假如你穿越成陷入上表风波（“时乎时乎，会当有变时”）的崔琰，你会如何救（搞）场（事）？
好家伙，这可真是赶上了风口浪尖了。崔琰？还卷入上表风波？“时乎时乎，会当有变时”，这词儿一出，估计不是为国操劳，就是为了自家性命奔忙了。既然让我崔琰附体，那这事儿，就得从根儿上捋一捋，并且，得玩得漂亮点儿。
首先得明白，崔琰是谁。那可是曹操阵营里的一员大将，忠心耿耿，为曹操南征北战，功劳不少。但同时也以刚直、敢言著称。这次的上表风波，估计是和这“敢言”二字脱不了干系。是直谏得罪了谁？还是为了某个原则，不惜与当权者唱反调？这背后肯定是有利益冲突，有权力博弈的。
穿越者嘛，金手指总得有那么一点点。我的金手指就是后世的史料和对人性的洞察。所以，我不会像那个原版的崔琰一样，一股脑儿地硬刚，或者被动挨打。我要做的，是“救场”和“搞事”，两者相辅相成，最终目的是确保自己的利益和地位，同时，如果有可能，还能让这局势朝着对“我”有利的方向发展。
第一步：迅速评估局势，摸清底细。
我得先知道，这“上表风波”到底是指什么？是关于什么具体事件？是关于谁？是关于曹操本人吗？还是关于某个皇亲国戚？或者，是关于某个重要的政治制度？是谁在主导这场风波？我又是怎么卷进去的？是主动上表，还是被动卷入？
得像个特工一样，迅速收集信息。当然，不能表现出任何异常。在古代，信息传播可不像现在这么便捷，我得通过我的幕僚、亲信，甚至是通过那些喜欢嚼舌根的下人，来一点点拼凑出真相。了解我的敌人是谁，他们有什么意图，他们的背后有多大的能量。同时，也要了解我的盟友是谁，他们的立场是否坚定。
如果我之前是以“直言”闻名，那这次的风波很可能就是因为我说了不该说的话，或者说了别人不敢说的话。那么，我的“敢言”就成了一把双刃剑。用得好，是忠臣的标志；用得不好，就是找死的节奏。
第二步：策略选择：迂回打击，借力打力。
既然是“搞事”和“救场”，我不会上来就跟人硬碰硬。这跟直接冲锋陷阵的将军不同，穿越者的优势在于谋略和长远眼光。
如果风波是针对曹操的某个政策或者某个行为： 我不能直接否定曹操，那样太愚蠢了。我会尝试去理解曹操的初衷，然后找到一个比他当前做法更优，或者至少对天下苍生更有利，同时又能保证曹操的面子和权威的替代方案。我会用“为陛下分忧”、“为国家长远考虑”的名义来包装我的建议。
具体做法：
组织一次“论辩”： 我可以联合一些同样有些想法，但不敢说出来的大臣，私下里先沟通好。然后，以探讨天下大计的名义，组织一次小范围的聚会，或者直接向曹操上奏，请求他召集一些有识之士一同议事。在这次议事中，我不会直接批评，而是抛出一些“困惑”，然后引导大家讨论出更优的解决方案。我可以事先准备好几套方案，然后根据现场情况，巧妙地引入，并争取其他人的支持。
制造“民意”： 如果风波涉及民生，我可以暗中通过一些渠道，收集民众的呼声，或者甚至通过一些文学作品，来反映民间的疾苦和对当前政策的不满。然后，再以“臣为陛下收集了民情”的名义上呈。这相当于给我的观点增加了合法性和正当性。
利用“先例”和“经典”： 我会查找历朝历代的类似事件，找到那些最终被证明是正确的决策，然后引用到我的奏章里，或者在议事中引用。用历史来证明我的观点的正确性，比我一个人舌战群儒要有效得多。
如果风波是有人想针对我，或者针对我所在的阵营： 那就得直接反击了，但不能光明正大地打。
具体做法：
找出对方的“软肋”： 既然对方能搞出风波来针对我，那他们自己也肯定有把柄。我会动用我的情报网络，或者让我的亲信去侦查。一旦找到对方的弱点，我会选择合适的时机，以匿名信、或者“意外”泄露的方式，将其公之于众。让对手焦头烂额，无暇顾及我。
转移目标，制造“替罪羊”： 如果对方的动机是排挤异己，我可以适当地去支持一下某个对曹操同样重要，但又与我没有直接利益冲突的人物。当这个人也成为攻击目标时，我的压力就会减轻。或者，如果能找到一个同样有野心，且有实力与我争夺的人，我可以适当地“拉拢”他，让他成为替我挡枪的人。
利用曹操的疑心和制衡： 曹操是个明白人，他知道手下有人互相制衡，才能防止一家独大。如果有人想打压我，我可以在适当的时候向曹操“示弱”，表现出自己受人排挤，希望得到曹操的庇护。同时，也暗示曹操，如果我倒下了，某些人就会更加得势，这对曹操的统治也不利。让曹操觉得，我还是有用的，或者我倒下了，可能有人会填补我的位置，而那个新来的人未必会比我更忠诚。
第三步：危机公关：保持人设，制造同情。
无论怎么“搞事”，我必须守住我的“直臣”人设。
具体做法：
保持“无辜”： 如果我的奏章真的引起了争议，或者有人对我进行攻击，我必须表现出一种“我是为了公义，却遭人误解”的姿态。我的奏章要写得文采斐然，言辞恳切，将自己的动机描绘得纯粹而高尚。
利用“压力”： 如果我感觉情况不妙，可能会被治罪，我会主动向上表态，承认自己“言语有失”，或者“考虑不周”，以此来减轻曹操的怒火。但同时，我也会强调自己的“忠心不改”，以及对国家事务的“忧虑”。这相当于一种“服软”，但这种服软是为了更好地生存，而不是真的认错。
培养舆论： 如果有可能，我会通过我的门客或者一些亲近的文人，在社会上散布一些对我的同情之词，或者对我上表原因的“解读”。让外界认为我是一个受人诬陷的忠臣，而不是一个惹是生非的挑事者。
举个具体的“搞事”例子：
假设这次上表是因为我反对曹操的某个征兵或者屯田政策，这个政策虽然能增强国力，但却导致民怨沸腾，甚至引发了一些小规模的骚乱。
我的行动：
1. 收集证据： 我会让我的心腹深入民间，了解政策对百姓的具体影响，收集那些因为这个政策而家破人亡、妻离子散的案例。我还会找到一些地方官员，了解他们执行政策时遇到的困难和民众的反馈。
2. 撰写反驳奏章（但包装成“补充意见”）： 我不会直接说“这个政策是错的”，而是会说：“臣以为，陛下此举虽有远虑，然虑及当前民情，恐有不妥之处。臣谨以收集之民情，为陛下补充如下考量……”
3. 设计替代方案： 我会提出一个替代方案。比如，如果政策是强征壮丁，我的方案可能是“募兵制”，并强调募兵的优势在于士兵的积极性和专业性；如果是强制屯田，我的方案可能是“鼓励私人屯田，政府给予一定补贴和指导”，并说明这样可以减轻政府的压力，同时提高效率。
4. 争取支持： 我会私下联系一些同样对该政策有所疑虑的大臣，比如荀彧、贾诩（当然，根据历史我对他们的了解，贾诩可能会更倾向于我的做法，荀彧则更注重整体稳定）。我将我的奏章内容和收集到的证据给他们看，争取他们能在曹操面前“说句公道话”，或者至少支持我的“补充意见”。
5. “意外”的证据： 如果我发现负责推行该政策的某个官员贪污腐败，或者在执行过程中玩忽职守，我会在提交奏章的同时，匿名地将这些证据送给曹操身边的亲信或者直接呈给曹操。这会极大地削弱该政策的支持者的可信度，并让曹操对政策本身产生怀疑。
6. 保持“受屈”姿态： 如果曹操听取了我的意见，我很开心。但如果曹操不听，甚至有人因此攻击我，我就会表现出“忠心直谏却遭人非议”的样子。我会上奏再次表态，我不会因为个人的得失而放弃对国家大事的忧虑，并会继续尽我所能为陛下效力。同时，我会悄悄地在我的朋友圈里表达我的“委屈”，让我的支持者觉得我是一个值得追随的人。
总之，我的策略核心是：不正面冲突，善用信息，借力打力，维护人设。 我要做的不是一个愣头青式的直臣，而是一个懂得在复杂的政治漩涡中游刃有余的聪明人。既要让事情“变”，也要让这种“变”朝着对我有利的方向发展。这不仅仅是“救场”，更是“掌控局面”的艺术。
“时乎时乎，会当有变时”，这句话对我而言，不是一句预言，而是我行动的信号。我不会被动等待改变的到来，而是要主动去制造改变。这才是穿越者应有的姿态，不是吗？
首先得明白，崔琰是谁。那可是曹操阵营里的一员大将，忠心耿耿，为曹操南征北战，功劳不少。但同时也以刚直、敢言著称。这次的上表风波，估计是和这“敢言”二字脱不了干系。是直谏得罪了谁？还是为了某个原则，不惜与当权者唱反调？这背后肯定是有利益冲突，有权力博弈的。
穿越者嘛，金手指总得有那么一点点。我的金手指就是后世的史料和对人性的洞察。所以，我不会像那个原版的崔琰一样，一股脑儿地硬刚，或者被动挨打。我要做的，是“救场”和“搞事”，两者相辅相成，最终目的是确保自己的利益和地位，同时，如果有可能，还能让这局势朝着对“我”有利的方向发展。
第一步：迅速评估局势，摸清底细。
我得先知道，这“上表风波”到底是指什么？是关于什么具体事件？是关于谁？是关于曹操本人吗？还是关于某个皇亲国戚？或者，是关于某个重要的政治制度？是谁在主导这场风波？我又是怎么卷进去的？是主动上表，还是被动卷入？
得像个特工一样，迅速收集信息。当然，不能表现出任何异常。在古代，信息传播可不像现在这么便捷，我得通过我的幕僚、亲信，甚至是通过那些喜欢嚼舌根的下人，来一点点拼凑出真相。了解我的敌人是谁，他们有什么意图，他们的背后有多大的能量。同时，也要了解我的盟友是谁，他们的立场是否坚定。
如果我之前是以“直言”闻名，那这次的风波很可能就是因为我说了不该说的话，或者说了别人不敢说的话。那么，我的“敢言”就成了一把双刃剑。用得好，是忠臣的标志；用得不好，就是找死的节奏。
第二步：策略选择：迂回打击，借力打力。
既然是“搞事”和“救场”，我不会上来就跟人硬碰硬。这跟直接冲锋陷阵的将军不同，穿越者的优势在于谋略和长远眼光。
如果风波是针对曹操的某个政策或者某个行为： 我不能直接否定曹操，那样太愚蠢了。我会尝试去理解曹操的初衷，然后找到一个比他当前做法更优，或者至少对天下苍生更有利，同时又能保证曹操的面子和权威的替代方案。我会用“为陛下分忧”、“为国家长远考虑”的名义来包装我的建议。
具体做法：
组织一次“论辩”： 我可以联合一些同样有些想法，但不敢说出来的大臣，私下里先沟通好。然后，以探讨天下大计的名义，组织一次小范围的聚会，或者直接向曹操上奏，请求他召集一些有识之士一同议事。在这次议事中，我不会直接批评，而是抛出一些“困惑”，然后引导大家讨论出更优的解决方案。我可以事先准备好几套方案，然后根据现场情况，巧妙地引入，并争取其他人的支持。
制造“民意”： 如果风波涉及民生，我可以暗中通过一些渠道，收集民众的呼声，或者甚至通过一些文学作品，来反映民间的疾苦和对当前政策的不满。然后，再以“臣为陛下收集了民情”的名义上呈。这相当于给我的观点增加了合法性和正当性。
利用“先例”和“经典”： 我会查找历朝历代的类似事件，找到那些最终被证明是正确的决策，然后引用到我的奏章里，或者在议事中引用。用历史来证明我的观点的正确性，比我一个人舌战群儒要有效得多。
如果风波是有人想针对我，或者针对我所在的阵营： 那就得直接反击了，但不能光明正大地打。
具体做法：
找出对方的“软肋”： 既然对方能搞出风波来针对我，那他们自己也肯定有把柄。我会动用我的情报网络，或者让我的亲信去侦查。一旦找到对方的弱点，我会选择合适的时机，以匿名信、或者“意外”泄露的方式，将其公之于众。让对手焦头烂额，无暇顾及我。
转移目标，制造“替罪羊”： 如果对方的动机是排挤异己，我可以适当地去支持一下某个对曹操同样重要，但又与我没有直接利益冲突的人物。当这个人也成为攻击目标时，我的压力就会减轻。或者，如果能找到一个同样有野心，且有实力与我争夺的人，我可以适当地“拉拢”他，让他成为替我挡枪的人。
利用曹操的疑心和制衡： 曹操是个明白人，他知道手下有人互相制衡，才能防止一家独大。如果有人想打压我，我可以在适当的时候向曹操“示弱”，表现出自己受人排挤，希望得到曹操的庇护。同时，也暗示曹操，如果我倒下了，某些人就会更加得势，这对曹操的统治也不利。让曹操觉得，我还是有用的，或者我倒下了，可能有人会填补我的位置，而那个新来的人未必会比我更忠诚。
第三步：危机公关：保持人设，制造同情。
无论怎么“搞事”，我必须守住我的“直臣”人设。
具体做法：
保持“无辜”： 如果我的奏章真的引起了争议，或者有人对我进行攻击，我必须表现出一种“我是为了公义，却遭人误解”的姿态。我的奏章要写得文采斐然，言辞恳切，将自己的动机描绘得纯粹而高尚。
利用“压力”： 如果我感觉情况不妙，可能会被治罪，我会主动向上表态，承认自己“言语有失”，或者“考虑不周”，以此来减轻曹操的怒火。但同时，我也会强调自己的“忠心不改”，以及对国家事务的“忧虑”。这相当于一种“服软”，但这种服软是为了更好地生存，而不是真的认错。
培养舆论： 如果有可能，我会通过我的门客或者一些亲近的文人，在社会上散布一些对我的同情之词，或者对我上表原因的“解读”。让外界认为我是一个受人诬陷的忠臣，而不是一个惹是生非的挑事者。
举个具体的“搞事”例子：
假设这次上表是因为我反对曹操的某个征兵或者屯田政策，这个政策虽然能增强国力，但却导致民怨沸腾，甚至引发了一些小规模的骚乱。
我的行动：
1. 收集证据： 我会让我的心腹深入民间，了解政策对百姓的具体影响，收集那些因为这个政策而家破人亡、妻离子散的案例。我还会找到一些地方官员，了解他们执行政策时遇到的困难和民众的反馈。
2. 撰写反驳奏章（但包装成“补充意见”）： 我不会直接说“这个政策是错的”，而是会说：“臣以为，陛下此举虽有远虑，然虑及当前民情，恐有不妥之处。臣谨以收集之民情，为陛下补充如下考量……”
3. 设计替代方案： 我会提出一个替代方案。比如，如果政策是强征壮丁，我的方案可能是“募兵制”，并强调募兵的优势在于士兵的积极性和专业性；如果是强制屯田，我的方案可能是“鼓励私人屯田，政府给予一定补贴和指导”，并说明这样可以减轻政府的压力，同时提高效率。
4. 争取支持： 我会私下联系一些同样对该政策有所疑虑的大臣，比如荀彧、贾诩（当然，根据历史我对他们的了解，贾诩可能会更倾向于我的做法，荀彧则更注重整体稳定）。我将我的奏章内容和收集到的证据给他们看，争取他们能在曹操面前“说句公道话”，或者至少支持我的“补充意见”。
5. “意外”的证据： 如果我发现负责推行该政策的某个官员贪污腐败，或者在执行过程中玩忽职守，我会在提交奏章的同时，匿名地将这些证据送给曹操身边的亲信或者直接呈给曹操。这会极大地削弱该政策的支持者的可信度，并让曹操对政策本身产生怀疑。
6. 保持“受屈”姿态： 如果曹操听取了我的意见，我很开心。但如果曹操不听，甚至有人因此攻击我，我就会表现出“忠心直谏却遭人非议”的样子。我会上奏再次表态，我不会因为个人的得失而放弃对国家大事的忧虑，并会继续尽我所能为陛下效力。同时，我会悄悄地在我的朋友圈里表达我的“委屈”，让我的支持者觉得我是一个值得追随的人。
总之，我的策略核心是：不正面冲突，善用信息，借力打力，维护人设。 我要做的不是一个愣头青式的直臣，而是一个懂得在复杂的政治漩涡中游刃有余的聪明人。既要让事情“变”，也要让这种“变”朝着对我有利的方向发展。这不仅仅是“救场”，更是“掌控局面”的艺术。
“时乎时乎，会当有变时”，这句话对我而言，不是一句预言，而是我行动的信号。我不会被动等待改变的到来，而是要主动去制造改变。这才是穿越者应有的姿态，不是吗？
网友意见
这句话不是崔琰真正的致死原因。
崔琰之死，恰恰是因为他太过正直且颇具人望，以致在那个敏感的时间段，容易被曹操这种确实有其他想法的人，用“忠诚不绝对，就是绝对不忠诚”这种思路去衡量他。
毕竟当别人都在搜肠刮肚地各种称颂曹操，生怕自己称颂得不够好不够有创意，可你崔琰所说的话却颇有“阴阳怪气”的意味，整个大汉都知道你崔琰不是没文化，那你说这些是什么目的？
而且你崔琰不但说了这些话，似乎还感觉自己没说错？犯了错还敢一切照旧？那到底是谁指使你说这些话的？是谁给你的勇气？
崔琰此前能居高位，正是因为他“有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已”，曹操很懂崔琰，所以曹操才需要除掉他。
崔琰如果在此后闭门谢客、卑躬屈膝以求自保，或干脆跑路到刘备孙权的门下，那么他自己的品格就毁了，人设也崩了，结果不会比演义里被骂死的王司徒更好，实际相当于社会性死亡。
崔琰能坚守自己的本分并从容赴死，才是他的正面形象流传至今的原因。
对于一个要坚持做自己的崔琰来说，这个问题无解。
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