为什么有的大哲学家、思想家选择了孤独一生不涉足婚姻？
一、 核心驱动力：对真理和精神世界的极致追求
这是最根本的原因。许多伟大的思想家将生命中最宝贵的能量和时间倾注于探索宇宙的奥秘、人性的本质、道德的法则以及存在的意义。他们认为，这种深刻的、持续的思考和内省，是一种近乎神圣的使命，容不得丝毫的干扰和分心。
精神世界的优先性： 对他们而言，精神世界的探索比任何世俗的成就或情感关系都更重要。婚姻和家庭生活需要投入大量的时间、精力、情感和物质资源，这可能会分散他们对哲学研究的注意力。他们将这种投入视为一种“分心”，甚至是一种“牺牲”，为了更纯粹、更深入的哲学追求，他们不得不放弃世俗的牵绊。
绝对的专注与宁静： 哲学思考往往需要高度的专注、宁静的环境和不受打扰的内心状态。婚姻和家庭生活不可避免地会带来情感的起伏、责任的压力、日常的琐事以及人际关系的复杂性，这些都可能打破他们所需的宁静，影响思考的深度和流畅性。他们渴望的是一种“绝对的自由”，能够全身心地沉浸在自己的思想世界里。
追求超越性的体验： 许多哲学家追求的是一种超越个体生命、超越物质世界的体验，他们希望触及普遍的真理，与永恒的精神对话。这种追求本身就可能使他们对世俗的、短暂的情感关系感到疏离，甚至认为它们是阻碍通往更高精神境界的羁绊。
二、 个人性格与特质的倾向
并非所有思想家都选择孤独，但那些选择孤独的，通常具有某些与此相符的性格特质：
内向与独处倾向： 许多伟大的思想家天生性格内向，更享受独处时光，并在独处中获得能量和灵感。他们可能不擅长或不喜欢复杂的社交互动，更倾向于与书本、思想和自己的内心对话。
情感的敏感与复杂性： 有些思想家对情感的体验非常深刻和敏感，他们可能对建立亲密关系感到恐惧，担心自己无法满足伴侣的情感需求，或者害怕被情感所束缚和伤害。他们对爱情和婚姻的理想化，反而可能让他们觉得现实的结合难以企及。
不受羁绊的自由精神： 他们珍视个人的独立性和自由，不希望被家庭、社会责任所束缚。婚姻意味着承诺和责任，这与他们渴望的绝对自由相悖。他们希望能够随时随地跟随自己的思想，不受任何外在力量的限制。
对完美关系的追求（或不期待）： 有些人对婚姻抱有极高的理想，认为如果没有达到理想的状态，宁愿不结婚。另一些人则可能认为婚姻本身就存在固有的缺陷，或者无法真正满足他们对伴侣关系的精神需求。
三、 哲学思想与人生观的体现
他们的哲学思想本身也可能导向对婚姻的疏离或否定：
禁欲主义与精神修养： 在某些哲学传统中，如斯多葛主义、某些东方哲学以及基督教的某些流派，强调节制欲望、精神修养，以达到内心的平静和道德的完善。婚姻和性爱被视为一种潜在的欲望和诱惑，可能会分散对精神升华的注意力，因此选择禁欲或远离情欲成为一种修行方式。
对现实世界的疏离感： 一些思想家对现实世界的混乱、不完美、虚伪感到厌倦和失望，他们更愿意沉浸在理想化的概念世界或纯粹的思想之中。婚姻作为现实社会关系的一部分，可能会让他们感到格格不入。
对社群和公共事务的关注： 有些思想家将自己的生命目标定位于为人类的福祉、社会改革或政治理想而奋斗。他们认为个人的婚姻和家庭生活与更宏大的公共目标相比显得微不足道，甚至会成为阻碍。例如，一些革命家或社会改革家可能选择不结婚，以便全身心投入到事业中。
对“爱”的独特理解： 他们可能对“爱”有更抽象、更普遍的理解，认为真正的爱是超越个体情感的，是对人类、真理或神圣事物的爱。他们可能不相信或者不追求那种基于个人情感和生理吸引的、世俗意义上的浪漫爱情。
四、 时代背景与社会环境的影响
特定的时代背景也可能促成这种选择：
社会对知识分子的期望： 在某些历史时期，知识分子被寄予了更高的期望，被视为社会精神的引领者，他们可能被鼓励将个人生活置于社会责任之后。
婚姻习俗的变化： 婚姻在不同文化和时期有着不同的含义。如果当时的婚姻多为包办婚姻、门当户对，或者更多地是一种社会契约而非基于个人情感的选择，思想家们可能会觉得这种婚姻制度与他们的个人追求不符。
对独身生活的接受度： 虽然婚姻是主流，但历史上也存在对独身生活（如僧侣、学者）的尊重和认同，这为一些思想家提供了选择的可能性。
一些著名的例子及其背后的思考：
巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch Spinoza）： 斯宾诺莎被认为是其中最典型的代表。他出生于犹太家庭，但因其激进的思想被开除。他选择了以磨镜片为生，以此来维持独立和自由，避免任何形式的妥协和依附。他认为婚姻和家庭会带来过多的“世俗”牵绊，会影响他对于“上帝即自然”的理性沉思。他的哲学强调对理性真理的追求，以及与神圣的直接契合，这使得他对物质和情感的牵挂降到了最低。他甚至表示，如果他需要一个伴侣，他宁愿寻找一位能够理解他思想的人，而非仅仅是肉体上的伴侣。
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）： 康德一生几乎没有离开过柯尼斯堡，生活极其规律单调。他从未结婚，并对婚姻持有一种相对功利的态度，认为婚姻是一种“使双方的性自由互相给予而又保持其个体性的契约”。他之所以不结婚，可能与他严谨的理性主义哲学、对生活规律的极致追求，以及对个人独立性的高度重视有关。他将大量时间投入到哲学研究和写作中，认为婚姻可能会分散他的精力。
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）： 尼采一生漂泊，身体孱弱，他的思想充满了对传统价值观的批判和对个体力量的强调。他对婚姻和家庭生活表现出一种极度的怀疑和不信任，认为它们是“软弱”和“庸俗”的象征，是对个体潜能的压抑。他的“超人”哲学强调个体的自我超越和创造力，而婚姻可能被他视为一种妥协或对自身精神追求的背叛。他与路·安德烈亚斯·莎乐美（Lou AndreasSalomé）的情感纠葛也复杂而充满张力，最终并未走向婚姻。
路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）： 作为20世纪最重要的哲学家之一，维特根斯坦的人生经历充满了传奇色彩。他曾放弃富有的家产， जाऊन教育贫困儿童，后来又投身军队，最后沉浸在哲学研究中。他一生未婚，且对亲密关系显得有些回避和疏离。他的哲学从早期的逻辑实证主义转向后期的日常语言分析，都显示出他对精确、清晰的思考的极致追求。他可能认为婚姻中的情感纠葛和责任会干扰他对于语言、逻辑和人类经验本质的探索。
总结来说，大哲学家和思想家选择孤独一生不涉足婚姻，并非简单的“不喜欢女人”或“不擅长社交”，而是他们将毕生的精力、智慧和情感都献给了对真理、对人类、对宇宙的深邃探索。这种选择是他们理性判断、性格特质、人生观以及哲学追求共同作用的结果。他们追求的是一种精神上的纯粹、思想上的自由和对终极意义的追寻，而婚姻和家庭，在他们看来，可能是对这种追求的一种潜在威胁，甚至是不可避免的妥协。
当然，这并不意味着所有思想家都必须如此，历史上有许多思想家既能家庭幸福，又能做出伟大的哲学贡献。但那些选择孤独者，他们的选择本身就成为了他们哲学理念的一种实践，一种对生命价值排序的深刻体现。他们用自己的生命，为我们展示了另一种可能性：将一切奉献给思想本身。
网友意见
哲学家结婚，那婚后场景简直不敢想
-亲爱的，你爱我吗
-我唯一知道的，是我一无所知。——苏格拉底
。。。。
-老公，人家想要，来探讨人生
-放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
。。。。。
-不想你用tt
-给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
。。。。。
-啊？这就完事了？
-人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
。。。。。
-想让你陪看《太阳后裔》啦
-凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
。。。。
-亲爱的，这件衣服好不好看
-在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
。。。。。
-你再跟你说话！你有没有在听！
-我思故我在。——笛卡儿
。。。。。
-歪，老娘跟你说话！连个屁都不放！
-一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔
。。。。。
-当初怎么瞎眼嫁给你，，让你单身一辈子
-凭什么用“不结婚的男人”去定义“单身汉”。——奎因
。。。。。。
-这日子没法过了，你怎么不去死！
-凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
。。。。。
-宝宝错了，和好吧，以后都听你的
-万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
。。。。
算了，哲学家们还是单身吧
暂时就想到这些，嗯
1. 当能量用到你最想做的事情上的时候，你是没有性欲的，且会进入一种长期的欣快感之中。这是我的亲身体验。
2. 哲学家，思想家，最大的乐趣在于思考，能量走到这里，会让性欲消失。
3. 如果性欲没全部消失，他们最多偶尔找个女人来一发，但不会结婚，从理性的角度讲，家庭生活是他们的巨大拖累，他们不会干赔本买卖。至于跟谁来一发，学生，粉丝，妓女，都有可能。
4. 一个人的状态不是孤独，你以为一个人就孤独了？人群里的人，才孤独呢。
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