习五一为什么常在新浪微博上怼绿教却未受打压？
首先，我们需要界定“习五一”的言论性质。他通常批评的焦点集中在伊斯兰教的一些教义、习俗，或者一些穆斯林群体的行为，这些批评往往带有鲜明的批判色彩，甚至使用一些带有负面色彩的词语。他的发言风格通常是直率的，不回避争议。
那么，为什么这类言论似乎能在微博上存在，并且他本人没有受到明显的“打压”？这背后可能有多重因素：
1. 批评的切入点与表达方式的“擦边球”：
并非攻击宗教信仰本身，而是特定解读或行为： “习五一”的许多批评，虽然尖锐，但往往能够找到一个看似“合理”的切入点，比如他可能更侧重于批评某些伊斯兰教派的极端思想、与现代社会价值观的冲突点（如宗教极端主义、某些国家对宗教的管制方式），或者是部分穆斯林群体在国内的某些特定行为引发的社会问题。理论上，批评极端主义或不当行为并不直接等同于攻击整个宗教信仰。审查机构在处理网络言论时，往往会根据其是否触及“底线”来判断。只要他的批评没有直接煽动对所有穆斯林的仇恨，或者没有直接挑战国家的核心统治基础，就可能处于一个相对模糊的地带。
模糊与讽刺的艺术： 有时候，网络上的批评会使用一些暗语、影射或者讽刺的表达方式，这些表达方式可以传达批评的意图，但又不容易被系统性地识别为直接的“攻击”。这是一种在有限空间内进行表达的策略。
侧重于“社会问题”而非“宗教教义”： 他可能会将一些问题归因于“伊斯兰文化”或“伊斯兰教的某些方面”，并将其置于社会管理、国家安全或民族团结的框架下讨论。当问题被包装成社会治理的议题时，讨论的空间可能会比直接攻击宗教本身更大一些。
2. 网络管理的复杂性与“选择性执法”：
算法与人工审查的结合： 微博等社交平台的言论管理是一个由算法和人工审查共同参与的复杂系统。算法可以过滤掉一些明显违规的词汇和内容，但对于一些更为复杂、隐晦的批判，则需要人工判断。
“不作为”也是一种策略： 并非所有“可能”违规的言论都会被立刻删除或账号封禁。管理方可能基于多种考虑，例如：
流量与关注度： “习五一”这类博主往往能吸引相当高的关注度和流量，他们的言论也常常引发广泛讨论，甚至成为平台吸引用户活跃度的“素材”。某种程度上，管理方可能也在利用这种争议来维持平台的活力。
“定点清除” vs. “普遍压制”： 有时候，管理方可能更倾向于在某些极端情况下，或者当言论引发了大规模的社会争议甚至群体性事件时，才会出手干预，而不是对所有可能触碰红线的言论进行一网打尽。这种“选择性执法”使得一些博主能够长期存在。
账号的“可控性”： 即使言论具有批判性，如果博主本人（或其背后团队）与平台之间存在某种默契，或者能够被平台进行一定程度的“引导”或“约束”，也可能使其言论得以保留。
3. 宏观的社会与政治环境：
国家对“去极端化”的关注： 近年来，中国政府在强调“去极端化”方面投入了 considerable effort，特别是在新疆地区。在这种背景下，对伊斯兰教中被视为“极端”的方面进行批评，在一定程度上可能与国家宣传的某些叙事相契合，或者至少不被视为完全对立。换句话说，批评“极端”可能比批评“温和”更容易被容忍。
民族政策与言论的边界： 中国的民族政策非常敏感，尤其是在涉及少数民族（包括穆斯林占多数的民族）时。官方鼓励“民族团结”，但同时也存在对少数民族宗教文化进行“世俗化”或“中国化”的趋势。因此，批评伊斯兰教的某些方面，如果被解读为是反对“宗教极端主义”，或者是推动“现代化”和“融合”，可能不会被一概而论为“反民族”或“煽动仇恨”。
有限的言论空间： 虽然“习五一”的言论能存在，但这并不意味着网络言论空间是完全自由的。在其他更敏感的政治话题上，他的言论同样会受到限制。他所能发表的批评，可能是在一个被允许的、相对狭窄的“批判性话题”范围内进行的。
4. “习五一”个人因素：
个人网络影响力： “习五一”作为一个具有一定粉丝基础和影响力的博主，他的言论本身就具备一定的“话题度”。平台在处理这类账号时，可能也会考虑其对平台活跃度的贡献。
个人账号的“生命周期”： 即使是被认为“怼”某类群体，只要其账号没有被频繁封禁，并且言论在“可控范围内”，那么他就可以持续发声。很多时候，即使是批评性的账号，也可能因为触碰更深层的“红线”而被清理。
总而言之，“习五一”之所以能在微博上相对自由地批评伊斯兰教而不被“打压”，是一个复杂因素交织的结果。这可能包括他对批评角度的选择和表达方式的“技巧”，网络管理机制的特点（如算法与人工判断的平衡、选择性执法），以及宏观的社会政策和政治环境。他的存在，在某种程度上反映了当前中国网络环境中，对于特定话题（尤其涉及宗教与社会治理、民族问题）的讨论，虽然存在限制，但也并非完全铁板一块，有时会在一个微妙的边界线上进行。
网友意见
毕竟中国不是法国，没那么容易搞到AK和RPG
感谢习五一教授！
我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到大厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
反革命的东西大行其道，正义的声音被封杀，还说自己代表最先进文化发展方向？
北师大学者是我见过的现今最有文人传统的学者，从大学扩招以来，已经逐渐消亡的，被金钱与资本遗忘的，治国安邦的“腐朽”儒家思想，身为“国之重器”的高校责任感，文人的情怀还在北师大残存着，似乎是因为“师范”所以更好得做到了“传承”，不管是现在的习五一或是莫言，还是前几年网上火的李小文，在他们身上，我看到的是鲁迅的影子，是李大钊，梁启超，刘和珍，以及启功，欧阳中石等一大批先驱的影子。
算对得起他们“学为人师，行为世范”的校训了吧。
谁说的没有冲击？习五一教授的微博从四月一日开始就被禁言了，一直到现在也没有恢复。看到评论里有些人说她被禁言一个月，不知道五月份会不会恢复，也不知道恢复之后还会不会保持之前的发言风格和内容。
更新：
背靠强大社团，自然有恃无恐
习五一的名字在知乎是敏感词，就这样
感谢习五一女士。
一个真正的共产党员！
相对于现实恐怖主义，实际上还有一种东西更可怕，那就是精神恐怖主义，通过各种血淋淋的现实恐怖主义手段，让你自觉不自觉的不敢再对某个事物做出本该有的公开批判和否定，相反，只能保持沉默，否则就会受到所谓的“冲击”，以致于危及到自身的生命安全，对，这就是精神恐怖主义。
究竟是什么时候开始，在微博上怼某个宗教应该必然会受到冲击，竟然成了一个正常的结论了呢？也许就是这种精神恐怖主义已经成型的那一刻吧。
题主，你说呢？
就说一件事。
苏联克格勃在1945～1989年之间拆除／查封了亚欧大陆上两万多个清真寺。
1949～1976，中国的具体数字不明，但据说强拆的情况比克格勃简单粗暴许多。加上1966～1976的破四旧，红卫兵的战斗力应该是不输于信教群众的。
在毛主席的教导下，阿訇率领广大教区群众养猪建设社会主义。高举民族团结大于天的伟大旗帜。
以上
看到这个问题前，正好在微博上看到习教授禁言一个月后发的首条长文，转过来：
【禁言30天感言：遏制宗教极端，初心不变】4月1日下午，我接到新浪微博管理员的通知：“由于你在微博中发布违规信息，违反了相关法律法规，依据有关部门要求，你的账号将被禁言30天。”随即，“习五一的微博”被禁言。与此同时，穆萨张庆律师的微信号发布文章《实名举报：习五一非法接受美国极端组织政治资金援助》。http://t.cn/R6WtpF2（图1）穆萨张庆名为“实名举报”，实则“实名诬陷”，居心险恶，信口雌黄，诽谤诬陷遏制宗教极端的学者，手段卑鄙无耻，丧失基本的职业道德底线！同日，@李海洋阿訇 转载这篇文章，至今为止，转发为1542次，阅读量达到33万以上，已经构成诬告陷害罪。http://t.cn/R6WKdfl（图2-3）这个“实名诬陷”，将新一轮诬告陷害习五一的风波推向高潮。
2月28日，一位自称在美国的穆斯林博主“团结在一起”（新马甲为@团结君 这位博主与老榕麾下的干将@哈小深 是同一个ID）居心叵测，断章取义，罗织罪名，编造长图，题目为“美国反宗教穆黑组织‘探索中心’，‘中国科学探索中心’，穆黑‘精神领袖’保罗.库尔兹和习五一。”（图4）3月16日，北京外国语大学教授@博联社马晓霖 转发团结君编制的长图，加上【反华中心】的标题，将所谓“穆黑”的罪名提升为“反华”。（图5-6）宁夏社科院回族研究所前所长马平研究员，一向擅长血口喷人。他在微信朋友圈里转发马晓霖和团结君的微博，指责：“习五一是猖狂反共反华，在中国煽动分裂，煽动民族对立，阻扰一带一路建设。现在首先去国家安全部门自首，交代在美国与反共组织接触，究竟干了些啥？拿了多少钱？”（图7-8）穆萨张庆的“实名诬陷”，立即被中国科学探索中心学者揭穿谎言，“完全是无稽之谈。”当天晚上，中国科普研究所的一位学者立即驳斥写道：“这些穆斯林极端主义者为什么睁眼说谎？今年的主任会是我们一手组织的，哪来的美国主子？哪来的而从美国获取经费？我们自己知道这办会经费找的多不容易。”（图9）
我举报穆萨张庆律师和李海洋阿訇诬告陷害，无人理睬。据说，只有某协会有能力管束@李海洋阿訇 呵呵，在某些人士眼中，究竟是教法大还是国法大？遏制宗教极端的学者被禁言，放纵诬告陷害，横行天下，让某些人士策划的拔旗阴谋轻易得手，这是一步臭棋！
一个月来，来自五湖四海的朋友问候，持续不断。有些朋友担心极端分子下毒手。我在微信圈里告知朋友，我的主业是科研工作，编写微博仅是副业。文武之道，一张一弛，一切安好如常，多谢大家关爱！
用行政手段让遏制宗教极端的学者禁言，阻挡不了浩浩荡荡的民众觉醒！4月21日，白沟打砸事件，这是清真泛化危害社会安全的典型案例！该事件起因是，别有用心的人制造虚假照片，利用一次性筷子的清真包装袋与菜单桌牌（包含猪肉菜）拼接拍照发至网络，阿訇率领信徒，打砸这家餐厅。事后，一位在微信群里宣泄过激言论的人士，立即以“破坏名族团结”为由，被行政拘留15日，罚款1000元。然而，制造拼接拍照发至网络，组织跨地区线上线下串联，聚众滋事，打砸饭店的涉案人员，至今仍未得到应有的处罚。
@四月网社区 @大汉之鹰001 持续发布视频、照片、追踪质疑。@崔紫剑同志 举报“名族团结”人士，继续在网上煽动聚众滋事，恐吓政府。民众的质疑声浪一浪高过一浪。地方官方微博自己出错，一删了之。网民质疑，一删了之。难道只有教职人士聚众滋事，才是必须安抚的“民意”吗？无视甚至压制绝大多数的民意，可以苟且一时，能够长治久安吗？白沟打砸事件，必须依法处理，不能双重标准，大家拭目以待！
反恐去极端化工作，需要统筹全局战略。依靠绥靖政策维稳，只要有关部门官员在任时，没有教徒聚众闹事，不影响乌纱帽，就万事大吉。巧官误国！禁言不能改变我的观点！时局复杂，我们一起负重前行。遏制宗教极端，初心不变。不管前途如何坎坷，为了中华民族的复兴，追求真理，矢志不渝！“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”！
我的微博被禁言期间，许多学术前辈和志士仁人，纷纷拔刀相助，危难之中见真情！网友@華Fmbn 评论指出：“教授这种站在国家与中华民族高度发声的人被禁言，让人心寒，关注教授一年多来，目睹了教授及广大网友一次次与别有用心之人的斗争，看到了越来越多的人被唤醒，许多极端宗教的东西被暴露在阳光之下，如今您被禁言恰好证明他们怕了，一时的封杀挡不住民意的觉醒，极端思想终究是末日黄昏。”
北京高校十大名师之一，撰写诗文，鞭辟入里，侠肝义胆！转发这位教授的作品与各位分享。【致习老师】“忠心赤胆反极端，吹散胡风乱华烟。朝堂小吏偏听信，翻云覆雨卷波澜。休养生息待时日，强身健体为明天。重整旗鼓再上阵，刺破苍天锷不残。”
谁是新一波污蔑习五一“反华反共”诬告陷害风波的幕后策划者？让习五一微博禁言与诬告陷害风波，发生在同一天，这是偶然的巧合吗？还是故意设计的谋略？为啥举报诬告陷害，无人理睬？谁在包庇纵容诬告陷害的卑鄙小人？“法网恢恢，疏而不漏！”造谣诽谤，陷害忠良的不法之徒，终究逃脱不了法律的惩处！
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