如何客观评价民国儒将蒋百里先生？
铁肩担道义，妙论定乾坤：蒋百里先生的军事实践与思想光辉
谈及民国风云人物，蒋百里之名，无疑是一抹浓墨重彩的印记。他并非战场上纵横捭阖的战神，却以其深邃的军事理论和高瞻远瞩的战略眼光，在中国危难之际，为国家民族的存亡贡献了非凡的力量。评价蒋百里，不能仅凭一时的战绩或显赫的地位，而是要深入其思想脉络，洞悉其军事实践，方能窥见这位“儒将”的真正价值。
从将门之后到军事奇才的早期淬炼
蒋百里出身于名门望族，其父蒋斯愧是清朝名将，可谓将门虎子。这使得他自幼便有机会接触军事，并在耳濡目染中培养出对国家兴衰的敏感。不同于许多仅醉心于战术的将领，蒋百里自小便展现出超乎寻常的求知欲和思考力。他深受中国传统文化熏陶，熟读经史子集，对治国安邦之道有着深刻的理解。
更难能可贵的是，他并未被传统的束缚，而是以开放的心态，积极学习西方军事思想。在日本陆军士官学校的学习经历，让他系统掌握了现代军事理论和训练方法。毕业时，他在一次全优的毕业考试中，以一篇关于“国家理性”的论文赢得了军校的最高荣誉，这足以证明他不仅是一个熟练掌握技术的士兵，更是一位具有深刻战略思考的思想家。他不仅学会了如何打仗，更重要的是，他开始思考“为何而战”、“为谁而战”。
《国防论》：绝境中的战略灯塔
蒋百里先生一生最闪耀的著作，莫过于他在淞沪会战前夕写下的《国防论》。彼时，日本侵略步步紧逼，中国军民人心惶惶，对未来充满了迷茫。而《国防论》的横空出世，如同一盏明灯，照亮了中国人民抗战的道路。
这本书并非一套僵化的战术手册，而是一种深刻的哲学思考与实践的结合。他没有回避中国武器装备的劣势，而是提出了“以空间换时间”的战略方针。他深刻剖析了中国地域辽阔、人口众多、经济相对落后的特点，并在此基础上设计出了一套适合中国的国防战略。他强调，要以持久消耗战来消耗日本的国力，以中国的“血肉长城”来抵御钢铁洪流。
《国防论》的精髓在于其对战争本质的深刻洞察。他认为，现代战争不仅仅是军事力量的比拼，更是经济、政治、文化、民心乃至民族精神的较量。他没有一味地鼓吹进攻，而是以一种务实的态度，指出了中国在战争初期必须采取的战略姿态。这种战略，既是对现实的清醒认识，也是对中国人民顽强生命力的信任。
更重要的是，《国防论》中所蕴含的“以空间换时间”的思想，并非简单的后退，而是一种主动的战略布局。它鼓励将战线拉长，将战争拖入持久化，从而充分发挥中国地大物博的优势，逐步消耗侵略者的有生力量。同时，这种战略也为中国赢得了宝贵的时间，来发展经济、整训军队，最终夺取战争的胜利。
军事实践的探索与反思
蒋百里先生不仅是一位理论家，更是积极投身于军事实践的实践者。他曾参与策划北伐战争，在其中提出了许多具有建设性的战略建议。他也曾担任过陆军大学校长等重要职务，为培养新一代军事人才倾注了大量心血。
然而，蒋百里的军事生涯并非一帆风顺。他曾因“保定军官学校事件”而受到牵连，也曾因为某些战略决策的失误而面临质疑。但正是这些经历，让他更加深刻地认识到军事与政治、外交等因素的复杂 interplay。他始终没有放弃对军事理论的探索和对国家富强的追求。
他对中国军队的建设有着自己独到的见解。他认为，中国军队的建设，不能简单地照搬西方模式，而要结合中国的国情和民族特性。他强调士兵的忠诚、勇气和智谋，认为这是中国军队能够战胜强大敌人的重要因素。他也在努力推动军队的现代化，但他也深知，思想的现代化，精神的武装，同样重要。
“民国儒将”的独特气质
蒋百里先生之所以被称为“儒将”，是因为他身上融合了儒家的道义担当和军事家的战略智慧。他身上没有传统意义上军人的粗鲁与戾气，反而散发着一种温文尔雅的书卷气。他谈吐不凡，学识渊博，能够将深奥的军事理论用通俗易懂的语言表达出来。
他对国家民族的责任感，贯穿了他的一生。在国家危难之时，他挺身而出，用自己的智慧和才华为国家民族贡献力量。他从未有过个人野心，而是将个人的命运与国家的命运紧密相连。
“予未尝积极排满，亦未尝积极排满。” 这句看似简单的话语，却道出了蒋百里先生对国家民族问题的深刻理解。他反对的是侵略，而非某个特定民族。他追求的是中华民族的独立自主，而非狭隘的民族主义。他强调的是国家的实力和民族的精神，而不是简单的对外排斥。
历史的评价与启示
评价蒋百里先生，不能简单地用成败论英雄。他的贡献更多地体现在其思想的引领和战略的擘画上。他的《国防论》至今仍具有重要的现实意义，为我们思考国家安全和国防建设提供了宝贵的经验。
他的一生，是对“读书救国”、“军事救国”的生动诠释。他用自己的一生，证明了理论与实践的结合，思想与行动的统一，是多么重要。他不仅仅是一位军事家，更是一位思想家、教育家，一位真正意义上的爱国者。
在今天，当我们回望民国岁月，蒋百里先生的名字依然闪耀着独特的光芒。他是一位“为中华之崛起而读书，为中华之崛起而挥笔”的智者，一位以铁肩担道义、以妙论定乾坤的儒将。他的精神，依然是我们学习和思考的重要财富。他提醒着我们，在任何时代，都需要有这样一批能够洞察全局、深谋远虑的战略家，也需要有这样一批能够将个人理想与国家命运紧密相连的爱国者。
谈及民国风云人物，蒋百里之名，无疑是一抹浓墨重彩的印记。他并非战场上纵横捭阖的战神，却以其深邃的军事理论和高瞻远瞩的战略眼光，在中国危难之际，为国家民族的存亡贡献了非凡的力量。评价蒋百里，不能仅凭一时的战绩或显赫的地位，而是要深入其思想脉络，洞悉其军事实践，方能窥见这位“儒将”的真正价值。
从将门之后到军事奇才的早期淬炼
蒋百里出身于名门望族，其父蒋斯愧是清朝名将，可谓将门虎子。这使得他自幼便有机会接触军事，并在耳濡目染中培养出对国家兴衰的敏感。不同于许多仅醉心于战术的将领，蒋百里自小便展现出超乎寻常的求知欲和思考力。他深受中国传统文化熏陶，熟读经史子集，对治国安邦之道有着深刻的理解。
更难能可贵的是，他并未被传统的束缚，而是以开放的心态，积极学习西方军事思想。在日本陆军士官学校的学习经历，让他系统掌握了现代军事理论和训练方法。毕业时，他在一次全优的毕业考试中，以一篇关于“国家理性”的论文赢得了军校的最高荣誉，这足以证明他不仅是一个熟练掌握技术的士兵，更是一位具有深刻战略思考的思想家。他不仅学会了如何打仗，更重要的是，他开始思考“为何而战”、“为谁而战”。
《国防论》：绝境中的战略灯塔
蒋百里先生一生最闪耀的著作，莫过于他在淞沪会战前夕写下的《国防论》。彼时，日本侵略步步紧逼，中国军民人心惶惶，对未来充满了迷茫。而《国防论》的横空出世，如同一盏明灯，照亮了中国人民抗战的道路。
这本书并非一套僵化的战术手册，而是一种深刻的哲学思考与实践的结合。他没有回避中国武器装备的劣势，而是提出了“以空间换时间”的战略方针。他深刻剖析了中国地域辽阔、人口众多、经济相对落后的特点，并在此基础上设计出了一套适合中国的国防战略。他强调，要以持久消耗战来消耗日本的国力，以中国的“血肉长城”来抵御钢铁洪流。
《国防论》的精髓在于其对战争本质的深刻洞察。他认为，现代战争不仅仅是军事力量的比拼，更是经济、政治、文化、民心乃至民族精神的较量。他没有一味地鼓吹进攻，而是以一种务实的态度，指出了中国在战争初期必须采取的战略姿态。这种战略，既是对现实的清醒认识，也是对中国人民顽强生命力的信任。
更重要的是，《国防论》中所蕴含的“以空间换时间”的思想，并非简单的后退，而是一种主动的战略布局。它鼓励将战线拉长，将战争拖入持久化，从而充分发挥中国地大物博的优势，逐步消耗侵略者的有生力量。同时，这种战略也为中国赢得了宝贵的时间，来发展经济、整训军队，最终夺取战争的胜利。
军事实践的探索与反思
蒋百里先生不仅是一位理论家，更是积极投身于军事实践的实践者。他曾参与策划北伐战争，在其中提出了许多具有建设性的战略建议。他也曾担任过陆军大学校长等重要职务，为培养新一代军事人才倾注了大量心血。
然而，蒋百里的军事生涯并非一帆风顺。他曾因“保定军官学校事件”而受到牵连，也曾因为某些战略决策的失误而面临质疑。但正是这些经历，让他更加深刻地认识到军事与政治、外交等因素的复杂 interplay。他始终没有放弃对军事理论的探索和对国家富强的追求。
他对中国军队的建设有着自己独到的见解。他认为，中国军队的建设，不能简单地照搬西方模式，而要结合中国的国情和民族特性。他强调士兵的忠诚、勇气和智谋，认为这是中国军队能够战胜强大敌人的重要因素。他也在努力推动军队的现代化，但他也深知，思想的现代化，精神的武装，同样重要。
“民国儒将”的独特气质
蒋百里先生之所以被称为“儒将”，是因为他身上融合了儒家的道义担当和军事家的战略智慧。他身上没有传统意义上军人的粗鲁与戾气，反而散发着一种温文尔雅的书卷气。他谈吐不凡，学识渊博，能够将深奥的军事理论用通俗易懂的语言表达出来。
他对国家民族的责任感，贯穿了他的一生。在国家危难之时，他挺身而出，用自己的智慧和才华为国家民族贡献力量。他从未有过个人野心，而是将个人的命运与国家的命运紧密相连。
“予未尝积极排满，亦未尝积极排满。” 这句看似简单的话语，却道出了蒋百里先生对国家民族问题的深刻理解。他反对的是侵略，而非某个特定民族。他追求的是中华民族的独立自主，而非狭隘的民族主义。他强调的是国家的实力和民族的精神，而不是简单的对外排斥。
历史的评价与启示
评价蒋百里先生，不能简单地用成败论英雄。他的贡献更多地体现在其思想的引领和战略的擘画上。他的《国防论》至今仍具有重要的现实意义，为我们思考国家安全和国防建设提供了宝贵的经验。
他的一生，是对“读书救国”、“军事救国”的生动诠释。他用自己的一生，证明了理论与实践的结合，思想与行动的统一，是多么重要。他不仅仅是一位军事家，更是一位思想家、教育家，一位真正意义上的爱国者。
在今天，当我们回望民国岁月，蒋百里先生的名字依然闪耀着独特的光芒。他是一位“为中华之崛起而读书，为中华之崛起而挥笔”的智者，一位以铁肩担道义、以妙论定乾坤的儒将。他的精神，依然是我们学习和思考的重要财富。他提醒着我们，在任何时代，都需要有这样一批能够洞察全局、深谋远虑的战略家，也需要有这样一批能够将个人理想与国家命运紧密相连的爱国者。
网友意见
蒋百里这个人，要看怎么评价
我觉得，可以从一个人提起，就是蒋百里非常敬佩的德国步兵将军布鲁姆（蒋百里称之伯卢麦）
他的思想及著作可以说很少有人会提，在军事思想史上的地位也比较低微
但对蒋百里的影响很大，所以还是要讲一句
蒋百里称，伯卢麦将军的《战略论》(<Strategie>，1882)，是世界研究军事者所必读
可既然如此，为什么这个人默默无闻呢？为什么他的著作无人问津？
因为蒋百里确实太高估他了
布鲁姆这个人，在军事史上是和戈尔茨一个时代，他们都是福煦“攻势崇拜”理论的继承者
这是对福煦思想及其后续的一点扼要：军事思想拾遗（四） - 知乎专栏
具体表现也都差不多，比如支持用炮兵开创福煦所谓的“决定性攻势”
这也是1880年代到一战之前的世界主流军事理论思想，在后世受到严重批评
那么这就说明了两件事
1：蒋百里早期在德国学到的无非是一堆辣鸡观点
2：这事真不能怪他不好好学，毕竟错的是整个西方世界
可是这一战打完了，蒋百里在德国接着学，什么杜黑，鲁登道夫，一个个全学过来
而他最终的著作《国防论》，主要意义在于西学东渐，师夷长技，他把很多西方军事理论融会了一下（不一定贯通），根据自己对中国国情的理解，进行修正。
但是
这本书的框架，是鲁登道夫的《总体战》（蒋百里译《全民族战争论》）
这就是他最大的败笔
只能说学谁不好，偏偏去学了鲁登道夫
=============================讲个故事============================
布鲁姆将军和蒋百里骑马的时候，谈到蒋百里日后的职务
布鲁姆将军认为，蒋百里适合做军事内阁长（人事处长）
蒋百里问，难道不适合做总参谋长吗？
布鲁姆回答，不，总参谋长需要有性格癖好的人，或者干脆让疯子来当
蒋百里又问，那做陆军部长如何呢？
布鲁姆就说，如果总参谋长是公的，陆军部长就是母的，像主妇般管理琐事，还要多快好省。而这两种人都干不了人事处长，我是在夸你人格圆满，不是说你无能啊。
而在军事理论上，蒋百里最大的败笔，是他吸收思想虽然比较广泛，但缺乏鉴别，更缺乏自己的见解，这一点也有可能与他的这种性格相关。
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