有没有一些有趣的古文段落和篇章？包括史书上的、笔记小说里的都可以。
当然有！中国古文浩如烟海，其中不乏一些读来妙趣横生、引人入胜的片段。它们或记录历史的真实一面，或展现古人的智慧与情趣，都自有其独特的魅力。我这就为您细数几段，并尽量讲得生动些，让您仿佛置身其中。
1. 《史记·滑稽列传》：淳于髡与齐威王的唇枪舌剑
首先，我们从史书里找找乐子。《史记》这部巨著，不仅仅是帝王将相的宏大叙事，也收录了不少有趣的逸闻。其中，《滑稽列传》记载的就是一群善于言辞、幽默风趣的人。淳于髡这个名字，估计很多人都听过，他就是其中的佼佼者。
故事是这样的：战国时期，齐国国君齐威王，因为沉迷享乐，整日醉生梦死，国家大事也懒得管了。朝廷里的大臣们，虽然心中忧虑，但谁也不敢直言进谏，怕惹恼了君王，招来杀身之祸。这可愁坏了那些真正关心国家的人。
这时候，淳于髡登场了。他是个滑稽之人，也就是说，是专门负责给君王带来欢乐，逗君王开心的人。但他绝非只会说笑话的“小丑”，而是深谙“嬉笑怒骂，皆成文章”的道理。
齐威王有一天闲来无事，就召来了淳于髡。威王问他：“先生，你认为我跟周朝的哪个君主差不多？” 淳于髡可不是个好对付的家伙，他挠了挠头，故作思考状，然后说：“哎呀，大王，您这个问题可真是难倒我了！我只听说过，像君王这样有才干、有威严的人，才能和古代的君王相提并论。如果非要比的话，我倒是想起一个。”
威王一听，来了兴致：“哦？是哪位？”
淳于髡慢悠悠地说道：“我听说，古代有个君王，他有个国家，国家里有个大鸟，这个大鸟，三年不飞，三年不叫。但是，一旦飞起来，就直冲云霄；一旦叫起来，就震动四方。如今，大王您治理齐国，正是这只大鸟的年纪。您为什么不飞，不叫呢？”
淳于髡说完，齐威王眼睛一亮，但并没有立刻醒悟，反而反问：“难道国家里没有这只大鸟吗？”
淳于髡嘿嘿一笑，答道：“君王，您这是在问我为什么不飞、不叫吗？这可不是大鸟的问题，而是大王您自己不飞、不叫啊！”
这话一出，在场的其他大臣都吓得够呛，心都提到了嗓子眼，生怕淳于髡惹祸。但淳于髡这番话，其实是用一个比喻，巧妙地提醒齐威王，他现在就像那只三年不飞不叫的大鸟，虽然有实力，却因为怠惰而失去了作为君王的风采。
齐威王听了，先是一愣，随即恍然大悟。他拍着大腿，哈哈大笑，说道：“好！先生这话真是说得好！寡人受教了！”
从那以后，齐威王果然奋发图强，励精图治，招贤纳士，整顿朝纲。他一扫之前的颓废之气，齐国也因此强盛起来，这就是历史上著名的“威王烹狗”。
这段记载之所以有趣，在于淳于髡的智慧和胆识。他没有直接批评君王，而是通过一个生动的比喻，以退为进，以幽默的方式点醒君王，既保全了自己，又达到了劝谏的目的。这种“曲谏”的方式，在古代非常普遍，但能做到像淳于髡这样巧妙生动，确实难能可贵。读来让人忍俊不禁，又不得不佩服古人的沟通艺术。
2. 《聊斋志异》：“画皮”的恐怖与人性的拷问
再来看看笔记小说，特别是《聊斋志异》。蒲松龄老先生的作品，虽然有些故事带着鬼狐色彩，但往往能在其中看到人性的复杂与社会的阴暗。其中，“画皮”一节，更是其中的经典之作，读来令人毛骨悚然，又发人深省。
故事的主人公叫王生，一个书生。他居住在城外，有一天，他外出的时候，遇到一个年轻貌美的女子，被一个老鬼强行拖着走。王生见状，义不容辞地上前搭救，用剑斩杀了那个老鬼。
女子得救后，对王生感激涕零，说自己是城里人，因为落单被鬼捉了。王生看她如此可怜，又如此美丽，便带她回了家。两人相谈甚欢，王生也对女子一见钟情。女子也表示愿意嫁给王生。
然而，事情并没有这么简单。这女子，其实是个恶鬼，她脸上画着一张人皮。到了晚上，她便会露出原形，样子十分狰狞恐怖。她回家后，王生想与她亲热，结果撞见了她露出鬼脸的一幕，王生吓得半死，晕了过去。
女子醒来后，见王生已经知道了她的秘密，心中十分愧疚，但她毕竟是鬼，也不能改变事实。她给王生留下一句话，说自己因为被鬼缠身，才不得已如此，她明天会去削发为尼，并给了王生一些钱，让他好好生活。说完，便走了。
王生醒来后，心有余悸，但想起女子的美貌和对自己的好，又有些不舍。这时，他的母亲生病了，需要抓药。王生外出抓药时，又遇到了那个女子。女子看到王生，知道他母亲生病，便送给他一袋药。王生感谢她，但心中仍有疑虑。
回到家，王生给他母亲服药。药很奇怪，喝下去后，他母亲就感觉身体很舒服。但是，这时，一个道士路过王生家，看到王生，便知道他身上有鬼气。道士问起，王生便将事情原委告知。
道士听后，说：“那恶鬼必定会回来索命。你母亲虽然吃了药，但那药是鬼的药物，会让他母亲的身体变得更适合鬼附身，到时候，你母亲被鬼附体，就更麻烦了。”
道士让王生回家，把母亲关在房间里，然后用剑砍他母亲的头。王生不信，但道士坚持。王生只好照做。结果，就在王生砍下母亲头颅的瞬间，那个女鬼果然出现了，想夺取王生的头。但王生已经按照道士的嘱咐，躲在门后，女鬼冲进来，没有头颅的母亲倒在地上，女鬼扑了上去，然后两人都被剑砍死了。
这个故事之所以经典，在于它不仅仅是一个恐怖故事，更像是一面镜子，照出了人性的弱点和社会的复杂。王生见美色而动心，贪图享乐，虽然也有善良的一面，却无法抵挡诱惑，最终惹祸上身。而那个画皮女鬼，本身也是一个悲剧，被恶鬼缠身，不得不为生存而做恶事。
故事的恐怖之处在于，它把日常生活中最亲近的人（母亲）变成了恐怖的载体，那种“画皮”的意象，既是女鬼的伪装，也暗喻了社会中那些披着美好外衣的虚伪和欺骗。最后，王生为了活命，不得不杀自己的母亲，这种牺牲，是极致的悲剧，也让人对“善恶”的界限产生了更深的思考。读完之后，那种令人不安的感觉会久久萦绕心头。
3. 《世说新语》：“美人迟暮”的韵味与“啸傲江湖”的洒脱
最后，我们来点轻松而又有情调的。《世说新语》是南朝宋刘义庆写的一部集子，里面记载了很多魏晋名士的言行风貌。这些名士，虽然有时显得不羁甚至疯狂，但他们的风度、才情和对生活的热爱，至今仍令人津津乐道。
比如，有一个关于“美人迟暮”的段落，虽然简短，却意味深长。
有一次，一次宴会上，大家都在夸赞一位美丽的女子，都说她美得不可方物。这时，其中一个名士，名叫王丞相（王导），就突然叹了口气，说：“唉，可惜啊，如此美人，终究是要老去的。”
这句话一出口，全场顿时安静下来。大家都被王丞相的感慨触动了。因为，他不仅仅是在说一位美人，更是在说人生无常，青春易逝。那些平日里玩世不恭的名士，在这一刻，也感受到了时间的残酷和生命的短暂。
而另一则，则展现了魏晋名士的“啸傲江湖”之气。
当时，有个大名士，名叫阮籍，他是个非常有才华的人，但性情孤僻，不爱与人打交道。他常常随身带着一头鹿，并且非常喜爱这头鹿。有人问他：“你为什么这么喜欢这头鹿呢？”
阮籍回答说：“我喜欢它，是因为它不知道什么是‘礼’，什么是‘义’。它只是自由自在地吃草、奔跑，不受任何约束。”
这回答，看似简单，实则充满了对当时社会礼法束缚的反抗。阮籍所说的“礼”和“义”，在那个时代，往往是士大夫用来约束自己，也用来互相攻讦的工具。阮籍宁愿与一头没有“礼义”的鹿为伴，也厌恶世俗的虚伪和矫饰。
《世说新语》里这样的片段还有很多，它用简洁的语言，勾勒出人物的性格，展现了那个时代的风气。读《世说新语》，你仿佛能看到那些名士们在竹林下饮酒、谈笑，他们的风采，他们的智慧，还有他们那份超脱世俗的洒脱。
这些只是古文海洋中的一小部分，但它们都以其独特的魅力，穿越时空，至今仍能打动人心，引发思考。希望我的讲述，能让您感受到古文的乐趣！
1. 《史记·滑稽列传》：淳于髡与齐威王的唇枪舌剑
首先，我们从史书里找找乐子。《史记》这部巨著，不仅仅是帝王将相的宏大叙事，也收录了不少有趣的逸闻。其中，《滑稽列传》记载的就是一群善于言辞、幽默风趣的人。淳于髡这个名字，估计很多人都听过，他就是其中的佼佼者。
故事是这样的：战国时期，齐国国君齐威王，因为沉迷享乐，整日醉生梦死，国家大事也懒得管了。朝廷里的大臣们，虽然心中忧虑，但谁也不敢直言进谏，怕惹恼了君王，招来杀身之祸。这可愁坏了那些真正关心国家的人。
这时候，淳于髡登场了。他是个滑稽之人，也就是说，是专门负责给君王带来欢乐，逗君王开心的人。但他绝非只会说笑话的“小丑”，而是深谙“嬉笑怒骂，皆成文章”的道理。
齐威王有一天闲来无事，就召来了淳于髡。威王问他：“先生，你认为我跟周朝的哪个君主差不多？” 淳于髡可不是个好对付的家伙，他挠了挠头，故作思考状，然后说：“哎呀，大王，您这个问题可真是难倒我了！我只听说过，像君王这样有才干、有威严的人，才能和古代的君王相提并论。如果非要比的话，我倒是想起一个。”
威王一听，来了兴致：“哦？是哪位？”
淳于髡慢悠悠地说道：“我听说，古代有个君王，他有个国家，国家里有个大鸟，这个大鸟，三年不飞，三年不叫。但是，一旦飞起来，就直冲云霄；一旦叫起来，就震动四方。如今，大王您治理齐国，正是这只大鸟的年纪。您为什么不飞，不叫呢？”
淳于髡说完，齐威王眼睛一亮，但并没有立刻醒悟，反而反问：“难道国家里没有这只大鸟吗？”
淳于髡嘿嘿一笑，答道：“君王，您这是在问我为什么不飞、不叫吗？这可不是大鸟的问题，而是大王您自己不飞、不叫啊！”
这话一出，在场的其他大臣都吓得够呛，心都提到了嗓子眼，生怕淳于髡惹祸。但淳于髡这番话，其实是用一个比喻，巧妙地提醒齐威王，他现在就像那只三年不飞不叫的大鸟，虽然有实力，却因为怠惰而失去了作为君王的风采。
齐威王听了，先是一愣，随即恍然大悟。他拍着大腿，哈哈大笑，说道：“好！先生这话真是说得好！寡人受教了！”
从那以后，齐威王果然奋发图强，励精图治，招贤纳士，整顿朝纲。他一扫之前的颓废之气，齐国也因此强盛起来，这就是历史上著名的“威王烹狗”。
这段记载之所以有趣，在于淳于髡的智慧和胆识。他没有直接批评君王，而是通过一个生动的比喻，以退为进，以幽默的方式点醒君王，既保全了自己，又达到了劝谏的目的。这种“曲谏”的方式，在古代非常普遍，但能做到像淳于髡这样巧妙生动，确实难能可贵。读来让人忍俊不禁，又不得不佩服古人的沟通艺术。
2. 《聊斋志异》：“画皮”的恐怖与人性的拷问
再来看看笔记小说，特别是《聊斋志异》。蒲松龄老先生的作品，虽然有些故事带着鬼狐色彩，但往往能在其中看到人性的复杂与社会的阴暗。其中，“画皮”一节，更是其中的经典之作，读来令人毛骨悚然，又发人深省。
故事的主人公叫王生，一个书生。他居住在城外，有一天，他外出的时候，遇到一个年轻貌美的女子，被一个老鬼强行拖着走。王生见状，义不容辞地上前搭救，用剑斩杀了那个老鬼。
女子得救后，对王生感激涕零，说自己是城里人，因为落单被鬼捉了。王生看她如此可怜，又如此美丽，便带她回了家。两人相谈甚欢，王生也对女子一见钟情。女子也表示愿意嫁给王生。
然而，事情并没有这么简单。这女子，其实是个恶鬼，她脸上画着一张人皮。到了晚上，她便会露出原形，样子十分狰狞恐怖。她回家后，王生想与她亲热，结果撞见了她露出鬼脸的一幕，王生吓得半死，晕了过去。
女子醒来后，见王生已经知道了她的秘密，心中十分愧疚，但她毕竟是鬼，也不能改变事实。她给王生留下一句话，说自己因为被鬼缠身，才不得已如此，她明天会去削发为尼，并给了王生一些钱，让他好好生活。说完，便走了。
王生醒来后，心有余悸，但想起女子的美貌和对自己的好，又有些不舍。这时，他的母亲生病了，需要抓药。王生外出抓药时，又遇到了那个女子。女子看到王生，知道他母亲生病，便送给他一袋药。王生感谢她，但心中仍有疑虑。
回到家，王生给他母亲服药。药很奇怪，喝下去后，他母亲就感觉身体很舒服。但是，这时，一个道士路过王生家，看到王生，便知道他身上有鬼气。道士问起，王生便将事情原委告知。
道士听后，说：“那恶鬼必定会回来索命。你母亲虽然吃了药，但那药是鬼的药物，会让他母亲的身体变得更适合鬼附身，到时候，你母亲被鬼附体，就更麻烦了。”
道士让王生回家，把母亲关在房间里，然后用剑砍他母亲的头。王生不信，但道士坚持。王生只好照做。结果，就在王生砍下母亲头颅的瞬间，那个女鬼果然出现了，想夺取王生的头。但王生已经按照道士的嘱咐，躲在门后，女鬼冲进来，没有头颅的母亲倒在地上，女鬼扑了上去，然后两人都被剑砍死了。
这个故事之所以经典，在于它不仅仅是一个恐怖故事，更像是一面镜子，照出了人性的弱点和社会的复杂。王生见美色而动心，贪图享乐，虽然也有善良的一面，却无法抵挡诱惑，最终惹祸上身。而那个画皮女鬼，本身也是一个悲剧，被恶鬼缠身，不得不为生存而做恶事。
故事的恐怖之处在于，它把日常生活中最亲近的人（母亲）变成了恐怖的载体，那种“画皮”的意象，既是女鬼的伪装，也暗喻了社会中那些披着美好外衣的虚伪和欺骗。最后，王生为了活命，不得不杀自己的母亲，这种牺牲，是极致的悲剧，也让人对“善恶”的界限产生了更深的思考。读完之后，那种令人不安的感觉会久久萦绕心头。
3. 《世说新语》：“美人迟暮”的韵味与“啸傲江湖”的洒脱
最后，我们来点轻松而又有情调的。《世说新语》是南朝宋刘义庆写的一部集子，里面记载了很多魏晋名士的言行风貌。这些名士，虽然有时显得不羁甚至疯狂，但他们的风度、才情和对生活的热爱，至今仍令人津津乐道。
比如，有一个关于“美人迟暮”的段落，虽然简短，却意味深长。
有一次，一次宴会上，大家都在夸赞一位美丽的女子，都说她美得不可方物。这时，其中一个名士，名叫王丞相（王导），就突然叹了口气，说：“唉，可惜啊，如此美人，终究是要老去的。”
这句话一出口，全场顿时安静下来。大家都被王丞相的感慨触动了。因为，他不仅仅是在说一位美人，更是在说人生无常，青春易逝。那些平日里玩世不恭的名士，在这一刻，也感受到了时间的残酷和生命的短暂。
而另一则，则展现了魏晋名士的“啸傲江湖”之气。
当时，有个大名士，名叫阮籍，他是个非常有才华的人，但性情孤僻，不爱与人打交道。他常常随身带着一头鹿，并且非常喜爱这头鹿。有人问他：“你为什么这么喜欢这头鹿呢？”
阮籍回答说：“我喜欢它，是因为它不知道什么是‘礼’，什么是‘义’。它只是自由自在地吃草、奔跑，不受任何约束。”
这回答，看似简单，实则充满了对当时社会礼法束缚的反抗。阮籍所说的“礼”和“义”，在那个时代，往往是士大夫用来约束自己，也用来互相攻讦的工具。阮籍宁愿与一头没有“礼义”的鹿为伴，也厌恶世俗的虚伪和矫饰。
《世说新语》里这样的片段还有很多，它用简洁的语言，勾勒出人物的性格，展现了那个时代的风气。读《世说新语》，你仿佛能看到那些名士们在竹林下饮酒、谈笑，他们的风采，他们的智慧，还有他们那份超脱世俗的洒脱。
这些只是古文海洋中的一小部分，但它们都以其独特的魅力，穿越时空，至今仍能打动人心，引发思考。希望我的讲述，能让您感受到古文的乐趣！
网友意见
现在小朋友们都不爱读文言文了，希望能够用有趣的适合高中生的古文来增强他们学习古文的兴趣，谢谢诸位！
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