉强？难道你以为好的，别人也必须以为好？唉，你心里真正喜欢的，常常得不到。别人硬要给你的，就算好得不得了，你不喜欢，终究不喜欢。””
碧血剑：
明朝的官府：“老头儿冷笑一声，说道：“你这位小相公看来是第一次出门，什么世情也不懂的了。长官？长官带头干呀，好的东西他先拿，好看的娘们他先要。”张朝唐道：“老百姓怎不向官府去告？”老头儿道：“告有什么用？你一告，十之八九还得赔上自己性命。”张朝唐道：“那怎样说？”老头儿道：“那还不是官官相护？别说官老爷不会准你状子，还把你一顿板子收了监。你没钱孝敬，就别想出来啦。””
闯王的官府：“张朝唐和杨鹏举齐声称谢。那童儿张康此刻已然成人，负起了包裹，说道：“十多年前，我们第一次回到中国，官兵说我们是强盗，要谋财害命。这一次再来中国，义军说我们是奸细，仍是要谋财害命。我说公子爷，下一次我们可别再来了吧。””
让侠客们跟这些官府谈法制精神，你说是不是迂腐了点？
摘抄几个古龙的：
1.楚留香的法制观念
楚留香从不杀人，他总认为——一个人无论在任何情况中，不管犯了多大的错误，都应该先受到法律的制裁，才可以确定他的罪行。确定他的罪行后，才可以制定对他的惩罚。
2.蓝蝎子的女性观念
蓝蝎子凄然一笑，道：“还等什么，从你伸出手的那一瞬间，你就已将你的债还清了，我虽是个女人，却也还懂得‘道义’两字。”
铃铃眨着眼，突又插嘴道：“女人天生就可以不讲道义，这本是女人的权利，男人天生比女人强，所以本该让女人几分。”
蓝蝎子道：“这话是谁说的？”
铃铃道：“当然是我们家小姐说的。”
蓝蝎子道：“你很听她的话？”
铃铃道：“她是在为我们女人说话，只要是女人，就该听她的。”
蓝蝎子忽然走过去，正正反反给了她十几个耳光。
铃铃被打得呆住了。
蓝蝎子冷冷道：“我也和你们一样，并不是好人，但我却要打你，你可知道为了什么？”
铃铃咬着牙，道：“因为你……你是个……”
话未说完，忽然掩着脸哭了起来。
蓝蝎子道：“就因为世上有了你们这种女人，所以女人才会被男人看不起，就因为男人看不起女人，所以我才要报复，才会做出那些事。”
先凭印象回忆起两个当时惊艳到我的，以后想起来或者看到的话，再更新。
如果在这两个人之中进行选择的话，当然是金庸。
古龙的小说里，如果说什么切实的一以贯之的价值观的话，那就是，老子就想这么干，别人管不着，也就是所谓选择的自由。用文学鉴赏的语言来说，就是对自由意志的赞颂。
《天涯明月刀》中的傅红雪拒绝成为公子羽是如此，《三少爷的剑》里谢晓峰诈死去妓院作苦力是如此，楚留香坚持手上不沾人命是如此，李寻欢当年离开中原和后来又回到中原也是如此。这一个观念从古龙初期写的那些比较拙劣的复仇武侠作品时候一直到古龙后期的七种武器，始终延续。如此之外，古龙小说中再无其他一以贯之的价值取向。
至于许多人说的那些，古龙小说里那许许多多的金句，读起来无比正确，且脱离了古代思想价值观念而符合现代的思想价值观念的金句。很可惜，那些仅仅是金句而已。
古龙的小说中，不管是借助人物的口，还是直接用作者的口，说过许多漂亮话，许多聪明话，然而仅仅是话而已。很聪明，很漂亮，但全都没有根基，全都没有落在实处。
譬如蓝蝎子的话很漂亮，似乎很女权，很自由，很平等，但是一个角色的价值观，不是看说了什么金句，而是看角色做了什么事情。蓝蝎子的行为，和她的言语，相符合吗？
古龙在小说里，喋喋不休的反复说着那些话，什么男人永远不了解女人，男人在两性关系中的愚蠢可笑，男人若自以为了解女人便如何如何，这些话看起来的确很解气。可是，如果作者真的这么认为这么明白，那么你为什么还要喋喋不休的说呢？
一个会说“男人本就不该想来了解女子的心事，女子生来就并非被人了解的，而是被人尊敬被人爱的。”（《名剑风流》）“这才是一个女人的本分应该做的，她懂得男人做事，从来不喜欢女人多问。”（《三少爷的剑》）这样的话的人，说他的女性观念进步，不觉得可笑吗？这话以及古龙许多评价女性的言语，和咪蒙之流有什么区别？（只是说这些两性观念的话，绝无辱龙的意思）。
古龙笔下几乎所有的女性角色都是轻飘飘的，靠着古龙不断打上去的一个个符号，一个个标签而存在，只有嘴而没有血肉。
古龙如果真的理解他自己说的那些漂亮话的百分之一，他也不会临死前还说出我的女朋友们怎么不来看我这样的话。
金庸一天到晚被黑大男子主义，的确，金庸的确有这方面的缺陷。然而金庸的小说里，却从来不会去说男人是如何的，女人是怎样的，在金庸笔下，他们首先都是人。金庸把所有人物都放在了同一个标准下，同一个世界中进行描写，而不会分成两套体系去表现，这才是更先进，更平等的意识。人就是人。
要掰扯什么所谓的“两性平等”的观念，一个灭绝师太就足以胜过古龙笔下那一干所谓“特立独行”“独立自主”的女性角色。
最为简单的一个表现就是，金庸笔下和古龙笔下的女性角色，谁的更出彩，更让人记忆深刻？
包括古龙那些所谓的“法制观念”也好，所谓的更关注普通小民的观念也好，同样都有这样的问题。全都体现在了嘴上。
一个角色真实不真实与否，不是写他也吃饭，他也喝酒，写他详细吃什么小吃，写一些玩笑就表示这个角色就真实了，就丰满了。
金庸的价值观或许不够先进，仅仅是传统的道德观念罢了。
然而，道德观念又有什么不好呢？
为国为民，扶危救困，舍生取义，一诺千金这些价值观念，至少直到现在，且直到今后很长一段时间都依然有其价值，依然不会过时。
大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。
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