上古神话里有没有实际上是真实历史的？
然而，我们不能因此全盘否定神话中可能存在的“真实”成分。这些真实，更多地体现在神话所折射出的古代社会生活、文化观念、对自然现象的认知以及早期人类的活动轨迹上。它们如同历史长河中的一些细小涟漪，虽然被神话的波涛所覆盖，但仍能让我们瞥见水下的真实。
我们不妨以几个经典的例子来具体聊聊，看看神话中那些可能沾染真实历史色彩的部分。
1. 大禹治水：从神话到史实的演变
说到上古神话，大禹治水几乎是绕不开的话题。在《尚书·尧典》中，就有关于洪水滔天的记载，以及舜命禹治水的故事。到了后来的神话传说里，大禹更是被描绘成一位拥有超凡能力的神人，能呼风唤雨，开山辟石，最终成功治理了洪水。
神话的描绘： 传说中洪水滔天，淹没山川，人民流离失所。大禹“九年于外，胼手胝足”，历经千辛万苦，“疏川导滞”，最终将洪水引入大海，拯救了万民。他治水三过家门而不入，是勤劳奉献的典范。
历史的痕迹： 考古学家们普遍认为，在黄河流域，确实曾发生过多次大规模的洪水灾害。特别是约公元前2000年左右，黄河上游发生了一次巨大的堰塞湖溃决事件，引发了下游的特大洪水。这与神话中记载的洪水 period 相当吻合。
“真实”的解读： 大禹治水的故事，很可能是在多次大规模洪水治理事件的基础上，经过后人的不断神化和艺术加工而形成的。大禹本人可能是一位杰出的部落首领或治水工程专家，他带领着族人，运用当时的知识和技术，进行了一系列大规模的防洪治水工程，例如修建堤坝、疏通河道等。神话中的“神人”形象，是对他伟大功绩的一种升华和崇敬。他“三过家门不入”，更像是对古代劳动人民艰苦奋斗精神的写照，而不是一个神灵的超凡行为。
考古佐证： 近年来，在河南偃师二里头遗址的考古发掘中，发现了规模宏大的宫殿建筑群和复杂的排水系统，这被认为是夏朝早期都城的遗址。而二里头文化晚期，恰好与黄河大洪水的时间点有所重叠，这为大禹治水的故事提供了重要的考古学支撑。虽然我们无法百分之百确定二里头就是“大禹的都城”，但它无疑证明了在那个时代，确实存在着能够组织大规模工程建设的社会力量。
2. 盘古开天辟地：宇宙观的起源与原始社会的投影
盘古开天辟地是中国神话中最具代表性的创世神话之一。盘古从混沌中诞生，用巨斧劈开混沌，将清气升为天，浊气沉为地。他死后，身体各部分化为日月星辰、山川河流，孕育了万物。
神话的描绘： 这是一个宏大而充满力量的创世过程，由一个原始的、无形的存在引发了宇宙的诞生。
历史的痕迹： 这个神话更多地反映了古代中国人朴素的宇宙观和对生命起源的思考。
“真实”的解读： 从历史学的角度看，盘古开天辟地并非描述了一件真实发生过的物理事件，而是古人试图解释宇宙从无到有、从混沌到有序的过程。它可能折射出远古时期，人类在面对浩瀚宇宙和自身存在时，那种“开辟”、“创造”的原始冲动和想象。这个神话的“真实”在于它所承载的哲学意义和文化价值，它塑造了中国人对宇宙起源的基本认知框架。它也可能与早期人类对自然界“分离”和“秩序化”的理解有关，比如天地之间的区分，阴阳的演变等。
3. 女娲造人和补天：对生命起源的想象与氏族社会的映射
女娲是中国神话中另一位伟大的创世女神，她用黄土捏造了人类，并补了被共工撞裂的天。
神话的描绘： 女娲抟土造人，赋予了人类生命。她补天救世，维护了宇宙的稳定。
历史的痕迹： 这个神话同样是关于生命起源的解释，但其中也可能蕴含着古代社会的一些信息。
“真实”的解读：
生命起源的想象： “抟土造人”反映了人类对生命来源的朴素想象，将生命与大地、泥土联系起来，是一种对自然元素的崇拜。同时，这可能也暗示了古代一些氏族或部落，可能以泥土为图腾或与生殖、繁衍有关的象征。
母系氏族社会的痕迹： 女娲作为一位伟大的女性创世神，被认为是人类的母亲，这在许多文化中都与母系氏族社会有关。在母系氏族社会中，女性扮演着重要的角色，她们可能是氏族的主要劳动者、繁衍的源头，甚至拥有更高的社会地位和精神象征意义。女娲的神话，可能保留了母系氏族社会的一些记忆片段，展现了女性在早期人类社会中的重要性。
补天的象征意义： 女娲补天，是用来解释为何天空不是一块完整的整体，以及灾难发生后如何修复世界。这可能源于古代人类对天空破裂、地陷等自然灾害的恐惧和对秩序恢复的渴望。神话中的“补天石”等元素，也可能与古代人们对特定物质的崇拜或其在祭祀活动中的作用有关。
4. 三皇五帝：从神话到传说人物的演变
三皇五帝是中国上古传说中的统治者，他们被认为是中华文明的奠基者。然而，关于三皇五帝具体是谁，存在多种说法，许多记载都充满了神话色彩。
神话的描绘： 他们常常被赋予神通，教化万民，奠定了一系列重要的制度和文化。例如，燧人氏发明钻木取火，伏羲氏发明渔猎、八卦，神农氏尝百草、发展农业。
历史的痕迹： 很多学者认为，三皇五帝并非单指某一个具体的人物，而是古代部落联盟的首领或对人类文明发展做出杰出贡献的代表人物的集合。他们的事迹可能是在漫长的历史进程中，被不断地积累、加工、神化，最终汇聚成这些英雄化的形象。
“真实”的解读：
技术发展的象征： 燧人氏发明火，神农氏发展农业，这些神话实际上是对人类早期重要技术突破的总结。学会用火是人类文明史上的里程碑，农业的出现更是人类社会从狩猎采集走向定居生活的重要标志。神话将这些伟大的进步归功于特定的神话人物，是对这些进步的肯定和对创造者的崇敬。
社会组织的演变： 伏羲氏的八卦，被认为与早期的占卜、历法和对自然规律的认识有关。这些都标志着人类社会从简单的部落组织向更复杂的社会结构和文化体系演进。
史前历史的记忆片段： “五帝”中的尧、舜、禹，在《尚书》等史书中也有记载，虽然同样有神化成分，但他们被视为夏朝之前的贤君，反映了那个时代对理想政治和领导者的追求，也可能与早期国家雏形的形成有关。
考古的证据： 在仰韶文化、龙山文化等新石器时代晚期遗址中，我们能看到农业的初步发展、陶器制作的精进、早期城市雏形的出现。这些考古发现，虽然不能直接证明某个“三皇五帝”真实存在，但它们证明了在那个时期，中华大地上确实发生了孕育文明的重要变革。
总结来说，上古神话与真实历史的关系，更像是一种“折射”而非“复写”。 神话不是历史的直接记录，但它往往根植于古代社会的生活现实和文化背景。在神话的奇幻外衣下，我们可以发现：
对自然现象的朴素解释和早期科学探索的痕迹。
对社会起源、生命诞生等终极问题的哲学思考。
对先民生活方式、技术发展、社会结构演变的间接反映。
对民族英雄和文化英雄的崇拜和追忆。
我们不能用现代史学的严谨标准去要求神话，但也不能因为其神话属性就完全否定它与历史的联系。通过考古学的发现、民俗学的研究以及对古代文献的深入解读，我们能够一层一层剥去神话的神秘面纱，在那些古老的故事中，找到属于我们祖先的真实足迹和智慧结晶。这些“真实”，更多地体现在它们所代表的时代精神、文化基因和对后世的影响上。它们是文化史的瑰宝，是理解我们民族早期精神世界的钥匙。
网友意见
有一些影子
举个例子，禹伐三苗的时候，有一只人面鸟身的神出现，把三苗吓尿了，这看起来很神话。
然而近年来的考古发掘很有意思，首先，疑似夏都文化的二里头文化被发现，然后又发现了很可能是二里头文化前身的王湾三期文化。
而在鄂北豫南，同时期的考古学文化是石家河文化，与夏禹时代对应的话，石家河文化很可能是三苗
在石家河文化的晚期，石家河文化因素大规模退化，鄂北豫南地区呈现出与王湾三期文化类似的新文化形态，大量王湾三期文化因素出现
与此同时，后石家河文化中也出现大汶口文化因素，而大汶口文化对应的传说中是皋陶的东夷，大汶口文化中出现了大量表现的人头鸟身神的祭祀用具。
如果复原神话的话，就是大禹所在的王湾三期文化和以东夷为代表的大汶口文化合力消灭了三苗的石家河文化 并催熟了王湾三期文化向新砦期转型。
神话之所以是神话，就是因为没有资料可以印证。所以不能说他们是真实的历史。
但就像生活当中的传言，虽然很多夸张虚假之处，但其中总还还是有一些事实在里面。
神话传说也是如此。
你要在里面找确定的真实，怕是没有多少可能。
但看出个大概，却是有可能的。
比如有巢氏、遂人氏、神农氏。明显就是古人对于自己遥远的过去的生活阶段的回忆。
再如根据徐旭生的经典作品
中国传说时代，大概可以分为三个集团。
分别是华夏集团（代表人物：炎黄）东夷集团（代表人物：蚩尤、后羿）苗蛮集团（代表人物：伏羲、女娲）
而这三个集团正好跟后期仰韶文化（中原）、大汶口文化（山东），屈家岭文化（湖北）三个文化类型相契合。
又跟炎黄蚩尤大战之后，东夷和中原集团的关系似乎密切了不少。有些重要人物如本来可以接班大禹的皋陶和东夷集团关系密切。
这跟考古发现的龙山文化大一统黄河中下游颇有相契合之处。
另外在各种典籍中一直有夏朝的存在。虽然到现在为止并没有发现夏朝存在的铁证（也就是文字证据）。
但现在已经发掘出来的二里头文化，宫殿庞大，文化辐射区广大。非常像夏朝。
另外，我觉得神话本身其实是竞争关系的。
比如我们现在所知道的炎黄故事，黄帝是姬姓，炎帝是姜姓。
而周王室是姬姓，他最亲密的盟友齐国的姜子牙姓姜。
这恐怕不是一个巧合。
而根据现在的考古发掘，商朝的甲骨文里面，从来没有提到什么炎帝和黄帝。他们好像自有自己一套的神话系统。
根据林屋公子的回答，黄帝的民族属性？
商代先祖有高祖夒、高祖河、高祖亥等，商代的帝有帝、帝甲、帝丁等。
而这里面帝是天帝的意思。
民国时，即有人猜测《山海经》里面出场次数最多的帝俊，有可能就是殷商的传说。因为后来周朝战胜，所以炎黄系统的神话就取代了商朝这样的东方系统的神话。帝俊这样一个曾经出场次数极高的人，就慢慢被遗忘了。
除了竞争，还有整合。
比如伏羲、女娲更有可能是南方楚文化区的神话。随着华夏文化圈的扩大，伏羲女娲的故事也被整合了进来。
到了中原政权更深入南方的时候，当地的盘古传说也被整合了进来（最早的记载）。
历史成为传说，传说成为神话。
指环王开头有这么一句，History became legend. Legend became myth. 这句读后有一种沧桑感，有多少历史湮灭在时光的河流中，能够捕捉到的只有神话中的倒影。
古代中国是巫史并重的国度，上古时代巫的作用就是占卜，而史官负责记录国家的变化，帮助国君制定政策，史官的地位在汉代，封建大一统后，才慢慢地位下降，从司马迁开始，史再无董狐之笔。不客气地说，从司马迁开始，历史存在了大量的伪饰，包括《史记》在内。
历史成为传说，传说成为神话，这主要是因为，历史被口口相传，会散失、会篡改、会湮灭。反过来，如果历史被比较准确地记录，就不会再有传说，也不会流传神话。这是为什么中国没有宗教传统恰恰反应了更高明的社会形态的原因。宗教不过是历史湮灭后的神话，而中国的历史，并没有完全湮灭在时间的长河中，我们从三皇的记载，很清晰地看到了符合人类进程的发展阶段，燧人（火的使用）、有巢（天然穴居到人类建筑）、神农（农耕社会的开始）。有了人的历史记载，就没有了神的位置，因此中国发展出了完全不同的信仰体系：圣与祖先。圣人，其实就是先祖中的智者、强者、仁者，所以圣的信仰体系，是与中国人的祖先崇拜息息相关的，只不过圣人是超越了特定血脉的祖先崇拜，我们可以认为圣人其实是先辈崇拜。中国历史记录下，哪样东西是哪个人创造的，虽然我们并不知道，这样的记录是真是假，但是有一点却是明确的，这些是人创造的，而不是神赐。
中国并无创世纪的传说。女娲造人的传说是秦以后才流传的，而秦以前，只有三条记载：一、《山海經·大荒西經》：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，横道而處。二、《山海經?卷之十六》：“女媧，古神女而帝者也。人面蛇身，一日之中七十變。”。三、《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之？”。而史记中，则是，《史記?補三皇本記》：“女媧氏風姓，有神聖之德，代宓儀、立號曰女希氏，作笙黃。西晋时的《帝王世纪》则是：女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度。
毫无疑问，我们是女娲后人，但是这里的女娲，与抟土造人毫不相关，如果按现在的考古来看，女娲很可能是母系社会与父系社会转变时代的母系社会首领，代表了母亲的形象。传说大多认定，女娲与伏羲是同时代的，那么女娲的时代是在有巢、燧人和神农之后的。后世将女娲演化为造人的女神，从时间线的角度，女娲则应该紧随盘古，在三皇之前。古代典籍，多是女娲伏羲并重，充分说明女娲造人是胡扯的，或者说，在春秋战国以前，中国人并没有纠缠过，人是怎么来的这个问题，女娲造人说，很可能是受到外来宗教的影响在后世形成的。
为什么中国没有创世纪的传说？我并不相信，古代中国真实记录下从猴子到人的每一步。不过从八卦演化出来的哲学体系看，显然中国人认为，无生有，有生天地，天地生万物。我不知道古人是怎么得出无生有的，但是有了这个理论基础，就不会再有神的位置。人类的起源，被中国人归于万物之中，这算是齐物论的一种，诸子时代，中国就有人死后归于自然的观点，那么人从自然“生”出来，不过是自然天地的循环，也就不稀奇了。古代中国人造出了与众不同的创世纪，而这个思想一直流传至今。
我换一个角度来说说这个事情
上古神话有个特点，记述者多半既是“巫”，也是“史官”。
巫和史的明确分开要到很后面了
而且影响到目前始终存在
比方大人物降生的时候必有异象异兆等等，不过已经转入民间，起码在唯物史观里面已经没有这个说法了。
而从目前的考古研究中来看
每个民族中的巫，基本上都有通过吸食迷幻药物进行通灵的记载
根据警方和治疗毒品的机构公开材料中
也可以看到深度迷幻药中毒患者有着大量的幻觉
包括但不限于：
幻听（听到天启一类）
幻视（各类强光、彩光、肢体变形扭曲、出现幻想生物等等）
被迫害妄想（巨兽、怪物、僵尸、杀手等等）
更为专业一点的巫师还能进行集体催眠，使更大群体同时看到幻像
剥开这层迷雾之后，绝大部分的上古神话中的面纱就可以被揭开了。
例如黄帝蚩尤的涿鹿之战
所谓的风伯雨师极大可能是巫师在战场上进行的祈雨仪式，并且侥幸成功
所谓的蚩尤铜头铁额应该是对于蚩尤部族装备的青铜头盔的神话描述
再例如诺亚方舟这个事情
有大洪水这个事情没有问题
然而可能真相是幸存的人类聚集到一块高地上后推选出一个首领
首领为了维护自身的权威性，与巫师一起编造出一个得到天启，从而造船拯救的故事。
其中造船没有问题，救到部分人类和动物也没有问题
但是得到天启，建造出巨型方舟和号令动物成对上船就是明显的幻觉或者说是宣传需要了。
最后一个例子
大家都知道希腊神话中的宙斯大种马
但是实际上是由于当时希腊城邦比较兴旺，很多周边城邦的部族要为自己找一个统治的合理性
最方便的方法就是号称自家祖宗是大神或者大神体系的种
所以宙斯就多了无数的私生子出来。
所以，对于上古神话而言，刨除掉明显是幻觉呓语，刨除掉古人还不能正确认识的自然现象之外，其它部分中是有一些真实历史的残渣的
类似的话题
-
上古神话与真实历史的界限，自古以来便模糊不清，如同迷雾笼罩下的古老遗迹。我们常常在神话的奇幻色彩中寻找历史的蛛丝马迹，希望从中窥见先民们真实的生活片段。要说上古神话“实际上是真实历史”，这话说得未免有些绝对。神话很大程度上是人类对未知世界的想象、对自然力量的崇拜以及对社会起源的解释。它们是文化的载体............. -
在充斥着各种传闻和影视描绘的网络世界里，FBI（联邦调查局）的形象常常被塑造成一个无所不能、神通广大的情报机构。那么，现实中的FBI，真的有传说中那么神乎其神吗？它是否存在被神话的成分？要回答这个问题，我们得剥离那些戏剧化的滤镜，回归到FBI的真实职能和能力上来。FBI的真实职能：维护国家安全与伸张.............
-
话说娱乐圈的“神颜”，这可不是随随便便就能挂上的称号，得是那种看了让人眼前一亮，过目难忘，甚至能引领审美潮流的级别。而且，“神颜”的定义也不是一成不变的，它包含了五官的精致度、整体的和谐度、气质的独特感，甚至是那种让人产生“哇！”一声惊叹的冲击力。如今这个时代，大家接触到的信息量太大了，审美也越来越.............
-
《黑神话：悟空》上线时能否达到《艾尔登法环》的高度？这绝对是近期游戏圈最热议的话题之一了。要知道，《艾尔登法环》可是真正意义上的一款现象级作品，它不仅在商业上取得了巨大成功，更是在口碑和影响力上都达到了新的高度。那么，《黑神话：悟空》有没有这个潜力呢？咱们得好好掰扯掰扯。首先，我们得明白《艾尔登法环.............
-
这是一个非常有意思的问题！人类的好奇心和想象力，在漫长的历史长河中，催生出了无数精彩绝伦的神话体系，它们就像一块块色彩斑斓的拼图，共同勾勒出我们对世界、生命以及超自然力量的理解。这些故事，不仅仅是简单的传说，更是承载着一个民族的文化基因、价值观和世界观的宝库。要详尽地介绍世界上所有的神话体系，那简直.............
-
关于克苏鲁神话中“神明”的本质，这的确是一个非常引人入胜且充满争议的话题，远非简单的“高级生物”或“概念神”可以一概而论。事实上，它们往往兼具两者特质，并且更强调一种超越人类理解范畴的、根植于宇宙本身的恐怖力量。首先，让我们来看看将它们视为“高级生物”的视角。从字面上讲，很多克苏鲁神话中的存在，比如.............
-
这真是一个脑洞大开，又极其有趣的问题！要是把我们熟知的西方上帝，比如基督教里的那位，硬生生地塞进中国神话体系里，那可真是有点“水土不服”，但也因此能推演出一番别样的景象。咱们不讲究严丝合缝的考据，就当是讲个故事，仔细聊聊这事儿，力求把话说得透彻，也别让它显得那么……嗯，机器味儿。首先得明确一下，中国.............
-
小说中，那些能够颠覆乾坤、力挽狂澜的神兵利器，往往被赋予“上古遗迹”或“前代宝物”的标签，而非最新出炉的产物，这背后隐藏着深刻的叙事逻辑和文化考量。这种设定并非偶然，而是为了增强故事的深度、神秘感和情感共鸣。首先，从叙事的角度来看，古老的神兵天然带有强大的历史感和神秘色彩。它们是岁月的沉淀，是失落文.............
-
神里绫华的强度是否能与璃月 trio（通常指胡桃、魈、甘雨）相提并论，是一个在《原神》社区中讨论得非常热烈的话题。要详细地分析这个问题，我们需要从多个维度进行比较，包括输出能力、泛用性、队伍配置要求、操作难度以及版本环境等。总体而言，神里绫华是一位非常强力的冰系主C，在很多情况下能够达到甚至超越璃月.............
-
在现代社会，神学面临着来自科学的严峻挑战，其中不乏看似难以弥合的“逻辑漏洞”。要理解神学如何回应这些挑战，我们需要深入剖析其内在的运作机制和解释框架，以及它如何在高科技、理性至上的时代重新定位自身。首先，我们必须承认，神学本质上并非建立在实证科学的逻辑基础上。科学通过观察、实验、假设、验证来构建知识.............
-
在《神探夏洛克》的某个案子里，确实出现了这样一幕令人拍案叫绝的场景。嫌疑人（我们暂且称他为“钻石魔术师”）为了盗取被严密保护的钻石，利用了一个极其巧妙的物理原理，而且操作起来还带着一股子玩世不恭的黑色幽默。整个过程是这样的：首先，钻石魔术师巧妙地弄到了一颗小巧但坚硬的钻石。这不是为了直接砸碎防弹玻璃.............
-
非常抱歉，您提到的“上海一女子跟着聊天群里的‘股神’学投资，5分钟赔光586万”的事件，我目前没有找到公开报道的、符合所有这些细节的真实新闻事件。网上有一些类似的新闻，例如“股神”带单导致亏损、虚拟货币投资诈骗、股票配资诈骗等，这些事件通常都包含在微信群、QQ群等社交平台进行“喊单”或“带盘”的操作.............
-
这确实是很多读者津津乐道，甚至有些费解的CP组合。神奇女侠，这位来自天堂岛、拥有神祇力量、寿命近乎永恒的亚马逊公主，与蝙蝠侠，这位凡人、依靠智慧、武力和财富与超凡力量抗衡的黑暗骑士，他们的结合，与其说是一种理所当然，不如说是一种充满戏剧性和互补性的选择。那么，为什么会在一些漫画里，戴安娜（神奇女侠）.............
-
关于《原神》最新剧情中，里渊作为深渊教团一员却能以人形出现的现象，这确实是近期剧情中最令人玩味和值得深入探讨的点之一。它不仅挑战了我们对深渊教团一贯的认知，也为角色的塑造和剧情的推进带来了新的可能性。首先，我们必须认识到，“人形”在这里是一个关键的限定词。深渊教团的成员，从我们目前接触到的信息来看，.............
-
.......
-
在上古神话的璀璨星河中，我们常常看到那些身姿伟岸、法力无边的传奇人物，他们挥手间能移山倒海，一怒之下能撼动天地。例如盘古开天辟地，他的斧刃划破混沌，孕育出日月星辰；女娲补天，用五色神石修补天裂，拯救苍生。他们拥有足以支撑天地的伟力，甚至能将支撑天地的柱子撞塌，这无疑展现了他们超乎寻常的能力。然而，当.............
-
米哈游员工对《原神》与《黑神话：悟空》的对比分析，从制作技术和难度两个维度展开，涉及游戏开发、技术实现、玩家体验等多个层面。以下从技术细节、游戏设计逻辑、行业背景和局限性四个角度进行详细分析： 一、制作技术的对比分析1. 引擎与图形渲染 《原神》：基于Epic Games的Unreal E.............
-
问这个问题，其实心里痒痒的，毕竟谁不期待国产大作横空出世，狠狠地扬眉吐气一把？尤其是《黑神话悟空》，从预告片出来那一刻起，就牵动了多少玩家的心弦。但你问它2023年上市会不会没有吸引力了，这确实是个值得好好掰扯掰扯的细致问题。首先，咱们得承认，游戏行业迭代速度快得跟坐火箭似的。当年那些让我们惊为天人.............
-
英雄联盟神话装备系统上线至今，已经过去将近一年了。作为游戏体验中最核心的装备系统变革，它的出现无疑给召唤师峡谷带来了翻天覆地的变化。那么，这一年来，我们该如何评价这套神话装备系统呢？是成功还是失败，抑或是成败参半？这其中涉及到的方方面面，值得我们好好梳理一下。一、 成功的方面：1. 玩法多样性的提.............
-
好，咱们就来好好捋一捋《黑神话：悟空》这回上线的预告站到底透露了些啥，看能不能看出点门道来。首先，最直观的，预告站的正式上线，本身就标志着游戏距离正式发售又近了一大步。 这不是那种小打小闹的更新，而是官方层面的、面向全球玩家的正式信息发布平台搭建，这说明开发团队对游戏的进度已经有了相当的信心，也准备.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有