奥克人是什么民族，怎么现在不提了？
奥克人是谁？
地理范围： 奥克人的传统聚居地被称为奥克西塔尼亚（Occitania），这片地区大致包括今天法国的南部大部分地区，从大西洋沿岸的加斯科涅到地中海沿岸的普罗旺斯，以及比利牛斯山脉以北的加泰罗尼亚地区（早期）。后来，随着语言和政治的发展，加泰罗尼亚地区的奥克西语方言逐渐演变为独立的加泰罗尼亚语，而奥克西塔尼亚的范围也主要集中在法国南部。
语言： 奥克人说奥克西语（Occitan），这是一种罗曼语族语言，与法语、加泰罗尼亚语、意大利语等语言有亲缘关系。奥克西语并非单一语言，而是包含多种方言，如普罗旺斯语（Provençal）、加斯科涅语（Gascon）、朗格多克语（Languedocien）、奥弗涅语（Auvergnat）等。这些方言之间存在一定的差异，但都属于奥克西语系。
历史：
起源： 奥克西塔尼亚地区的文化和语言可以追溯到罗马帝国时期。当地居民在罗马统治下逐渐形成了以拉丁语为基础的语言和文化。到了中世纪早期，随着法兰克王国和西哥特王国的兴衰，奥克西塔尼亚地区逐渐形成了相对独立的政治和文化实体。
中世纪的繁荣： 在中世纪，奥克西塔尼亚地区是欧洲重要的文化中心之一。奥克西语的诗歌和文学非常繁荣，出现了著名的吟游诗人（Troubadours），他们的作品以爱情、骑士精神和宫廷礼仪为主题，对欧洲文学产生了深远影响。同时，奥克西塔尼亚地区在贸易、宗教（如阿尔比派）和艺术方面也取得了显著成就。
阿尔比十字军与法国的统一： 在13世纪，法国国王和罗马教皇发起了一场针对奥克西塔尼亚地区阿尔比派异端的十字军东征（阿尔比十字军）。这场残酷的战争不仅镇压了阿尔比派，也极大地削弱了奥克西塔尼亚地区的地方势力，并逐渐将该地区纳入了法兰西王国的统治之下。
语言与文化地位的下降： 随着法国中央集权的加强，法语（特别是巴黎地区的法兰西语）作为官方语言和宫廷语言的影响力越来越大。在教育、行政和法律等领域，法语逐渐取代了奥克西语的地位。尽管奥克西语在民间仍然广泛使用，但其作为一种受尊重的书面语和文学语言的地位逐渐下降。
法国大革命与民族主义： 法国大革命虽然提倡自由和平等，但也强调法兰西民族的统一和语言的统一。在随后的民族主义浪潮中，推广国家通用语言成为巩固国家认同的重要手段。奥克西语地区被视为法国整体的一部分，其独特的语言和文化特征被视为地方性而非国家性的象征。
为什么现在不提奥克人了？
“不提了”这个说法并不完全准确，但可以理解为奥克人作为一种具有鲜明政治和文化主体性的“民族”在现代社会中的可见度大大降低了。这主要有以下几个原因：
1. 法语的强大同化力： 几个世纪以来，法国中央政府通过教育、媒体、行政管理等手段，大力推广法语。现代法国的教育体系强制使用法语，这使得年轻一代普遍流利地使用法语，而对奥克西语的掌握程度越来越低。
2. 民族主义的整合作用： 现代法国是一个高度集权的民族国家。国家层面的认同（法兰西人）往往压倒了地方性的区域认同（奥克西塔尼亚人）。尽管法国允许地方文化和语言的存在，但其核心是法兰西民族的国家认同。
3. 奥克西语的使用范围和功能受限： 虽然奥克西语并未完全消失，但其使用范围已经大大缩小，主要局限于老年人和一些乡村地区。在城市和更广泛的社会领域，法语是主要的交流语言。奥克西语的社会功能和经济价值也相对较低，这不利于其传承。
4. 文化表现形式的改变： 过去，奥克西语言和文化是吟游诗歌、地方戏剧等形式的主要载体。但随着大众文化和全球化的影响，这些传统形式在现代社会中的吸引力相对减弱。
5. 政治诉求的转变： 与一些其他欧洲地区寻求独立或自治的民族群体不同，奥克西塔尼亚地区的政治诉求从未达到过大规模的独立运动。他们的努力更多地集中在保护和推广奥克西语及文化遗产方面。
6. “民族”定义的模糊： 在现代国际语境下，“民族”一词通常与拥有自己国家、政治实体和独立语言的历史密切相关。虽然奥克西塔尼亚人在历史上拥有独特的语言和文化，但他们从未建立过一个独立的国家，并且长期以来是法兰西王国和现代法兰西共和国的一部分。因此，将其定义为独立的“民族”在某些语境下可能存在争议，更多时候被视为一个具有独特语言文化传统的“区域性群体”。
7. 术语的使用变化： 随着语言和文化研究的发展，学者们更倾向于使用“奥克西语言”、“奥克西文化”、“奥克西塔尼亚地区”等术语，而不是强调“奥克人”作为一个独立的民族实体。这并不意味着奥克西人的存在或其历史文化价值被否定，而是研究和描述方式的转变。
现代的奥克西塔尼亚：
尽管奥克人的概念在公众视野中不如以往那么显眼，但奥克西塔尼亚的文化和语言仍然以各种方式存在和被关注：
文化保护组织： 有许多组织致力于保护和推广奥克西语和奥克西塔尼亚文化，例如举办语言课程、出版书籍、组织文化节庆活动等。
语言复兴运动： 一些语言学家和活动家正在努力复兴奥克西语，并尝试将其引入教育和公共生活中。
地域文化认同： 在法国南部，许多人仍然保有强烈的奥克西塔尼亚地方文化认同感，对自己的历史、语言和传统感到自豪。
学术研究： 奥克西语言和文化仍然是语言学、历史学、文学等领域的重要研究对象。
总而言之，“不提了”更多地反映了奥克人作为一个独立政治实体在现代国家框架下不再被突出强调，以及法语的强大同化作用导致奥克西语的传播和使用范围的缩小。然而，奥克西塔尼亚的语言和文化遗产并未完全消失，而是以更隐晦、更具保护性的方式存在于法国南部。他们仍然是法国丰富多元文化构成的重要组成部分。
网友意见
阿基坦王国应该指的是Charlemagne给予Louis I, the Pious的领地，属于法兰克人的领土。在Louis the Pious之前，阿基坦并不被称为Kingdom，而是Clovis I从西哥特王国中占领的一个公爵领地（Duchy）。法兰克人在八世纪吞并了被穆斯林占领的Septimania（现朗格多克-鲁西永 [languedoc-rousillon]）后，才建立了阿基坦王国。阿基坦王国在Pepin II与Charles the Bald的斗争之间重新成为了一个公爵领地，阿基坦公爵Ranulf II在九世纪末的叛乱是阿基坦最后一次作为王国出现。第一任阿基坦公爵Ranaulf I及他的后代是阿基坦名义上的领主，直到埃莉诺带着阿基坦与普图瓦作为嫁妆嫁入金雀花。
奥克人是指使用奥克语作为日常语言的人，现今大致分布于南法：
（南法并不能准确描述这整块使用奥克语的地域，但出于方便，我还是会用南法代指Occitania；加斯科方言究竟算是奥克语还是像加泰语一样算是独立语言也是有争议的）
Occitania在十四世纪前较北法而言是独立于卡佩王朝的（请看评论区）。Occitania的各个领主虽然在名义上多是阿基坦公爵和图卢兹伯爵的封臣，但他们对自己的领地有比北法的领主更多的掌控权。北法的领主不管怎样都尊重卡佩家的国王，而南法人认定的只有将他们大致联系在一起的文化身份。由于没有一个突出的集权，Occitania的制度往往在各个城镇都不太一样。十一世纪时，南法最繁华的城镇图卢兹拥有一个由贵族骑士组成的军队，可以直接与贵族结盟。许多Occitania的地区都不实行长子继承，而是让所有儿子平分或者一同管理继承的土地，且女性常常有权力继承父亲与丈夫留下的遗产。犹太人与穆斯林在南法受到的待遇也普遍比北法要好一些。
在Albigensian Crusade之后，图卢兹最后的伯爵Raymond VII的女儿嫁给了Louis IX的儿子Alphose; Treaty of Paris (1259)又将埃莉诺带走的绝大部分的阿基坦交到了卡佩家族的掌管下。
尽管法王并没有太大地干涉南法各个地域的制度，各地依旧由当地人担任政府官员，但是Occitania的文化还是受到了较为严重的影响。南法的Troubadours（呃 我不知道到底是吟游诗人还是游吟诗人）使用的古奥克语是和同时期的古法语一样可以用作书写创作的语言，Troubadours之间常常进行诗歌比赛（例如著名诗体tenso），有时也还写诗讽刺北法较为死板枯燥的诗歌文化。一个可以看出Occitan文化影响的例子是十五世纪的巴伦西亚诗人Ausiàs March，他被人记住的一个原因就是他是使用了巴伦西亚当时的通用语言，而不是Troubadours会使用的古奥克语。
今天已经没有正规的奥克语书写了。尽管奥克语并没有遭到针对性的打击，但是操着奥克语的人几乎不可能走入操着langue d'oil的群体；南法丧失了它的独立性，间接也丧失了它文化上的自豪感。这导致了奥克人只能要么试图彻底接受北法的文化，要么坚守自己变得狭隘化地域化的文化。Albigensian Crusade又彻底破坏了Troubadours所需要的富裕和平的环境，书写下的诗歌也无法像从前那样迅速地传播，导致Troubadours文化在十三世纪后很快也消失了。
十四世纪图卢兹建立了一个神秘美丽的诗歌学院Consistori del Gay Saber，每年都会举行模仿古奥克语的吟诗比赛，每个不同的奖项都有着相应的花环。
十九世纪有一个奥克语复兴运动叫做Félibrige（取自奥克语 学徒 [félibre]），和同时期的加泰语复兴运动Renaixença非常相似。Félibrige的领袖Fédéric Mistral根据普罗旺斯方言编写了迄今最详细的奥克语辞典之一：Lou Tresor dóu Félibrige，并且带动了十九世纪开始的对南法文化的学术研究。（不过现在的奥克语使用的是仿古奥克语的古典拼写 [classical orthography]；Mistralian因为太接近法语并且对普罗旺斯外的方言不友善，已经不被普罗旺斯以外的地区使用了）
其实研究南法宫廷文化以及南法教廷审判案的文献还蛮多的，但我似乎没有读过奥克语民族构成的相关的，我一直觉得就是西哥特人和法兰克人？这方面我真的不清楚啦。
逼自己写了这些我也不是很懂的东西，参考资料是维基百科和Joseph R. Strayer的The Albigensian Crusades
如果有什么丢人的错误请提出，我会立刻改正的
ps. langue d'oc这个词应该出现在北法统治了南法后对奥克语的称呼，必须要有langue d'oil才能有相应的langue d'oc. Occitania/Occitan则是在更久以后学者对这个文化所起的名字.
pps. 啊啊啊好想吃南法的cassoulet
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最近新发现的一个介绍奥克语的分布与异同的网页，写得非常详细，有兴趣可以看一下（就是不知道国内打不打得开？）：
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嗯 最近又读了一些些书，我感觉之前答案太夸大Albigensian Crusade对南法诗歌的影响了，毕竟很多奥克语诗歌的文法都是在Albigensian之后出现的。安茹对Occitania的控制更多在于破坏了奥克语“非政治性”的特点，具体的我看好了Paden的论文再来补充吧。
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