为什么性别比例较平衡的山东给人留下重男轻女的印象，两广两湖这些男女比例失调的地区却很少被认为重男轻女？
首先，我们得澄清一个概念：性别比例平衡并不等于没有重男轻女。
山东的性别比例“平衡”，往往是指在出生人口性别比上（即每出生100个女孩对应多少个男孩），可能没有达到极端失衡的程度，或者说相对全国平均水平，偏差没有那么大。这并不意味着在山东就没有家庭存在重男轻女的观念和行为。很多时候，这种“平衡”是多种因素作用下的一个平均值，掩盖了局部地区或个别家庭的显著偏差。
那么，为什么“相对平衡”的山东反而容易被认为“重男轻女”呢？
1. 信息传播与刻板印象的形成：
“显性”的负面信息更容易传播： 就像一件衣服上有一个明显的污点，比一件衣服整体有些脏更容易被注意到一样。山东某些地区或某些时期，关于“重男轻女”的极端案例（比如因为生不出儿子而受到歧视、彩礼高昂导致女性地位受影响等）可能通过新闻报道、民间口口相传等方式被放大，形成了一个相对鲜明的负面印象。
“隐性”的观念不易察觉： 而两广两湖等地区，虽然出生人口性别比可能失调更严重，但其“重男轻女”的表现形式可能更“隐性”，或者说更融入日常生活的结构性问题中，不像某些地方那样容易抓到“爆点”信息。
地理位置与认知偏差： 山东作为东部沿海省份，经济发展相对较好，与外界交流也比较频繁。在这种情况下，一些在其他地区普遍存在的社会现象，一旦在山东被关注到，其影响力和传播范围也可能更广。而两广两湖一些内陆地区，信息相对封闭，或者其社会结构和观念的演变过程，没有形成那么强烈的对外冲击。
文化符号的解读： 比如山东的“男耕女织”传统观念（尽管现在已过时），或者过去在一些地区的大家族制度下，儿子在家族传承中的重要性被强调。这些文化符号在不了解其演变和当下实际情况的人眼中，可能更容易被直接解读为“重男轻女”的根源。
2. “重男轻女”的表现形式多样化：
山东的“重男轻女”可能更多体现在一些看得见的行为上： 例如，在教育资源分配上倾向于儿子，在家庭财产继承上更偏向儿子，或者在婚恋嫁娶中，男方家庭的地位或压力相对较高。这些相对“直接”的表现更容易被外界感知和定义。
两广两湖的“重男轻女”可能更体现在结构性和长期性的社会影响上：
生育意愿的差异： 由于重男轻女，一些家庭可能更倾向于生育男孩，这直接导致了出生人口性别比的失调。当家庭有男孩时，可能在培养、投入上更舍得，这是一种“隐性”的重男轻女。
婚姻市场的压力： 出生性别比的失调，反过来又会加剧某些地区的婚姻压力，尤其是对于普通男性而言，高昂的彩礼、结婚买房等问题，虽然影响了男女双方，但其根源往往是社会对“男性”在家庭责任中的预期过高，这本身就是一种重男轻女的体现。然而，这种压力可能被解读为经济问题、社会问题，而非直接的“重男轻女”观念。
女性的“被动选择”： 在性别比严重失调的地区，女性可能在婚姻市场上拥有相对优势，但这并不等于社会观念上就不存在重男轻女。有时，这种优势反而是基于男性数量的稀缺，而社会对女性的价值判断依然可能受到传统观念的影响。
3. 历史演变与社会发展阶段：
区域发展的不均衡： 中国幅员辽阔，各地社会经济发展水平、历史文化底蕴、人口政策执行力度等都存在差异。山东作为一个经济较为发达的省份，其在经历计划生育政策等社会变革时，可能暴露出的“重男轻女”现象，也与当地的社会结构和观念交织在一起。
“重男轻女”的“显性化”与“隐性化”： 也许在过去，重男轻女的观念在全国各地都普遍存在。但随着社会发展，一些地区可能将这种观念进行了更“隐性”的包装，使其不再那么刺眼，而另一些地区，观念的转变相对缓慢，或者说，一些旧观念在现代社会中仍然以比较“显性”的方式存在。
4. 媒体关注的焦点转移：
媒体在报道社会问题时，往往会选择那些具有新闻价值、易于引起关注的话题。当某个地区出现比较极端或有代表性的“重男轻女”事件时，就容易成为媒体关注的焦点，从而强化了公众的印象。而对于一些长期存在、但表现形式不那么激烈的社会问题，则可能被相对忽视。
为什么两广两湖等地“很少被认为重男轻女”？
这并不是说这些地区就没有重男轻女的现象，而是如前所述：
表现形式的差异： 它们可能更多地体现在“家族延续”、“传宗接代”等更深层的文化认同中，以及通过人口性别比失调这种宏观数据来体现。
文化叙事的不同： 例如，岭南文化中的一些独立、务实元素，或者湘楚文化中的一些坚韧、顽强的特质，在对外传播时，可能更多地强调了这些积极的文化面向，而将一些伴随的传统观念（包括一定程度的重男轻女）相对弱化或内化了。
经济发展与观念演变的关系： 一些地区在经济发展过程中，可能更早地经历了市场化和社会变迁，观念的演变速度也可能不同，导致其“重男轻女”的表现形式与山东等地存在差异，从而影响了外界的认知。
总结来说，山东给人留下“重男轻女”的印象，而两广两湖相对较少，并非因为山东的“重男轻女”程度一定更高，而是由于信息传播的机制、社会观念表现形式的差异、以及外界解读角度的不同。
我们不能简单地用一个数字来衡量一个庞大而复杂的社会现象。性别比例的“平衡”或“失调”只是一个表象，背后是根深蒂固的文化观念、社会结构、经济发展以及信息传播等多种因素相互作用的结果。评价一个地区是否“重男轻女”，需要更全面、更深入的社会学分析，而不是仅仅依赖于统计数据或片面的媒体印象。
网友意见
首先男女地位看的是出生性别比，不是常住人口性别比，也不是户籍人口性别比，题干贴的图莫名其妙，毫无价值。
常住人口性别比比受到外来人口性别比（一般男多女少）的影响更多，发达地区均偏高，落后地区反之。
户籍人口性别比受到户籍人口出生性别比和人均寿命（越高老年女性越多，因女性寿命较长）双重影响，后者一般也和经济水平有关（可以参见人均预期寿命城市排行）。
山东不是全部男女平等，两湖也不是全部男女不平等，两广倒是基本男女不平等。
山东的胶东片（青岛、威海、烟台），鲁中片（济南、泰安北部、淄博、德州南部）女性地位相对较高，其中胶东片更高一些。
但是鲁北小片（聊城、滨州、德州北部，东营），鲁南小片（泰安南部、济宁、枣庄、菏泽、临沂、日照）女性地位比较低下。
其中鲁南小片更加严重一些。前者属于华北的黑龙港片，后者属于华北的黄淮片，分别是海河，黄河泛滥的地区及其周边。
鲁中片和胶东片交界的潍坊，不似两边，有轻微重男轻女倾向，单独划出。
网上大多数山东女性地位低的传言，都来自鲁南小片，尤其以菏泽，临沂为重灾区。原因可能是这两个地方最为落后，外出务工人口较多，存在感比较强烈。
综上，山东男女较为平等的地区在济南、泰安、淄博、烟台、青岛、威海几地。
两湖的情况比较复杂。
湖北的大多数城市没有存在感，省会一家独大，于是武汉，主要是武汉市区的情况经常被指代一省情形，但是实际上有相当大局限性，武汉城区确实是男女相对平等的，但其甚至都无法拓展到郊县。
而湖北真实的情况，则是比较破碎的。
大体来说，鄂西北（十堰），鄂中北（襄阳，随州西）较为轻微，鄂东北（随州东，孝感北，黄冈），鄂东南（鄂州，黄石）比较严重。这四个地方传统上也属于南方的。
鄂西北属于秦巴山区，其与陕南（汉中安康），川东北（南充巴中达州广元广安），渝东北构成一个男女不平等的区域，可称上江中江—秦巴片。
鄂中北主要属于襄阳盆地和随枣走廊，与南阳盆地（南阳南部）接壤，又构成一个男女不平等的区域，可称中江—南襄片。
鄂东北属于大别山区，与豫东南（信阳），皖西南（安庆六安）又共同构成一个男女不平等的区域，可称中江下江—大别山片。这个区域还继续沿展到大别山以东的江淮平原。
鄂东南则与江西联结，又共同构成一个男女不平等的区域，可合称中江—江右片。
鄂西北以南，也就是鄂西南的宜昌，恩施，则男女都比较平等，前者与重庆中部，四川中部共同构成一个男女平等的区域，可称上江—腹地片。
恩施则与湘西北的张家界一起，共同构成武陵山区北片的一个男女平等区域，可称上江—武陵北片，武陵北片与腹地片接近，差别在于其已经进入了西南的汉少混杂社会，非纯粹汉人社会了。
鄂中南的江汉平原（荆门、荆州、天门仙桃潜江、孝感南）则西片比较平等，东片的孝感南，天门，仙桃，以及属于荆州东部的监利，洪湖二县属于重度江泛区，重男轻女最严重，但这里缺乏宗族。
综上，湖北可以说男女比较平等的，只有武汉城区，宜昌，恩施，荆门，荆州西，潜江。
湖南情形没有那么复杂，但也不简单。
湘西北的张家界与恩施共同构成上江—武陵北片，男女比较平等。
湘中北是洞庭湖平原，其与江汉平原连为一体，重男轻女也是西低东高，西片的常德、沅江比较平等，东片的南县、华容属于江泛区，比较重男轻女。
湘东北岳阳处于丘陵地区，与鄂东南相连，同样有较强宗族，基本也是重男轻女。
湘中北的湘西州、怀化、邵阳西部，和渝东南构成武陵山区南部和雪峰山区，较为重男轻女，与贵州类似，可划入云贵—武陵北片、雪峰片，但这里缺乏宗族。
湘中南大部分地区皆严重重男轻女，属于典型宗族区，包括益阳南、株洲南、邵阳东、长沙东、长沙西、娄底、衡阳、永州、郴州。
湘中的长沙—株洲城区及其附近的长沙盆地核心则是一个异数，缺乏宗族而男女比较平等。
综上，湖南可以说男女比较平等的，只有张家界、常德、益阳西北、长沙株洲城区及其附近。
因此，湖南不被认为重男轻女，和湖北原因类似，都是因为长沙的存在感过强。
但相对湖北，湖南被误解为男女较为平等的另一个原因是湖南相对湖北更加统一的民风，即性格上较为直爽外放，观念上较为开放不拘，体现在女性性格上就是较为泼辣多情。
但是这里有一个很严重的误区，就是女性性格观念的外放并不能直接推论出女性地位高。
原因在于性格的内向外向之分，与此地的社会经济结构关联更大；而观念的保守开放之分，则主要取决于儒家教化的深浅。而女性地位的高低，则主要也是由社会经济结构决定，但它和性格的内向外向并没有一致性。
当然，一般来说，儒家教化也会使人消退野性变得相对温和，感觉就会相对内向，也会通过父系主导的人伦关系来削弱女性地位，但这些作用并不是决定性的。我们可以看到很多反例。
比如儒家教化较深的华北，人的性格并不内向；再比如儒家教化同样比较深的下江太湖片，人的性格确实比较内敛，但是女性地位却并不低。
女性地位的高低和性格的外向内向没有一致性的例子也不少。比如东北、川渝中部（即下江—腹地片）、苏南浙北（即下江—太湖片），性格外向程度从极度外向，一般外向到相当内向，，但女性地位都比较高。
两湖都是因为省会独大的原因，使得大家的印象以点带面，以偏概全。同时，武汉，长沙本身的媒体存在感也很强，武汉有辉煌的近代史，长沙有湘军史和伟人成长史，还有湖南卫视的助攻。
相比之下，山东就没有这么幸运了。
济南尽管位于鲁中片，男女地位较为平等，但省会首位度很低，媒体存在感也弱，很长一段时间被视为落后的土味大县城。
青岛倒是形象，经济都比山东强，男女地位更平等，但鲁地的光辉完全压过了胶东使之无法代表山东，更何况胶东本身媒体存在感也不强，大家对其本身也缺乏了解。
而且，南方女性相对北方女性，确实更“细腻柔和”一些，这与南方多水的环境联系起来，会让人首先有“气质如水”“性格如水”的美好初印象，而两湖的云梦洞庭，大江大湖，氤氲柔美的烟波中不失浩荡壮丽，加上人们对湖南，武汉等地女性泼辣风情的刻板印象，自然会把两湖女性想象的温柔又泼辣，独立且能干，就会误以为所有的地方女性地位都很高。
广东的情形比较单一，基本全省都是较为严重的重男轻女地区，可以按照方言地形大致分出华南—广府片、客家片、雷州片、闽潮片，其中也可从广府片单独分出珠三片。
广西比较复杂，大致可分为桂东南和桂西北。桂东南以粤语为主，与广东的粤西同为广府片，重男轻女程度类似。
桂西北汉少混杂，大致来说，汉人说西南官话为主，也有客、闽、平话，分布都比较破碎。其中西南官话较为集中的桂林、柳州绝大部分区县，男女较为平等，其余皆不平等。
综上，广东不存在男女较为平等的地区，广西男女比较平等的在桂林、柳州的大部分地区。
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