作为一名普通明末农民，你是否愿意在明朝灭亡时殉国？
殉国？这词儿听着就跟朝廷里那些大人物用的似的，跟俺们庄稼人没啥关系。俺们日子里，就围着这几亩地转悠。春天撒种子，夏天锄草，秋天收成，冬天还得盼着家里那点粮食够吃。一年的盼头，就是能平安度过，别遇上个天灾人祸，或者官老爷们又来收重税。
说实话，明朝嘛……俺们听着这个名字，也知道是皇帝老儿当家。可这皇帝老儿是啥样，俺们也看不见摸不着。就说那税吧，一年比一年重。官老爷们来收税的时候，那架势可吓人了，跟催命鬼似的。家里但凡有点余粮，都被他们搜刮走了。今年刚从地里刨出来那点苞谷，还没捂热乎呢，就被他们拉走了大半。还得搭上点自家养的鸡鸭，才能勉强打发了他们。
现在外头闹得厉害，听说有好多人起来造反。有的说是为了“反明”，有的说是为了“迎新主”。俺们老百姓，听着这些，也不知道该信哪个。反正不管谁当家，这税肯定是少不了的。而且听说那些造反的，有时候比官老爷们还凶。他们烧杀抢掠，村里不少人为了活命，只能跟着他们走，不然就得被杀光。
所以，您问我愿不愿意“殉国”？俺这老胳膊老腿的，连给官兵们端茶送水都嫌累，还怎么殉国？殉国是啥？就是为了那个明朝，拼了命呗？俺拼了命，是为了谁？为了那个从来没见过面的皇帝？还是为了那些压榨俺们钱粮的官老爷？俺宁愿把这条命，留给俺家那几个娃，让他们能好好吃口饱饭，别像俺一样，一辈子只能在这黄土地上刨食。
再说，俺们庄稼人，心里想的，就是这片土地。这土地，是俺们祖祖辈辈传下来的。现在这土地，也快收不成了。外头有兵，里头有税，中间还有灾荒。听说有些地方，人都吃不上饭，只能去挖野菜，啃树皮。俺们村虽然还算好点，但日子也一天不如一天了。
“殉国”？这字眼太大了，俺们背不动。俺们只想着，今天能填饱肚子，明天能看到太阳。如果哪天真的活不下去了，俺宁愿带着俺家那几个娃，躲到深山里，或者就这么静静地，在这土地上化为尘土，也不愿意去战场上，跟不知道为什么而打仗的人拼命。
您说，俺们这样的普通人，能为“明朝”这个虚名丢了性命吗？俺们有家，有亲人，有这几亩地。这些才是实在的，能摸得着的。那个“明朝”，对俺们来说，就像天上飘过的云，风一吹就散了，跟俺们的生活，似乎也没多大关系。
所以，如果真的到了那个时候，明朝没了，那它没了呗。俺们还得继续过日子，还得想办法活下去。也许新的朝代会好一点，也许会更糟。俺们只能跟着天意走，跟着日子熬。殉国？那是那些大人物的事，不是俺们这些种地的，说的出口的。俺们只想着，能好好地活着，好好地种地，这就比什么都强了。
网友意见
举一个例子，张家玉。
张家玉是寒门出身，但是也不算特别寒，大概是富农或者小地主的级别。二十九岁中进士，授翰林院庶吉士。
就在他做官的这一年，大顺军打进北京，崇祯皇帝上吊了。
这个时候张家玉是不知道会有南明的，按照他了解的情况，大明已经灭亡了。那么他殉国了吗？
当然没有，他不仅没陪着崇祯自杀，而且还代表翰林院给李自成上书，用的称呼是“前明翰林院百官谨拜陈情于大顺皇帝陛下”，在很多人看来，这是妥妥的贰臣行为，大为不忠。
然而张家玉是个没有气节的人吗？当然不是。绝大部分的人第一次听说张家玉的名字，都不是因为他是背叛崇祯皇帝的叛徒，而是因为他是岭南三忠之一，是抗清英雄。
李自成兵败之后，张家玉不肯投降清军，跑到了南京想为南明效力，但是南京朝廷的政策是“联虏平寇”，认为吴三桂这样的才是英雄，张家玉这样的是叛徒，张家玉被关了起来，差一点掉脑袋。直到隆武即位，政策改成了联合大顺军抗清，张家玉才又出来做官，参加了江西和福建的抗清斗争，两次负伤。
退到了广东之后，张家玉招降农民军，与岭南三忠的其余两位陈子壮、陈邦彦一同起兵抗清。在清军李成栋部的围攻下，死守增城十日，最终城破，身中九箭，投水而死。
如果是我的话，我的选择应该差不多。
1644年北京城破，如果我是北京的普通市民，别说殉国了，估计冲到各勋贵高官府中趁乱抢东西的人里得有我一个，否则这兵荒马乱的，我怎么生活？
1647年清兵入侵广东，如果我是当地一个普通农民，大概率会选择跟着张家玉一起抗清到底。至于原因，可以参考一首诗。
就在李成栋镇压岭南三忠的同时，屈大均写了《菜人哀》一诗，描绘此时广东的惨景。
高能预警
岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人。有赘某家者，其妇忽持钱三千与夫，使速归。已含泪而去，夫迹之，已断手臂，悬市中矣。
夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。
得钱三千资夫归，一脔可以行一里。
芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。
两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。
不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。
男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟。
三日肉尽余一魂，求夫何处斜阳昏。
天生妇作菜人好，能使夫归得终老。
生葬肠中饱几人，却幸乌鸢啄不早。
这会儿已经不仅仅是想做奴隶而不可得了，连想做牛马都不可得。
等死，死国可乎。
谁知盘中餐，不如造个反。
但是，如果是在暂时做稳了奴隶的地方，就别指望我作为普通农民能有多高的觉悟了。
殉大明，那是刘文炳、巩永固、范景文这些王侯将相该考虑的问题，和平民百姓一点关系都没有，甚至和张家玉这样的中层官员也没有多大关系。
殉朱明的人，那是跟崇祯皇帝有交情，是家臣和主君之间的私事，其意义与隔壁日本的赤穗藩士切腹差不多。
而张家玉这样的人，殉的是大义。
不是因为清朝是满洲人建立的，所以抗清就是大义，更不是因为爱新觉罗家要抢朱家的皇位，而是因为清朝的民族压迫政策，因为清朝不给老百姓留活路，所以抗清才是大义。之所以要抗清，往大了说是为了让天下万民免于屠戮，往小了说是为了自己的活路。
因此，在清朝统治相对温和，老百姓能凑合活着的地方，也没有要求百姓一定要反抗的道理。为了尊严敢反抗的是英雄，牺牲尊严换自己和家人的活路的是普通的凡人，没有活路还不敢反的人，才是懦夫。
那得看看是怎么个死法了。
家里的地种不得了，人也死的差不多了，我逃难出来好好的要着我的饭，虽然苦点累点，可好歹能活。这时候一个骑马的汉子走过来，手里擎着一杆大旗，我不识字，认不得旗上写的是什么，但汉子一直在喊“闯王攻占北京，明朝灭了！”
这时候让我殉国？我凭什么要死啊，我好日子马上就要回来了，且不死呢。
结果没两天又来一个骑马的汉子，手里擎着一杆大旗，边走边喊“大清已定鼎中原，不拘官民人等，令到之日十日内，全部剃发，违者斩！”
我凑？还有没有王法了？算了算了，先回家吧。走了好几天，到家了，正准备收拾收拾种地呢，又来一队骑马的，还拉着根绳子不知道是干嘛的。一会跑我面前告诉我说，我现在种的地是无主的荒地，所以朝廷收回去了。
我凑？
然后我听说县里的读书人张老爷在南乡反了，要攻打县城，好像要反清复明什么的，咱也不是太懂。张老爷之前是大官，好像都当到道台了，这么大的家业都反了，反正我也啥都没有了，连地都被官府强占了，我也找张老爷去，一块反吧，闹大了保不齐还能把地争回来，万一还能赶走这帮剃了头的家伙呢。
然后府里派了兵，张老爷拢起来的千把人的义军被杀了个干净，张老爷死了，我也死了。
听说后来我们算是反清复明的义军，张老爷被清朝的皇上钦定为殉国。殉国好啊，听张老爷说，早年间有个太史公说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。张老爷应该就是重于泰山了吧。后来听说我们也被认为是殉国的，好啊，我们也重于泰山了。
凭什么，明末的农民是最苦的阶层了，钱被收走了，地不是自己的，又遇到了天灾，还有到处的兵变。一点好处没有占到过，这样的国有与没有，农民不在乎，他或许希望再来一个比较开明的皇上。
作为一个普通农民
正常种地，每年粮食的一多半都要交租，给村里的地主，让他养自己孩子考进士
还要交皇粮，供给全国的官员、王爷、士兵、救灾、打仗。
蛮夷入侵了
还要把自己的儿子让出去打仗或者当民夫
那么，战争打输了，国家亡了
这个农民投降
是没有责任的
而靠这些农民养活的衮衮诸公们、王爷们、贵族们、地主们，投降就是罪无可赦了····
这句话，就叫权责对等
比如陈天华在自杀前写的书里就是“我劝这有钱的，舍钱，没钱的舍命，才能救我们的国”
可问题就在于，他们不想舍钱，只想让农民舍命。
是平常享受的时候没农民的事儿，蛮夷入侵了就要喊“天下兴亡了”
那么最后，为了救中国，这些没钱的只好就强制让有钱的掏钱，加上他们自己的舍命了·······
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