孙悟空大闹天宫发生在什么时代？
不过，如果我们非要给它安一个“时代”的概念，那可以从几个角度去理解：
首先，从小说创作的角度来说，《西游记》的作者吴承恩生活在明朝中叶。这部小说虽然在成书年代久远，但它所反映的一些社会背景、民间传说和文化观念，一定程度上也折射了明朝时期的一些社会面貌。所以，你可以把孙悟空大闹天宫的故事看作是明朝时期一个艺术家想象出来的，关于上古神话的一个精彩演绎。
其次，从故事本身的设定来看，《西游记》并没有明确指出它是发生在哪一个历史朝代。它描绘的天庭是一个独立于人间历史的体系，有玉皇大帝、王母娘娘、各路神仙，也有天上宫阙、蟠桃会等，这些都是独立的仙界设定。孙悟空是从东胜神洲傲来国花果山水帘洞走出来的，他的经历与人间帝王的朝代更迭没有直接关联。
再者，如果从更广阔的文学和文化层面去看，孙悟空大闹天宫的故事，是民间流传的神话故事在经过文学加工后，被赋予了更深刻的寓意和更鲜活的生命力。这种故事的内核，其实是寄托了人们对于反抗权威、追求自由、挑战命运的美好愿望。这种愿望，在任何一个时代，在任何一个社会，都可能存在。所以，与其说它发生在某个具体时代，不如说它是一种“永恒”的冲突和反抗的象征，这种象征在不同时代都能引起共鸣。
因此，孙悟空大闹天宫，是《西游记》这部伟大的文学作品中的一个精彩篇章，它发生在一个由作者精心构建的神话世界里，虽然作者生活在明朝，但故事本身的时间线和背景，并不是严格对应于真实历史的某个朝代。它是纯粹的文学想象，是中华民族集体智慧和想象力的结晶。
网友意见
有两个说法，在两界山生活的人说孙悟空被压在王莽篡汉那一年。唐玄奘在历史上于贞观二年出关，小说里是贞观十三年，从贞观十三年往前推500年，是汉顺帝永和五年。就在孙悟空大闹天宫一年前，那个张衡病逝，那个卢植出生。
两者都是即将发生大动荡的时代，王莽篡汉不久，即将天下大乱，赤眉、绿林起义。汉顺帝年间民间斗争加剧，当时东汉皇权开始落入宦官之手，宦官再与外戚梁氏勾结，使皇权威信削弱。先是张道陵下凡创建天师道，不久张角就开始传教。
道教的正式兴起不久，就引发了著名的黄巾之乱，仿佛对腐朽的东汉帝王进行审判。当时发生多次天然灾害，饥荒、疾病丛生。《太平经》的问世本是为了济世救民，却演变为一场战乱浩劫。可惜《太平经》的传播者于吉被孙策给杀了。
这就让天界相当头疼，《太平经》救不了世人，那么就琢磨着佛经可不可行，当时佛教才初入中国。
孙悟空作为一个国度的国王，他统领猴族称霸，却不在乎其余妖族部落的死活。那么可想而知花果山的猴族平时是如何欺压其他部族，他们就像东汉帝国的豪强势力一样欺压平民，霸占土地，将别族妖怪作为奴隶驱使，要限时给猴族进贡物品和粮食，形成对猴族的单方面供养。
孙悟空一族平时有四万七千口，花果山就有七十二个部族，估算一下整个花果山大约有三百万人口，这在三国已经相当于蜀汉。况且孙悟空一族还可以对周边进行扩展，人口并会随着时间增多。唯一不变的是猴族不会死，如果他们继续繁衍的后代也不会死，那就非常可怕。下面几百万人口根本没法供养这些拥有特权的猴子。
那别的妖怪是不是能跟猴子结婚来获取社会地位？想的太简单了，为保持猴族纯血，孙悟空肯定会说猴族一律不可以跟妖怪谈恋爱，特别是白骨精，这是种族不分，是非颠倒。久而久之就形成花果山种姓制度。
他们将在世间为所欲为到永远，这样一个腐朽的王国对周边不断挤压，肯定也会随着时间而扩张。到了当地无法满足猴族欲望时，他们可能要渡海来侵略中原帝国，三国鼎立的时间里，孙权和曹丕可能要首当其冲面临孙悟空的侵略。
三国距离孙悟空大闹天宫的时间，少则有七十年，多则有二百年。一个存在上百年的王国，且因为核心统治者都不会死，必然形成很严重的阶级固化。所以天庭铲除这股势力也是吊民伐罪，多给孙悟空一百年时间称霸，他比商纣王还坏。
那你想啊，如果到时让孙悟空侵略中原，永久在他的独裁之下，百姓受苦是不是更甚？在历史的大周期中，天庭对中原进行了大调整，用魏晋南北朝这场动荡刺激佛教和道教的发展，给玄奘西天取经打下基础。再结合大唐盛世，把佛教再一次引入中国，以做到拯救世人的目的。
根据《西游记》原著的说法，孙悟空大闹天宫是在王莽时期。原著中，老汉向唐僧介绍道:"王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴。"
汉与唐相距六百多年，加上缺乏必要的文字记载，老汉的记忆来自于口耳相传，传播过程中不免有误。
那真正的孙悟空大闹天宫在哪一年呢？
范西迪在反复查阅历史文献后得出一个结论：在公元23年，即王莽统治的末期。
当然，知友们必然群起攻之：怎么可能时间这么精确？比碳14还精确，纯属扯淡！
容我慢慢道来：
首先，我认为老汉可能准确时间上记错，但大时间尺度没有错。孙悟空大闹天宫，是在王莽统治时期。
那具体是哪一年呢？
且看《后汉书·光武帝纪上》:“夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地而散,吏士皆厌伏。”
这段讲述的事件便是发生在23年昆阳之战，刘秀和绿林军最终以少胜多，击败了不可一世的莽军，反莽联军取得决定性胜利。
而天降陨石常用于论证刘秀是“位面之子”，那这块陨石从何而来？
其实很明显。
孙悟空大闹天宫时期，被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，无神可挡。
五百年后，孙悟空经过火焰山，遇到土地，他与土地公有一段对话。
土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
不难得出，那块陨石实际上是孙悟空兜率宫蹬倒丹炉时落下的一块砖。兜率宫掉下的几块砖，其中一块到火焰山，另一快就到昆阳了，并成为昆阳之战刘秀能以少胜多的重要原因。
可能有《西游记》原著粉来批判我了，那为啥西域那边成了火焰山，而中原这边好好的？
我做大胆猜测：
其一、因为落下几块砖，内有余火，但可能西域那块有余火，这块没有，只是恰好砸死了王莽军队而已；
其二、可能是地质变化、气候变化的原因，加上中原相对于西域湿润得多，余火最终熄灭了；
其三、火也是有灵性的，在兜率宫和火焰山被孙悟空压制，火是恐惧孙悟空的。而中原一直有孙悟空及各种猴王镇住，火妖不敢作祟。
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