在社会上，单纯善良一定吃亏，偷奸耍滑一定占便宜吗?
咱们先想想那些单纯善良的人。他们往往心怀坦荡，待人真诚，很少设防。在人际交往中，他们更愿意付出，相信付出总会有回报，也相信别人和自己一样是光明磊落的。这种品质，在初识或者关系简单的时候，确实能够赢得信任，建立起良好的关系。比如，在团队合作中，善良的人会主动分担任务，乐于助人，这种为大家服务的精神，很容易赢得同事的好感，也更容易在关键时刻获得他人的支持。在生活中，他们可能更愿意帮助邻里，参与社区公益，这些行为虽然不直接带来物质上的好处，却能积累人脉，提升个人的声誉，在某些时候，这份善良本身就能成为一种“软实力”，让他们在遇到困难时，有人伸出援手。
但是，我们也得承认，社会上总有些角落，隐藏着那些不那么光明正大的行为。有些人，他们的人生哲学似乎就是“人不为己，天诛地灭”。他们善于察言观色，懂得如何规避风险，用最小的代价获取最大的利益。他们可能擅长钻空子，在规则的边缘试探，或者利用信息不对称来达成自己的目的。比如，在一些商业竞争中，他们可能会散布虚假信息，恶意诋毁对手，或者通过一些灰色手段来抢占市场份额。在工作场合，他们也可能善于推诿责任，将功劳归于自己，而将过失推给他人。短期来看，这种行为似乎让他们获得了实实在在的好处，比如更快的升职，更高的收入，或者更轻松的工作状态。
那么，单纯善良就一定吃亏，偷奸耍滑就一定占便宜吗？这里面的门道就多了。
首先，我们不能把“占便宜”和“真正成功”划等号。那些偷奸耍滑的人，虽然可能在短期内获得了一些物质上的利益，但这往往是以牺牲长远的信誉和人脉为代价的。一个长期靠欺骗和手段上位的人，一旦被揭穿，他所积累的一切可能都会轰然倒塌。人们会失去对他的信任，合作机会也会随之消失。长远来看，他的“便宜”可能只是饮鸩止渴，最终害的是自己。而那些单纯善良的人，虽然可能偶尔吃点小亏，但他们积累的信任和好人缘，往往是那些投机取巧者无法比拟的宝贵财富。这份信任，在关键时刻能够帮助他们度过难关，赢得更多真正的机会。
其次，善良本身也是一种力量，一种能够改变环境的力量。一个善良的人，即使在充满算计的环境中，也可能因为他的纯粹和坚持，逐渐影响身边的人，甚至改变某些不好的风气。就像黑暗中一点微光，虽然不耀眼，却能指引方向。同时，善良的人往往也更懂得反思和学习。他们可能会因为一次吃亏而变得更加成熟，而不是放弃善良。他们会学会在保持善良的同时，增加一些保护自己的智慧，比如学会辨别人心，设置合理的界限，而不是一味地付出。
反过来说，那些偷奸耍滑的人，虽然可能一时得势，但他们的内心深处可能充满了焦虑和不安全感。他们时刻担心自己的谎言被戳穿，担心被人发现自己的真实面目。这种心理负担，本身就是一种“亏”。而且，一个总是想着占便宜的人，也很难真正体会到合作带来的乐趣，也很难建立起深厚的、值得信赖的人际关系。
所以，单纯善良不一定吃亏，偷奸耍滑也不一定占便宜。这是一个非常动态的过程，取决于很多因素。善良是一种价值观，是一种选择。如果一个人在善良的基础上，也懂得保护自己，运用智慧，那么他的人生反而可能更加丰富和扎实。而那些只图眼前小利，不择手段的人，他们的“便宜”往往是短暂的，而且是以牺牲更重要的东西为代价的。最终，社会的评价和长远的发展，往往更青睐那些有原则、有担当、同时又不失温暖的人。
网友意见
在社会上，从长期看。
偷奸耍滑不是最优策略。
在博弈对策研究中，这个问题已经获得了解答。
长期博弈最优策略是“tit for tat”，即“一报还一报”。
罗伯特.艾克斯罗德教授做过一个非常有意义的实验。被称为艾克斯罗德实验。
篇幅所限，对此实验做一下概略介绍吧。
该实验的设定前提是：一、每个人都是自私的；二、没有权威干预个人决策。
在这种设定下，道德、权威、环境、面子等等对于人行为的约束都消失了，人类个体可以用利己的利益最大化来进行决策。
实验中设定，单次博弈中，双方选择合作与背叛的得分值不同，如果双方都选择合作，各得3分；一方背叛，背叛者得5分，合作者得0分；双方都选择背叛，则双方各得1分。
如果博弈在多人间进行，且次数未知，参与博弈者会发现，当持续地采取合作并达成默契时，对策者就能持续地各得3分，但如果持续地背叛的话，每个人就永远得1分。
艾克斯罗德实验，邀请多人来参加游戏，要求每个参赛者把追求得分最多的策略写成计算机程序，然后用单循环赛的方式将参赛程序两两博弈，以找出什么样的策略得分最高。
经过两轮实验，第一论14个程序；第二轮63个程序，得分最高的策略都是“一报还一报”。
该策略的算法是：
第一次与陌生对手博弈，是合作的，之后每次遇到相同对手，都重复其上一轮的策略，即你上轮背叛我了，我这轮就背叛你。你上一轮合作了，我这轮就合作。
“一报还一报”有三个“个性”特点。
1，从不首先背叛，即"善良的"；
2，对于对方的背叛行为一定要报复，即" 可激怒的"；
3，只要对方愿意改过，仍可以采取合作态度，即"宽容性"。
这个最优策略是一种“有斗争性的善良”，而绝不是“偷奸耍滑”。
同时，在第二轮参赛中，63人中的前15名里，只有第8名的程序是"不善良的"，后15名中，只有1个总是合作的是"善良的"。
这证明了无原则的“善良”在长期博弈中处于劣势，而“恶意”在长期博弈中无法获得相对优势。
这个实验同时也解释了理性的利己，最后会带来理性的利他。
推荐下罗伯特.艾克斯罗德的书籍，很有用处：
以上。
供参考。
没那么绝对，但大多数情况就是如此。《商君书》中说：“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。”商鞅作为超级管理大师，是一个只考虑效率不讲公平的人。在效率面前，确实是用坏人管好人，比让好人管坏人有效的多。
所以一个社会越是效率优先，坏人的地位就会越高。因为他们办事的可选手段要比好人多的多。同样一件事情，坏人可以有100种手段去推进，而好人因为道德束缚，可能只有10种手段。从100种手段中选出的方式，大概率会比从10种手段选出来的方式更高效。
地位又高人又坏，当然会占尽便宜。而那些地位又低又老实的人，一定会经常吃亏呀。当然总是用坏人也有问题，就是时间长会玩儿崩。但人都是短视动物，只要能把眼前的问题解决，将来玩儿崩了也是继任者的事儿，和自己没什么关系。
所以如果你自己老实而又想少吃点亏，那就建议去找一个公平优先的环境去生活。
当然还有另一条路，但是走起来非常艰难。就是极大的提高自己的能力，让自己这个善良人也有100种手段。但这需要非常高的天赋。只有像教员这种阳谋都能玩儿出花儿来的人，才能在这条路上畅通无阻，甚至制造出一个相对公平的环境。
看环境。
在社会底层的环境，还真的是单纯善良吃亏，偷奸耍滑占便宜。主要是因为底层的人获得收益的手段有限，获得收益的金额也有限，把善良变现也就成了一种增加收益的手段。
《欢乐颂》中樊胜美的家庭就是社会底层，缺乏获得收益的本事和手段，所以连亲情都可以作为变现的手段，让人看了咬牙切齿。
底层的人这么干，因为社会关系中缺乏有效的惩戒手段，导致偷奸耍滑的人获得利益的同时的不到有效的惩罚，所以偷奸耍滑的人反而日子过的不错，老实人容易被欺负，日子过的一般。
但是跨越了底层就不一样了。大家变现的手段多，收益也不少，合作双赢的机会更多，导致大家对名声看的非常重要。同时如果有人偷奸耍滑名声丑臭了，其她人自然会远离，这就导致了作恶成本极高，平时大家都愿意客客气气的，毕竟名声臭了几乎等于社死。
再看看《欢乐颂》中关关和安迪的朋友圈就大不一样了，敌人也有，但是朋友都很客气和善。
好的生存环境也是有成本的。
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