《石壕吏》中杜甫本人为什么不会被当作青壮年被「捉」走？
一、 杜甫当时的年龄和身体状况：
创作时间点推断： 《石壕吏》创作于唐肃宗至德二载（757年）秋，此时杜甫正经历安史之乱，逃亡到陕西华州（今陕西渭南市华州区）。根据杜甫的生平记载，他出生于712年，到757年时，他已经45岁。
年龄： 45岁在古代已经属于中年偏上，虽然不算老迈，但也不再是青壮年的范畴。古代征兵或征发劳役通常以年轻力壮的男性为主，年龄限制一般会在十几岁到四十几岁之间，但随着战争的持续和兵源的枯竭，这个年龄界限也会被放宽。然而，45岁已经接近或超过了许多兵役的主力年龄。
身体状况： 杜甫一生体弱多病，早年就患有严重的肺病，经常咳嗽。虽然他为了躲避战乱，身体也承受了很大的压力，但我们从他的诗歌中可以看出，他常常感到身体的衰弱和病痛的折磨。例如，他在《石壕吏》之前的诗歌中就有“病卧南郑十日，夜大雨，なって我に悪夢を見る”这样的描写，表明他当时的健康状况并不理想。一个经常生病、年过四十的人，即使身体还算硬朗，也不如年轻力壮的青壮年那么符合“被征发”的标准。
二、 杜甫当时特殊的社会身份：
官职身份（即使是落魄的）： 尽管杜甫在安史之乱爆发后，从官职上来说是仕途坎坷，尤其是在被叛军俘虏后，他曾被授予右拾遗的官职，虽然这是一个微不足道的官职，但理论上他仍然是朝廷的官员。在那个时代，官员，即使是落魄的官员，通常不会被当作普通民夫随意征发。他们有自己的身份标识和一些免于普通徭役的特权。
举荐和入幕经历： 在遭遇战乱的过程中，杜甫也曾得到一些官员的举荐和庇护，例如他曾在肃宗即位为皇帝后，被拜为右拾遗，后来又被特赦。甚至在他流离失所的时候，也可能依附于某些地方官僚或军队，拥有一定的身份。这些经历都让他与普通农民在社会层面上有所区分。
文人身份的敏感性： 杜甫是当时非常著名的诗人，虽然在战乱年代，他的名声可能不会被统治者高度重视，但作为一个有才华的文人，他的存在本身也可能引起一些注意。官方在进行征发时，可能会考虑到避免引起文人群体的反感或不满，尤其是在这种激烈的社会动荡时期。
三、 杜甫的行踪和处境：
逃亡与躲避： 杜甫在安史之乱中，大部分时间都在逃亡和躲避战乱。他不像那些安居乐业、被官府征发时的村夫村妇，他的生活状态是飘零的，处于一种“流亡”的状态。
刻意规避可能被征发的场合： 作为一个对社会现实有着深刻体察和敏锐洞察力的诗人，杜甫很清楚青壮年男子被征发的风险。他很可能会选择避开那些有大量官兵征发劳役的区域，或者在遇到官兵时，尽量表现出自己不符合征发标准的状态，例如装病、强调自己年老等（虽然他当时还不到60岁，但45岁也算不年轻了）。
观察者而非参与者： 《石壕吏》这首诗并非是杜甫亲身被征发的经历，而是他以一个旁观者的身份，目睹了石壕村的惨状，并由此创作出来的。诗歌的视角是“老翁夜半潜走出”，杜甫是在听闻故事后，进行艺术加工和情感抒发。他本人可能是在某个村庄歇脚，听说了石壕村的故事，或者在路上遇到了石壕村的幸存者，从而得知了这一切。
四、 诗歌的艺术表现和侧重点：
突出普通百姓的苦难： 《石壕吏》这首诗的主旨在于揭露战争给普通百姓，尤其是青壮年男子带来的深重灾难。通过“夜捉壮士”、“老翁泪满衣”等细节，展现了战乱下家庭的破碎和生命的无常。如果杜甫把自己写成被抓走的角色，虽然也能增加悲剧性，但可能会冲淡他对整个社会现象的揭露和反思，使诗歌的重心从“吏”对“民”的压迫，转移到个人不幸的叙述。
“吏”的对象特定化： 诗中的“吏”是官府的征兵官员，他们的职责是按照规定征召适龄男子。在那个时代，虽然基层官员可能也素质不高，但他们执行的是国家层面的征发任务，通常会有一个基本的判断标准，不会随意抓捕看起来不符合条件的人。
总结来说，杜甫之所以不会被当作青壮年被“捉”走，是因为：
1. 他的年龄（45岁）已经偏大，不属于青壮年的主要征发对象。
2. 他长期体弱多病，身体状况不佳，难以满足征发的体能要求。
3. 他当时的社会身份，即使是落魄的官员或文人，也与普通农民有所区别，可能享有一定的特权或受到一定的保护。
4. 他当时的行踪是逃亡和流离失所，更倾向于规避风险，而非主动进入被征发的危险区域。
5. 《石壕吏》是以旁观者的视角创作的，其艺术目的是揭露社会现实的苦难，而不是描绘个人经历。
因此，杜甫作为一位经历过战乱、体察民情并具备敏锐洞察力的伟大诗人，他能够通过观察和了解，将普通百姓的悲惨遭遇用诗歌的形式传达出来，成为历史的见证者和记录者，而不是成为战争机器中的一个被吞噬的个体。
网友意见
这里面的原因，一是因为杜甫是官，可以免征，二则是因为唐代的征兵制度比较严格，随便抓壮丁来充数是行不通的。
唐代征兵——包括中国古代大多数时候征兵——的基本原则是，先征年轻人再征中老年人。在年轻人里，先征非独子，后征独子。在非独子家庭里，先征壮年，再征青年。
《三吏》是杜甫的代表作。在《三吏》中的另一篇——《新安吏》中，杜甫这样写：
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。
这里面说的“中男”指的是18岁以上、23岁以下的丁男。之所以说“次选”，是因为其他年龄的丁男都已经被征完了。在唐代，18岁是成丁的年龄。按照规定，“中男”是年龄最小的一批，只有到最后才会被征发。所以杜甫看到县里征发中男出征的时候，才会问一句“县小更无丁”？也就是，你们县里再也没有其他丁男了吗？
当然，从另一个方面来说，这里说“府帖昨夜下，次选中男行”，也证明了三点：
第一，唐朝是有着较为严格的征兵政策的，即便是在安史之乱中，在什么情况下该征什么兵也都有规定，所以杜甫才说“次选”中男来当兵。
第二，“府帖昨夜下”说明该唐代征兵的流程是上级部门会先拟定一个征兵的名单，之后由各级小吏再按照这个名单去通知到本人。而所谓“喧呼闻点兵”，则说明征兵的负责人会在士兵集合之后一一点名来确认本人是否到场。
第三，在“府帖昨夜下”的情况下，杜甫在第二天就看到了“喧呼闻点兵”，这就说明新安县的官吏仅用了一天时间就完整了“中男”的征兵工作。这也从一个侧面证明了即便是在安史之乱中，唐代政府的运作效率依然是非常高的。
同理，《木兰辞》里说“昨夜见军帖，可汗大点兵”，也是一样的情况。
如果石壕吏真的抓了杜甫，上官点名的时候怎么办？点完了名，然后发现现场突然多出来一个人……万一要是奸细，那可就惨了。
《石壕吏》的创作背景是安史之乱中的邺城之战，这场战役中唐军损失惨重，所以急需补充兵源。在四周的年轻人都已经被征发殆尽的情况下，自然要征发家里的中老年人。而在平时，部队里其实不太需要这种老年人。
《石壕吏》虽然将户主称作“老翁”，但结合“唯有乳下孙”，也就是孙子刚刚吃奶的情况来看，再结合唐朝人的平均结婚年龄，这个老翁的年纪或许还不到50岁。按照唐朝的征兵政策，这样的人也是符合要求的丁男，只不过因为年龄原因不会被优先征发而已。
杜甫说“有吏夜捉人”，按照正常情况来说，应该是这个老翁不想去服役，石壕吏屡次征发都通知不到人，所以石壕吏被迫用“夜袭”的方式来将这个老翁“捉”回去。而从“老翁逾墙走”的情况来看，这个老翁的腿脚其实可能还不错……
杜甫的另一首诗《垂老别》，可以跟《石壕吏》作为对照。在《垂老别》里，杜甫这样写：
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完！
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
这首诗创作的背景也是邺城之战前后。这首诗里的老人，也是在“子孙阵亡尽”的情况下，选择了从军。这也从另一个侧面说明，当时唐军征发士兵也不是什么人都要的。只不过当时实在是没办法了，也只能让老人上阵了。
对于《石壕吏》中的老翁为何不愿去服役，可以有两种理解：第一种，是老人怕死不想服役，毕竟邺城之战真的非常惨烈，杜甫在《无家别》里面也说“四邻何所有，一二老寡妻”，仗打到后面，成年男性基本上都拉出去当兵了；第二种，如果老翁再去当兵，家里就没有男人了，单靠老妪很难养活一家人，为了儿媳妇和孙子，男人得留下来。
而从《石壕吏》的结局来看，最后是老妪跟着石壕吏走了。这也说明到这个时候，邺城附近的兵源已接近枯竭，就连老妪都可以被送到前线去了。如果放在平时石壕吏敢这么干，那肯定是要被处分的。
总之，虽然安史之乱对于唐代社会的确造成了巨大冲击，但整个唐代社会的行政体系还是相对完整的。且不说杜甫本来有官员的身份，“名不隶征伐”，就算杜甫只是一个普通的青壮年，政府想让他去当兵，也得先查一查他的户籍信息，然后通知给他户籍所在的县，让当地政府把他放到征兵名单里。见到一个人就拉过去当兵，那是国民党才能干出来的事儿……
因为对待地位略高的士子，正确的手段不是“强”而是“骗”。
曹操的父辈们就曾经指示手下欺骗他人为自己修墓。这些百姓都有文字书写能力，在东汉末年妥妥是富农起步，上不封顶的人。却愣是被诓来打黑工。
1.“仓天乃死”砖
砖上有作壁匠人刻划出的26个汉字。
王复，汝使我作此大壁，径冤我，人不知也，但抟汝属。仓天乃死，当搏！
翻译: 狗腿子王复，你让我建此大墓，是直勾勾的欺骗我。我无处求告，只能抟土做工。待到苍天死去的那一天，我必拼死一搏（将你车裂）！
2、“岁不得陼”砖
此砖刻有一首五言诗：
《岁不得陼》: 人谓作壁乐，作壁正独苦。却来却行壁，反是怒皇天。——壁长契。
意译: 《歉收之墙》
骗我说修坟是个美差，
实际上极其痛苦。
我翻来覆去给曹狗糊墙，
只恳求皇天能劈死曹狗。
——本墙的工长作品
这两个文字砖都在曹操父辈的墓中发现。可见阿瞒之名不仅限于曹操本人，其父也可以受得。曹操之所以能欺骗天子天下，父辈们骗文化人的经验功不可没。
杜甫虽然是个士人，但很多时候生活的和游民一样。从他的诗歌里可以看出，杜甫长期穷困潦倒，也曾从事一线生产工作，养鸡种地不亦乐乎。换言之，假如来抓壮丁官吏是曹操的话，他连骗带强，还真有有可能征杜甫服徭役去。
石壕吏写的不是大马路上抓壮丁 而是正经的征兵
大马路抓壮丁这种事 不到烂到民国那种程度 一般政权还真干不出来
征兵是按照户籍来征的 户籍上的每一户人必须出一个人
而这一个人必须是这户人家的
从别处哪怕你抓一百个来 也不算数 也是没完成任务
因为每个人都有户籍
你在a地搞征兵工作 结果把隔壁b地户籍的人抓了一百个
那b地的征兵工作还怎么开展？
你是向长官交了差了 但被你乱抓人的隔壁村就交不了差了
本来你这边要交一百个 他那边也要交一百个
你们的长官总共需要2百个 才能交差
现在长官只拿到一百个 他也没法向他的上级交代啊
长官要罚他 他肯定先咬你啊
这样搞的话 整个体制就崩溃了
杜甫又没有在这户人家落户 为啥要抓他？
如果要靠路边抓壮丁来补充军队 说明正常的户籍制度已经崩溃了
抓壮丁只是看着惨 但其实效率非常的低
用脚趾头想想 大马路上你能抓几个人？
现在城市里一个小区至少有三千户 每户抽1丁 就是三千人
如果整个基层动员起来 几个街道 随随便便就能拉出好几万人
去马路上 得多长时间才能抓到几万人？
沦落到靠抓壮丁凑兵源的政权 说明它的兵源已经彻底枯竭了
一个政权没有兵马 没有税收 那灭亡只是时间问题
你这个“流亡”二字用的啊。。。无语了。。
杜甫当时是“被贬为华州司功参军”，此职位最近一次设置是玄宗开元(?13—741)初，当时诸卫、太子诸率先后复置功曹参军事；高祖武德中诸府、州改司功书佐为此，三都、六府各置一至二员，正七品下，掌考课、假使、祭祀、礼乐、学校、表疏、书启、禄食、祥异、医药、 卜筮、陈设、丧葬。打个比方，这个官职就相当于“教育局、民政局、市场监督管理局、dang校”多合一的“大杂烩职务”，很适合安置被贬的官员，总能找到业务对口的。
杜甫职位再低也是“官”，石壕吏再厉害也只是“吏”，吏见了官就得下跪，吏除了极少数情况以外这辈子都做不了官。。石壕吏还敢拉大官人的壮丁？
古代，士绅是可以免役的，不是免疫的疫，而是劳役的役。
杜工部，曾经是工部侍郎，估计投宿的时候，亮出了他的身份证明了，石壕吏也看了、接受了。
你以为的征兵：一群石壕吏拿着绳子，铐子：“那边有个男的，上啊！那边有个壮的，别让他跑了，那边那几个堵住了，拿绳子捆紧，别让跑了……”这不是征兵，这是撵猪呢。
实际的征兵：石壕吏：“哎，老王，开门，知道你在呢，上头的告示已经出了，你们这一伙都得去当兵，别躲了，躲的了初一也躲不了十五……”
（门打开）老妪：“官爷，老王他不在家……”
“不在家！李二后晌看见他回来的，不在家……又跑了吧……”
“呃……又走了，急事……”
“你也跟我这别扯这些，下次他回来直接叫他去报道，躲个屁，不看能躲过去不能！”
“哎呀……官爷，我那几个儿子都上了战场了，现在有的死了，还有的大半年也没个信……家里就这么个老头子，身体也不好……”
“你家有困难，谁家没困难？上头的征兵告示贴在那，咱村就差你这一户没法弄，你说咋办，总不能你困难就给你走后门，那不乱了套……”
（争执良久后）：“老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。”
这从头到尾，有杜甫一毛钱关系吗？
杜甫写三吏三别的时候
由左拾遗贬为华州司功参军。他从洛阳出发，经新安、石壕、潼关，赶往华州。
左拾遗是什么官
《唐六典》规定，左拾遗设在门下省，序在左散骑常侍、谏议大夫、左补阙之后，意思是国家有遗事，拾而论之，是国家的重要谏官。左拾遗同左补阙共同掌管供奉讽谏，凡发布诏令办理政务，有与时势不相适应、与正道不相符合的，大则当廷上谏，小则封书上奏，并负责向国家推荐贤才良臣。
按现在的四大班子来算，属于全国人大常委会成员（人大常委会有175人）。
三吏都是乡镇上的基层办事人员，敢抓全国人大常委会的委员。
是有多想不开？？
苏联在东北纵兵劫掠时。不小心把TG保底上将的卢冬生将军。给害了。
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