为什么多有穿越到金庸古龙武侠世界的小说而少有穿越到温瑞安武侠世界里的呢？
这确实是个很有意思的问题。我们都知道，金庸、古龙和温瑞安是武侠小说界的巨擘，他们各自构建了波澜壮阔的武侠世界，塑造了无数令人难忘的角色。然而，在网络小说兴起，尤其是“穿越”题材风靡之后，我们不难发现，穿越到金庸古龙世界的小说数量远远多于穿越到温瑞安世界里的。这背后究竟是什么原因呢？
我想，这首先要从这三位作者的 作品风格和世界观构建 上来聊聊。
金庸先生的武侠世界，虽然也充满了奇幻色彩，但其根基相对更稳固，更贴近历史的脉络。他的小说，无论是《射雕英雄传》里的宋蒙之争，还是《倚天屠龙记》里的元末明初，都与真实的历史事件和社会背景有着千丝万缕的联系。这使得读者，尤其是穿越者，能够在一个有形有据的框架内进行想象。比如，穿越者可以凭借对历史的了解，预判某些政治事件的走向，或者利用现代知识去影响历史进程。金庸笔下的武功，虽然高深莫测，但往往有章可循，比如内力、招式、兵器等等，这些概念是比较容易被现代人理解和接受的，也为穿越者提供了一个学习和进步的起点。更重要的是，金庸的世界观中，正邪、侠义、家国情怀等主题贯穿始终，这些是穿越者很容易代入和发挥的情感基点。
古龙先生的风格则更为洒脱飘逸，他打破了许多传统武侠的窠臼，更注重人物的内心世界和宿命感。他的世界虽然常常带着一种宿命的悲凉和浪漫的色彩，但其人物的性格塑造、恩怨情仇往往围绕着一些相对普世的主题展开，比如友情、爱情、复仇、孤独等等。古龙笔下的武功，虽然经常用一些富有诗意的、甚至有些抽象的词汇来形容（比如“剑气”、“刀意”），但其核心的“快”、“准”、“狠”或者“变化”等概念，依然是读者能够抓住的。而且，古龙的作品充满了对人性和江湖规则的探讨，这给了穿越者很大的发挥空间，他们可以凭借现代的逻辑或者心理学知识，去理解和操纵这些江湖的规则。
相较之下，温瑞安先生的武功体系和世界观，则显得更为 独特和复杂，甚至可以说是“极致化”。温瑞安先生以其天马行空的想象力和极度风格化的笔触著称，他笔下的武功往往带有强烈的个人色彩，概念也更加玄妙和抽象。比如，我们想到“四大名捕”系列，其“追魂使”、“捕神”等角色的武功，很多都超越了我们日常对于“武功”的认知范畴，更像是超能力。很多武功的设定，例如“元神出窍”、“神魂合一”、“心念化形”等等，对于一个没有经过相关文化熏陶的现代人来说，理解起来难度会更大。
更重要的一点是，温瑞安先生的世界观，往往带有 一种近乎“神话”的色彩，或者说是一种高度凝练的“意象化”。他的作品更侧重于表达一种情绪、一种哲学、一种极致的境界。比如，“血河剑法”的血腥，“大悲赋”的哀伤，或者“忘情”的绝然，这些都不是单纯的招式，而是带有强烈的情感和精神层面的东西。穿越者进入这样的世界，可能不仅仅是学习几招剑法，更需要去领悟和契合那种极端的情感和精神状态，这对于一个从现代社会来的人来说，适应难度会非常高。
其次，我们还要考虑 “门槛”和“接受度” 的问题。
金庸和古龙的作品，虽然博大精深，但其基础的武侠概念和人物关系，相对更容易被大众所理解和接受。很多人从小就接触过他们的作品，或者通过影视剧、游戏等渠道对他们的世界有一定程度的熟悉。这种 “群众基础” 是非常重要的。穿越小说需要让读者快速代入，而一个大家都熟悉的背景，自然更容易让读者产生代入感。
温瑞安先生的作品，尤其是他的后期作品，其风格更加极端，对于读者的文学功底和接受能力也提出了更高的要求。他的叙事方式、语言风格，甚至是许多象征意义的运用，都带有很强的个人烙印。这使得他的作品，虽然深受一部分核心读者的喜爱，但在更广泛的受众群体中的“普及度”和“熟悉度”可能不如金庸古龙。这就意味着，穿越到温瑞安世界的小说，需要作者花费更多笔墨去解释和铺垫，来让读者理解这个世界的基础设定，这对于追求节奏和爽点的网络小说来说，可能是一种负担。
再者，“可操作性” 也是一个关键因素。
穿越小说，本质上是一种“爽文”或者“代入文”。作者需要给穿越者一个清晰的“金手指”或者“优势”。在金庸古龙的世界里，穿越者可以凭借对历史的先知先觉、现代知识（比如基础的医学、工程学、甚至是化学知识）来获得优势。例如，利用化学知识制造一些简单的炸药，或者利用对历史走向的了解来规避风险。这些“金手指”是比较容易想象和实现的。
而在温瑞安的世界里，如果穿越者想获得优势，可能需要更深刻地理解他那些抽象的武功理念。例如，如果一个穿越者想掌握“四大名捕”里某些角色的武功，他可能需要去理解“心念”、“境界”等更为难以量化的概念。单纯的“知道未来”或者“懂得科学”可能并不直接转化为温瑞安世界里的强大力量。这使得穿越者在这个世界的“可操作性”降低，也限制了故事发展的方向。
最后，我们也要承认 “市场选择”和“惯性” 的作用。
当第一批穿越到金庸古龙世界的作品获得了巨大的成功后，自然会有大量的后来者效仿。这种 “示范效应” 形成了一种创作的惯性。网络小说市场往往是“什么火就做什么”，如果穿越到金庸古龙世界已经形成了一个成熟的产业链和读者群体，那么后来者自然会选择进入这个更容易获得成功的赛道。
相比之下，穿越到温瑞安世界，是一个相对“冷门”的选择。这需要作者本身对温瑞安的作品有非常深厚的理解和热爱，并且愿意去挑战一个更难的市场。如果他能成功，或许也能开辟新的蓝海，但风险和难度无疑更大。
总而言之，穿越小说之所以更倾向于金庸古龙的世界，并非是对温瑞安先生作品的不认可，而是与这些作品本身的世界观的复杂程度、武功体系的抽象性、读者的熟悉度和接受度，以及网络小说市场“可操作性”和“惯性”等多种因素综合作用的结果。温瑞安先生的武侠世界，以其独特的魅力吸引着一批忠实的读者，但在“穿越”这个特定的小说类型中，其特点却成为了吸引更多创作者和读者的“门槛”。
我想，这首先要从这三位作者的 作品风格和世界观构建 上来聊聊。
金庸先生的武侠世界，虽然也充满了奇幻色彩，但其根基相对更稳固，更贴近历史的脉络。他的小说，无论是《射雕英雄传》里的宋蒙之争，还是《倚天屠龙记》里的元末明初，都与真实的历史事件和社会背景有着千丝万缕的联系。这使得读者，尤其是穿越者，能够在一个有形有据的框架内进行想象。比如，穿越者可以凭借对历史的了解，预判某些政治事件的走向，或者利用现代知识去影响历史进程。金庸笔下的武功，虽然高深莫测，但往往有章可循，比如内力、招式、兵器等等，这些概念是比较容易被现代人理解和接受的，也为穿越者提供了一个学习和进步的起点。更重要的是，金庸的世界观中，正邪、侠义、家国情怀等主题贯穿始终，这些是穿越者很容易代入和发挥的情感基点。
古龙先生的风格则更为洒脱飘逸，他打破了许多传统武侠的窠臼，更注重人物的内心世界和宿命感。他的世界虽然常常带着一种宿命的悲凉和浪漫的色彩，但其人物的性格塑造、恩怨情仇往往围绕着一些相对普世的主题展开，比如友情、爱情、复仇、孤独等等。古龙笔下的武功，虽然经常用一些富有诗意的、甚至有些抽象的词汇来形容（比如“剑气”、“刀意”），但其核心的“快”、“准”、“狠”或者“变化”等概念，依然是读者能够抓住的。而且，古龙的作品充满了对人性和江湖规则的探讨，这给了穿越者很大的发挥空间，他们可以凭借现代的逻辑或者心理学知识，去理解和操纵这些江湖的规则。
相较之下，温瑞安先生的武功体系和世界观，则显得更为 独特和复杂，甚至可以说是“极致化”。温瑞安先生以其天马行空的想象力和极度风格化的笔触著称，他笔下的武功往往带有强烈的个人色彩，概念也更加玄妙和抽象。比如，我们想到“四大名捕”系列，其“追魂使”、“捕神”等角色的武功，很多都超越了我们日常对于“武功”的认知范畴，更像是超能力。很多武功的设定，例如“元神出窍”、“神魂合一”、“心念化形”等等，对于一个没有经过相关文化熏陶的现代人来说，理解起来难度会更大。
更重要的一点是，温瑞安先生的世界观，往往带有 一种近乎“神话”的色彩，或者说是一种高度凝练的“意象化”。他的作品更侧重于表达一种情绪、一种哲学、一种极致的境界。比如，“血河剑法”的血腥，“大悲赋”的哀伤，或者“忘情”的绝然，这些都不是单纯的招式，而是带有强烈的情感和精神层面的东西。穿越者进入这样的世界，可能不仅仅是学习几招剑法，更需要去领悟和契合那种极端的情感和精神状态，这对于一个从现代社会来的人来说，适应难度会非常高。
其次，我们还要考虑 “门槛”和“接受度” 的问题。
金庸和古龙的作品，虽然博大精深，但其基础的武侠概念和人物关系，相对更容易被大众所理解和接受。很多人从小就接触过他们的作品，或者通过影视剧、游戏等渠道对他们的世界有一定程度的熟悉。这种 “群众基础” 是非常重要的。穿越小说需要让读者快速代入，而一个大家都熟悉的背景，自然更容易让读者产生代入感。
温瑞安先生的作品，尤其是他的后期作品，其风格更加极端，对于读者的文学功底和接受能力也提出了更高的要求。他的叙事方式、语言风格，甚至是许多象征意义的运用，都带有很强的个人烙印。这使得他的作品，虽然深受一部分核心读者的喜爱，但在更广泛的受众群体中的“普及度”和“熟悉度”可能不如金庸古龙。这就意味着，穿越到温瑞安世界的小说，需要作者花费更多笔墨去解释和铺垫，来让读者理解这个世界的基础设定，这对于追求节奏和爽点的网络小说来说，可能是一种负担。
再者，“可操作性” 也是一个关键因素。
穿越小说，本质上是一种“爽文”或者“代入文”。作者需要给穿越者一个清晰的“金手指”或者“优势”。在金庸古龙的世界里，穿越者可以凭借对历史的先知先觉、现代知识（比如基础的医学、工程学、甚至是化学知识）来获得优势。例如，利用化学知识制造一些简单的炸药，或者利用对历史走向的了解来规避风险。这些“金手指”是比较容易想象和实现的。
而在温瑞安的世界里，如果穿越者想获得优势，可能需要更深刻地理解他那些抽象的武功理念。例如，如果一个穿越者想掌握“四大名捕”里某些角色的武功，他可能需要去理解“心念”、“境界”等更为难以量化的概念。单纯的“知道未来”或者“懂得科学”可能并不直接转化为温瑞安世界里的强大力量。这使得穿越者在这个世界的“可操作性”降低，也限制了故事发展的方向。
最后，我们也要承认 “市场选择”和“惯性” 的作用。
当第一批穿越到金庸古龙世界的作品获得了巨大的成功后，自然会有大量的后来者效仿。这种 “示范效应” 形成了一种创作的惯性。网络小说市场往往是“什么火就做什么”，如果穿越到金庸古龙世界已经形成了一个成熟的产业链和读者群体，那么后来者自然会选择进入这个更容易获得成功的赛道。
相比之下，穿越到温瑞安世界，是一个相对“冷门”的选择。这需要作者本身对温瑞安的作品有非常深厚的理解和热爱，并且愿意去挑战一个更难的市场。如果他能成功，或许也能开辟新的蓝海，但风险和难度无疑更大。
总而言之，穿越小说之所以更倾向于金庸古龙的世界，并非是对温瑞安先生作品的不认可，而是与这些作品本身的世界观的复杂程度、武功体系的抽象性、读者的熟悉度和接受度，以及网络小说市场“可操作性”和“惯性”等多种因素综合作用的结果。温瑞安先生的武侠世界，以其独特的魅力吸引着一批忠实的读者，但在“穿越”这个特定的小说类型中，其特点却成为了吸引更多创作者和读者的“门槛”。
网友意见
因为温瑞安写的文对不起他的名
逆水寒是火了没错，但是编剧几乎完全改写了这部小说。到了网易那，游戏从电视剧基础上扩展出来的剧情进一步完善了里面的世界观和人物形象。这时候再回去看小说，你会发现……写这玩意儿的人小学生吧，网文作者文笔都没几个是这样的。
四大名捕系列，电影版（刘天仙演无情那个）几乎就是只借用主角名字，设定什么的全推翻，故事自己写的。电视剧版也几乎推翻了原著，只留下主要设定。
惊艳一枪……同样的只要设定没要剧情，对白什么的都是剧本发挥，虽然温老的书也没啥对白就水字数了，当年若是有起点，怕不是烂番茄都给他砸满屏。
实际上就是，金庸的小说：只要剧本不瞎改，拍出来的都是好作品。古龙/黄易的小说：把那些不需要总局说大家都知道过不了审的内容去掉，拍出来的都是好作品；温瑞安的小说：剧本改着改着要求加工资，导演不干，最后大家一拍两散。
随便插几段比较，省的有人说我乱讲……
“思恩镇？”对戚少商而言，思恩镇只是一个市集中心，商人聚集买卖皮货的地方，以及屠宰场所。
“对，思恩镇。”
“为什么要到思恩镇。”
“因为我们约定，高鸡血等人在思恩镇接应，赫连春水也会到思恩镇会集。”
“我跟高鸡血、尤知味、赫连春水他们，以前也曾合作过，一齐对抗过强敌；”息大娘补充道：“我们进退之间，都有一定的默契。”
“可惜，我们从来没有应付过，像刘独峰这样正义、强悍、坚忍而武功高不可测的敌手！”
于是他俩到了思恩镇。
一入思恩镇，他们便听到那种很特殊的犬鸣声。
息大娘当然明白这犬鸣声的意思。
她往犬鸣处走去。
最后来到了“安顺栈”。
犬吠声骤然而止。
息大娘与戚少商互望了一眼
……
禹全盛立即领戚少商与息大娘上楼，进入那一间刚才格斗过的房间里。
他们隔着布帘的缝隙，在偷窥楼下街上的情形。
来的是什么人？
怎么来得这么快！
来的不止是一个人。
是一队人。
浩浩荡荡的一队军兵。
火光猎猎。
军容肃整。
这一队人马，虽历经数场厮杀，连日奔波，但依然威风有势，皆因军纪森严。
这一队人马，除了军兵之外，还有连云寨的徒众，以及神威镖局的高手，足有四百余人，在火光与马蹄声中，进入了思恩镇。
上面是水字数的……实在太水的那种我就不放了，想看的豆瓣上有
人生代代无穷已，江月年年只相似。
赫连春水忽然觉得很伤心。
他刚认识息大娘的时候，戚少商就已经在息大娘心里结成了临风玉树，形象无人可以替代。戚少商当年咤叱风云，黑白两道、英雄好汉，只要一听他的名号，都得叫一声“要得！”
而他自己呢，赫赫功名，将军之子，却不得大娘一眄。
他初见大娘，只觉得她除却风流端整外，别有系人心处，似是酒味摆得愈久，味道愈醇。这“系人心处”，日后就成了他念兹在兹、无时或忘的凄清处、心酸楚处、梦不成眠处。
直到他听说大娘终忍受不了戚少商的风流蕴藉，别出连云寨，自创毁诺城，与戚少商为敌，他也不知是惊、是喜，但一犹疑三踌躇，未敢去找她，怕是乘人之危，怕是伊不理睬：
若有戚少商，还说是因为戚少商之故，如果没有戚少商，大娘都不相就，他又如何自圆，又如何自处？更是情何以堪呢！
结果，他终于等到了。
大娘飞来传书，找了他来。
他一路春风中马蹄劲急，把心跳交给了蹄声。
结果，是大娘求他相助。
相助戚少商
比较正常的段落。
次日一早，袁承志正坐在床上练功，小菊送来早点。袁承志跳下床来，向她道劳，正吃早点，温青走进房来，道：“大哥，外面来了个女子，说是来讨金子的，咱们出去瞧瞧。”
袁承志道：“好。”心想夺人财物，终究不妥，如何劝得义弟还了人家才好。
两人来到厅口，便听得厅中脚步声急，风声呼呼，有人在动手拚斗，一走进大厅，只见温正快步游走，舞动单刀，正与一个使剑的年轻女子斗得甚紧。旁边两个老者坐在椅中观战。一个老人手拿拐杖，另一个则是空手。温青走到拿拐杖的老者身旁，在他耳边说了几句话。那老者向袁承志仔细打量，点了点头。
袁承志见那少女大约十八九岁年纪，双颊晕红，容貌娟秀，攻守之间，法度严谨。两人拆了十余招，一时分不出高下。袁承志对她剑法却越看越是疑心。
只见那少女欺进一步，长剑指向温正肩头，温正反刀格击，迅速之极，眼见那少女的长剑就要被他单刀砸飞。哪知温正快，那少女更快，长剑圈转，倏地向温正颈中划来。温正一惊，向后连纵三步。那少女乘势直上，刷刷数剑，攻势十分迅捷。
袁承志已看明白她武功家数，虽不是华山派门人，但必受过本门中人的指点，否则依她功力，早已支持不住，仗着剑术精奇，才和温正勉强打个平手，莫看她攻势凌厉，其实温正又稳又狠，后劲比她长得多。温青也已瞧出那少女非温正敌手，微微冷笑，说道：“凭这点子道行，也想上门来讨东西。”
再拆数十招，果然那少女攻势已缓，温正却是一刀狠似一刀，再斗片刻，那少女更是左支右绌，连遇凶险。
袁承志见情势危急，忽地纵起，跃入两人之间。两人斗得正紧，兵刃哪里收得住势？一刀一剑，齐奔他身上砍到。温青惊呼一声。那两个老者一齐站起，只因出其不意，都来不及救援。却见袁承志右手在温正手腕上轻轻一推，左手反手在那少女手腕上微微一挡。两人兵刃都是不由自主的向外荡了开去，当即齐向后跃。两个老者都是“咦”的一声，显然对袁承志这手功夫甚是惊诧，两人对望了一眼。
温正只道袁承志记着昨夜之恨，此时出手跟自己为难。那少女却见他与温青同从内堂出来，自然以为他是对方一党，眼见不敌，仗剑就要跃出。
金庸早期的作品
熊猫儿浓眉微皱，道："若仅仅是在路上施舍贫苦，万万不会出手便是一张五千两以上的银票，想来这妇人必定与那两人关系非浅，那两人既是江湖奇士，这妇人也必定不会是平凡之辈，但她却偏要装成如此模样，这……这其中必有蹊跷。"突然转身，向那"青衣妇人"追去。
他脚步渐近，青衣妇人似是仍未觉察。
熊猫儿目光四转，突然出手如风，一把向这青衣妇人肩头抓了过去，他五指已贯注真力，只要是练武之人，听得他这掌势破风之声 ，便该知道自己肩头若是被他抓住，肩骨立将粉碎。
青衣妇人仍似浑然不觉，但脚下突然一个踉跄，身子向前一跌，便恰巧在间不容发的刹那之间，将这一抓躲过。
熊猫儿大笑道："果然是好武功。"
青衣妇人回过头来，茫然道："什么好武功？大爷你说的话，我又不懂了。"熊猫儿道："无论你懂与不懂，且随我去吧。"青衣妇人道："哪……哪里去？"
熊猫儿笑道："我瞧你如此贫苦，心有不忍，想要施舍你。"青衣妇人道："多谢大爷好竟，怎奈老妇还要带着两个侄女赶路。"熊猫儿突然大喝道，"不去也得去。"
一跃上了驴背，反手一掌打在驴屁股上，那驴子吃痛不过，放开四蹿，落荒奔去。青衣妇人怔了一怔，神色大变，大骂道："无赖回来。"熊猫儿大笑道："我本就是无赖，你那一套，用来对付侠义门徒，别人只怕还对你无可奈何，但你用来对付无赖，嘿嘿，无赖才不吃你这一套。"那驴子虽瘦弱，但说话之间，已是奔出二十余丈。
青衣妇人顿足大呼道："强盗……救人呀……"熊猫儿遥遥大呼道："不错，我就是强盗，但强盗本不怕好人，好人都是怕强盗的，你喊破喉咙也是无人敢来救你。"他去得更远，眼见就将奔出视线之外。
古龙的作品
为什么金庸小说大家都觉得好，其实说白了也是很俗套的升级打怪，王子复仇故事。但是如果穿越到碧血剑，大家可以很清楚的知道，里面有金人，有义军，有闯王、有大明，还有江湖势力，需要怎么生存，怎么与各方势力互动。都很清晰明了，因为金庸给你把框架格局打好了，你用起来方便。
穿越到武林外史，也很容易弄明白，基本上剧情是线性的。快活城是老大，仁义庄也不差，熊猫儿好酒，金不换狡诈……角色都很鲜活，要跟他们怎么互动，怎么增加冲突，也很好写。
穿越到逆水寒，他们在干嘛？
戚少商跑呀跑。
顾惜朝追呀追！
戚少商跑。
黄金麟追！
追上了！
野生的铁手跳出来了！
朝廷打不过？
江湖朋友背叛了！
戚少商的敌人跳出来帮他了！
敌人变成了朋友。
朝廷派了增援。
朝廷的人死了。
朋友也死了。
戚少商还在跑。
追的人换了好几拨，已经不是最初的人了……
戚少商终于领先众人跑到了终点！
戚少商获胜！
完结，撒花~~~~~
不是我想吐槽，你穿越过去要么跟众多杂鱼一起送死，要么跟主角一起杀了好多好多作者都懒得给他们起名干脆随便乱来反正他们都要死的杂鱼……何必呢？
你说穿越是为了要泡那个一头泡面的小顾？对不起，那是电视剧版，原著的小顾是众多杂鱼里面有两三集戏份的一个杂鱼精英。报国无门，金殿被贬，娶了丞相千金？丰神俊朗青衫猎猎？不存在的。看到那边吃盒饭的那个顶着名的咸鱼没，那才是你的小顾。
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说网文里有“穿清必造反”这说法，其实挺有意思的，它就像一个潜规则，一个大家心照不宣的梗，背后折射出不少咱们读者对历史的理解，以及对网文创作套路的洞察。我试着给你掰扯掰扯，尽量不整得那么生硬。要说为什么会有“穿清必造反”这么个说法，得从几个方面看：1. 历史观的“重塑”与“反叛”心理：首先得承认，我们.............
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