为什么樱花是日本的象征，日本皇室的家徽却是菊花？
樱花与菊花，这两种在日本文化中都享有崇高地位的花卉，为何一个成为了国民的普遍象征，另一个则成为了天皇的专属标志？这背后有着深刻的历史、文化和宗教渊源，并非简单的审美偏好所能概括。
樱花：短暂而绚烂的国民精神象征
樱花之所以能成为日本的象征，更多是源于它在中国唐朝时期，伴随着遣唐使传入日本后，在日本人民心中所激发的独特情感共鸣。樱花的生命周期极其短暂，从含苞待放到盛开，再到转瞬即逝的飘落，仿佛就是人生须臾的写照。这种“物哀”（Mono no aware）的情感，即对事物美好却又短暂的珍视和感伤，深深地根植于日本民族的审美情趣之中。
武士精神的象征： 在武士道盛行的时代，樱花的短暂而壮丽的盛开，以及它在最灿烂时节毅然凋零的姿态，被赋予了与武士阶层“及时行乐，宁为玉碎不为瓦全”的精神高度契合。武士们认为，人生应该像樱花一样，即使生命短暂，也要活得轰轰烈烈，在最辉煌的时刻死去，才能体现生命的价值。因此，樱花也成为了武士英勇、牺牲精神的象征。
春天的使者，万物复苏的希望： 樱花在春天开放，为日本带来了生机与活力，预示着冬天的结束和新一轮的生长。这种与自然节律紧密相连的特性，让它成为日本人迎接春天、期盼丰收和美好生活的象征。每到樱花季，全国上下都会举行赏樱活动（Hanami），这不仅仅是观赏花朵，更是家庭、朋友们团聚，享受当下美好时光的仪式。
国家形象的塑造： 随着日本明治维新后对外开放，樱花作为一种极具辨识度的自然景观，也成为了日本向世界展示国家形象的重要符号。在许多国际场合，樱花图案都被用于装饰、宣传，潜移默化地将樱花与日本联系在一起。
流行文化的载体： 现代日本的流行文化，如动漫、电影、音乐、时尚等，也广泛运用樱花元素，进一步巩固了它在日本国民心目中的象征地位。
菊花：皇室至高无上的权威标志
与樱花的普世性象征不同，菊花在日本被定为皇室的家徽，则有着更为直接和历史悠久的政治与宗教含义。
源于中国，在日本发扬光大： 菊花并非日本本土原生植物，它与樱花一样，也是从中国传入日本的。但菊花在中国古代，主要与文人雅士、隐逸情怀联系在一起，而在日本，它的地位却被推向了极致。
天皇的“菊纹”： 日本皇室使用菊花作为家徽，被称为“菊纹”（Kikumon）或“十六瓣八重表菊”（Jūrokuhan yae omotegiku），即十六瓣八重表菊花。这个标志的起源可以追溯到镰仓时代（11851333年），当时许多武士家族也开始使用菊花纹作为家徽。然而，唯有皇室才能使用十六瓣的菊纹，且在日本历史上，也曾有规定，非皇室成员不得随意使用。
神圣与纯洁的象征： 菊花在日本文化中，也象征着高贵、长寿、纯洁和完美。它不像樱花那样，盛开后迅速凋零，而是能够绽放相当长的时间，给人一种稳定、永恒的感觉。这种特质使其更容易被赋予与至高无上的皇室相联系的含义。
政治权力与合法性的载体： 在日本历史上，皇室虽然长期扮演着象征性的角色，但其血统的纯洁性和神圣性一直是政治权力的重要基础。菊花纹作为皇室的专属标志，强化了这种血脉的传承和统治的合法性。在很多历史文献、宫廷器物、甚至是建筑上，都能看到菊纹的身影，无声地宣告着皇室的至高地位。
“天皇是菊花的化身”的观念： 随着时间推移，日本社会逐渐形成了一种将天皇与菊花紧密联系的观念。天皇被认为是“菊花的化身”，是神圣、纯洁的象征。这种观念进一步巩固了菊花作为皇室象征的地位，也使其带有了一层宗教的色彩。
天皇作为国家象征的显现： 即使在二战后，日本天皇的地位发生了变化，但作为国家象征，其代表性依然存在。菊花纹作为天皇的象征，也随之成为了国家至高无上地位的体现，虽然不再具有直接的政治权力，但其象征意义依旧深远。
总结来说：
樱花之所以成为日本的“国民象征”，是因为它所代表的“物哀”美学、武士精神、对春天的期盼以及随之而来的大众化的文化传播。它是一种情感上、精神上的共鸣，一种深入人心的文化符号。
而菊花之所以成为日本皇室的“家徽”，则是因为其在历史上被赋予了高贵、纯洁、长寿的含义，并与皇室的血统、权威和神圣性紧密相连。它是一种政治上、宗教上、血统上的象征，是一种等级制度的体现。
这两种花卉，一个如潮水般涌向民众，融入生活的方方面面，成为全民的精神寄托；一个则静静地伫立在权力的顶端，象征着尊贵与传承。它们共同构成了日本丰富而独特的文化图景，一边是热烈奔放的群体情感，一边是庄重威严的家族传承。
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流行文化的载体： 现代日本的流行文化，如动漫、电影、音乐、时尚等，也广泛运用樱花元素，进一步巩固了它在日本国民心目中的象征地位。
菊花：皇室至高无上的权威标志
与樱花的普世性象征不同，菊花在日本被定为皇室的家徽，则有着更为直接和历史悠久的政治与宗教含义。
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神圣与纯洁的象征： 菊花在日本文化中，也象征着高贵、长寿、纯洁和完美。它不像樱花那样，盛开后迅速凋零，而是能够绽放相当长的时间，给人一种稳定、永恒的感觉。这种特质使其更容易被赋予与至高无上的皇室相联系的含义。
政治权力与合法性的载体： 在日本历史上，皇室虽然长期扮演着象征性的角色，但其血统的纯洁性和神圣性一直是政治权力的重要基础。菊花纹作为皇室的专属标志，强化了这种血脉的传承和统治的合法性。在很多历史文献、宫廷器物、甚至是建筑上，都能看到菊纹的身影，无声地宣告着皇室的至高地位。
“天皇是菊花的化身”的观念： 随着时间推移，日本社会逐渐形成了一种将天皇与菊花紧密联系的观念。天皇被认为是“菊花的化身”，是神圣、纯洁的象征。这种观念进一步巩固了菊花作为皇室象征的地位，也使其带有了一层宗教的色彩。
天皇作为国家象征的显现： 即使在二战后，日本天皇的地位发生了变化，但作为国家象征，其代表性依然存在。菊花纹作为天皇的象征，也随之成为了国家至高无上地位的体现，虽然不再具有直接的政治权力，但其象征意义依旧深远。
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樱花之所以成为日本的“国民象征”，是因为它所代表的“物哀”美学、武士精神、对春天的期盼以及随之而来的大众化的文化传播。它是一种情感上、精神上的共鸣，一种深入人心的文化符号。
而菊花之所以成为日本皇室的“家徽”，则是因为其在历史上被赋予了高贵、纯洁、长寿的含义，并与皇室的血统、权威和神圣性紧密相连。它是一种政治上、宗教上、血统上的象征，是一种等级制度的体现。
这两种花卉，一个如潮水般涌向民众，融入生活的方方面面，成为全民的精神寄托；一个则静静地伫立在权力的顶端，象征着尊贵与传承。它们共同构成了日本丰富而独特的文化图景，一边是热烈奔放的群体情感，一边是庄重威严的家族传承。
网友意见
观赏用的菊花是从奈良时代就已经传入日本，当时日本受中国文化影响很深，和中国一样，梅兰竹菊是君子的象征，日本许多早期文学作品诸如《万叶集》《古今和歌集》《源氏物语》都有提及。当然相比于菊，赞颂梅花的和歌数量更多。
而樱花兴起较晚，《万叶集》中虽有记载但相比于梅花的118首而言，提到樱花的只有44首，直到江户时期，日本整顿河流，在两岸种植大量樱花和柳树，伴随这一时期的到来，日本著名学者本居宣长用樱花象征日本人的精神，樱花渐渐开始与日本人联系起来。之后基于樱花扎根于日本精神这一特征已经深入人心大正后期，日本的樱花也渐渐变成了国花。
至于日本皇室，根据《大要抄》的记载，当时装饰车的御用纹饰是牡丹，但《井蛙抄》中记录了镰仓时期82代天皇，后鸟羽天皇使用自己喜爱的菊花做纹饰的事情。
过去日本宫廷社会中很看重作为皇室象征的三样神器——镜，玉，剑。但在檀浦之战中，皇室遗失了其中的宝剑（天从云剑），使得后鸟羽天皇继位之时神器不全，有一种自卑感。
后鸟羽天皇为了平息谣言，巩固王权，决定重新铸剑。当时后鸟羽天皇喜爱菊花，经常用其代表一种私印装饰使用，于是请当时铸剑名家则宗为己锻剑的时候把菊花作为纹章镶嵌其中。
之后的后深草天皇，后宇多天皇把这种私印继承下来，渐渐成为惯例。十六八重表菊也作为皇室纹章固定下来。
现在提起日本，更多人提及的是贴切广大人民，代表日本人精神的樱花，但是菊花也依然是日本的国花，只不过更多时候是强调它作为王室象征的一个特点。
参考：《日本章纹学》沼田赖辅
维基百科
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