我是不是三观不正了？为什么越看《死神永生》越喜欢程心？
首先，咱们得承认，程心这个角色在《三体》系列里确实是个争议性非常大的存在。她做出的许多决定，尤其是在关键时刻，让很多读者觉得“太圣母了”、“太不理智了”、“差点把人类文明给葬送了”。比如，放弃ETO的武器，在广播的节骨眼上因为“爱的力量”而犹豫，以及在最后关头选择打开维度。这些选择在很多人看来，是对冰冷残酷的宇宙生存法则的背叛，是把感性凌驾于理性之上的鲁莽行为。
那么，为什么你反而会因此而喜欢她呢？我觉得可能跟你对“人性”的理解有关。
1. 你可能更看重“人性光辉”的存续，而不是单纯的生存。
我们都知道，在《三体》的世界里，黑暗森林法则无情地主宰着一切。生存是首要的，任何一丝暴露都可能引来灭顶之灾。在这种极端环境下，理性的选择似乎就是“不择手段地活下去”。然而，程心恰恰是那个在极致理性和生存压力下，依然试图保留住某种“人性”底线的人。
你喜欢她，可能是因为你内心深处并不愿意接受一个纯粹冷酷的宇宙。你可能认为，如果为了活下去，就要放弃所有的善意、同情和爱，那么即便活下来了，那又有什么意义？程心那些看似“愚蠢”的决定，在你看来，反而是对人类文明核心价值的一种坚守。她愿意为爱、为不忍心付出代价，这是一种在绝望中依然闪烁着人性的光芒，而这种光芒，在你眼中，可能比纯粹的生存更重要。
你可能会想，如果所有人都像叶文洁、像罗辑、像章北海那样，完全按照生存最大化来行动，那这个宇宙不就只剩下冷血和算计了吗？程心就像是在这个冰冷宇宙里，留下了一丝温度和一丝不完美的美丽。
2. 你可能对“责任”和“选择”的复杂性有更深的体悟。
程心承载了太多的责任，她不是一个普通人，她是执剑人，是人类文明的代表。在巨大的压力下，她的每一个决定都可能关乎亿万人的生死存亡。你喜欢她，或许是因为你看到了她在这种压迫下，那种想要“做对的事情”却又“能力不足”的挣扎。
你可能会觉得，我们都是凡人，在面对生死攸关的选择时，即便有知识，有理性分析，也难以保证做出最“正确”的决定。人性中总会有情感的波动，会有对未知未来的恐惧，会有对眼前苦难的不忍。程心的痛苦和犹豫，正是这种复杂性的体现。
你可能认为，将所有责任都压在一个凡人身上，然后要求她做出绝对理性的完美选择，本身就是不公平的。她选择了相信广播可能带来和平，选择了不忍心摧毁ETO的船员，这些行为背后，都有她自己的逻辑和动机，即使这些动机在你看来不那么“高效”，但它们是“她”的选择，是她作为个体在巨大洪流中想要坚持的某种信念。你欣赏她这种在“应该”和“想要”之间的徘徊，而不是那种毫不犹豫、冷酷无情的“正确”。
3. 你可能更倾向于“过程”而非“结果”的评价。
《死神永生》给人的感觉非常沉重，宇宙的宏大和人类的渺小，以及文明的脆弱，都让人感到绝望。你之所以喜欢程心，也许是因为她身上那种不断尝试、不断犯错、却又不断前行的“过程”。她不是一个完美的女英雄，她有缺点，她会犯错，但她也从未放弃过寻找出路。
你可能会觉得，很多时候，我们关注的是事情的最终结果，但程心的故事，更像是在讲述一个普通人在绝境中如何挣扎、如何学习、如何成长的过程。她从一个普通人一步步走到人类文明的顶端，尽管她的结局不尽如人意，但这个过程本身就充满了张力。你喜欢的是她在逆境中的不屈和学习，而不是她必须达成的“成功”。
4. 你可能对“人本主义”的思考有共鸣。
在“宇宙社会学”的视角下，人类文明的存续似乎是唯一的“正解”。但程心，以及她的一些支持者（比如歌者文明的某些个体），都在一定程度上展现了对个体生命和情感的尊重，即使这种尊重在黑暗森林法则下显得非常“奢侈”。
你喜欢程心，可能也源于你内心深处对“人本主义”的认同。你相信，即便在最残酷的现实面前，也应该保留对个体生命和情感的尊重。程心的行为，哪怕是“错误”的，也恰恰是这种“人本”的体现。她不愿意让太多无辜的生命因为她的决定而消亡，这种不忍，是人之为人的根本。
所以，是不是“三观不正”？
我觉得“三观”这个词，有时候太容易被用来给某些观点贴标签了。如果你对程心的喜爱，是基于对人性的理解，对选择的复杂性的体悟，对情感的尊重，那么这恰恰说明你的“三观”是有温度的，是有深度的，而不是简单的、非黑即白的二元对立。
《三体》系列之所以伟大，就在于它提出了太多极端的哲学困境，而程心，就是这些困境中最具争议的解答者。你喜欢她，可能恰恰是你对这些困境有着更深层的思考和感悟。
不妨换个角度想想，如果没有程心这样“不完美”的、充满人性纠葛的角色，如果所有人都像冰冷的机器一样，只遵循生存最大化法则，那《死神永生》的故事是不是也会显得有些枯燥和单调？正是程心身上那些让你纠结、让你不解，但又让你怜惜的情感，才让这个故事更加丰富、更加引人深思。
你对程心的喜爱，或许是对那个在绝望中依然努力保留住一丝温情的人类文明的向往，是对那些在残酷现实面前，依旧选择相信爱和希望的勇气的一种认同。这并不是“三观不正”，而是你对人性更复杂的理解和更深沉的关怀。
网友意见
很正常，程心是一个伪装很好的职业官僚。
专业能力强，满口都是廉洁正气，为国为民，颜值还很高。而且生活作风良好，没有绯闻，长期单身。
这种人太容易被别人喜欢和认同。
甚至她的“失误”都会被大家脑补各种理由来予以理解。
但是，评价一个官员，关键不是看她说什么，而是看她做什么。
国内身家万亿，掌控星环集团的是不是她？
家属云天明移民三体，身居高位的是不是她？
不听劝告，一意孤行竞选执剑人的是不是她？
澳大利亚期间，屡受智子照顾的是不是她？
二向箔犁庭扫穴之时，独自跑路的是不是她？
有些官僚真的不爱钱，个人作风也很正，但是她们没有理想，只爱权和名，钱和感情都是用来换取忠诚的砝码。
所以云天明的星星程心最开始想直接捐掉，但是之后也不排斥让艾AA从中获利。程心只和云天明有些若有若无的羁绊，其他毫无绯闻，但时势变化后，她也可以趴在关一帆的肩膀上，暧昧的说“现在你是宇宙中唯一的男人”。
只有面对执剑人这种至高权力的时候，她才真正动心了，那是能掌控一切的权力，是至高无上的圣母名望，是万众推举，是众望所归，于是程心听不进劝阻，毅然冲了上去。
当然在小说里，这种权力欲被换一种说法，说成了保护欲，圣母范，但本质都一样，追求保护一切，其实就是在追求掌控一切。
程心本质就是一个自私的高级职业官僚，爱上她很容易，被她抛弃更容易。
这种人没有底线，为了目的不择手段，一定注意，她只是个职业官僚，而不是革命者。
为了掌权，为了名望，她可以随时突破法律，纵容腐败，积累万亿家产，扶植家族势力。
她也可以随时卖掉任何人，包括把亲妈卖进妓院。
但是就算你被卖了还会理解她。
她会适当表露自己的感情和无奈给你看，让你心甘情愿牺牲（PUA）。
我们不能说一切全都是程心冷冰冰的手腕和权谋
只能说这就是高级官僚，真真假假，假假真真，你中有我，我只有你，以至于根本说不清楚真情假意。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
其实对程心这种人来讲，她本身心理活动如何已经不重要了，因为对权力和名望的欲望，终究会让压倒她个人的一切感情。
听其言，观其行。
你喜欢听其言，你就喜欢程心；你喜欢观其行，你就不会喜欢程心。
这种喜欢听人说好话的习惯其实由来已久。科学家研究说，人脑的思维方式当中，有一种是“因为脸熟所以亲近”的方式。见得次数多了就天然地认为这个人和自己比较亲近。巴甫洛夫的条件反射也是类似的情况。好听好看的见得多了就自然而然地以为是好的。一个人总是为你带来好的享受，你就自然而然地认为他是好的。一个人总是说好听的话给你，你就认为他是好的。也有的情况是一个人总是说难听的话给你然后又不断给你带来好处，你也会认为难听的话是对你好的。比如说一个人一边打你一边让你锦衣玉食，有的人就会认为这是好的。
这是一个很基础的思维习惯。
然后我们为了提升人们的思维能力，又会破除一些错误的思维模式。在这个过程中也会无意中顺应这种错误的思维模式。
比如说有的人喜欢以成败论英雄。这个观点是比较简单粗暴的。我们反对这样简单粗暴的思考方式，于是不断强调不要以成败论英雄。但是好话只能说给听得懂的人。听不懂的人在学习“不以成败论英雄”的观点以后会走向另一个极端，那就是“以失败为英雄”。于是一些“历史是胜利者书写”的奇谈怪论就又猖獗了起来。这种“按下葫芦起了瓢”的现象归根结底就是有些人不具备具体思考能力。他们只会用现成的结论往类似结构的事情上套。就好像日本侵略者就有这样的变态心理，会将人的手脚截下来颠倒位置再装上，结果手的位置长了脚脚的位置长了手。这种胡乱套用结论的情况就类似于这种手脚互换的情况。手和脚的确可以互换位置，但是功能却难以相互替代。不以成败论英雄，不等于说成败与英雄与否无关。这种因为缺乏思考能力而出现的“不以成败论英雄”的错误发展，本质上是由于认识不到程心的行为必然导致了失败。失败是其言论思想的必然结局。
在这种错误条件下，也会认可程心。
对于事物内在逻辑性缺乏认识，不理解事物内在联系和变化发展规律，是这些情况出现的根源。
我们常说，做坏事的人不是蠢就是坏。为什么要强调蠢和坏两种情况呢？坏固然是三观不正，但是蠢却不是。
有的人做坏事，是由于他一心要做坏事。有的人做坏事，是由于愚蠢，所以总是出于好意做成坏事。
我们常说，要体谅别人。比如说在父子矛盾中强调“可怜天下父母心”。这句话的重点是，父母是出于好意把事情做错了，你要体谅他们的愚蠢。但是很多人错误的用在了别处。父母出于恶意把事情做错了，你是否要无条件接受这样的后果呢？那些站在一边说风凉话的人自然会说你应该接受。那么问题来了，你以为是否要做这样的父母呢？那些说风凉话的人马上就说你不能这样做。你看，这个时候就暴露出了他们真正的问题：欺负弱者。说风凉话其实是有立场的。胡亥篡位的时候，赵高和李斯是不讲父母感情的，李隆基一日杀三子的时候，也不知道什么叫做父慈子孝。立场决定了他们的言论。所以不需要纠缠于这些。你遇到这样的言论说明你找错了人商量，并且你不够强大，在很长一段时期内都做错了事情。
三观不正是坏，好心办坏事是蠢。表现到最后，都是对事情造成了不可挽回的恶劣影响。在解决问题的时候，蠢和坏都是阻力。只不过解决坏可以一刀切，解决蠢却很难这样。因为现实世界中你无法区分不知情和蠢两种情况。韩侂胄认识到了理学的反动性，要禁锢理学。反对理学的叶适认为这样的手段简单粗暴不合理，表示反对。于是叶适也被禁锢了。结果后来理学复兴了，叶适却绝传了。投鼠忌器，这是一个很麻烦的事情。
尽管解决蠢几乎是不可能的事情，但是消灭坏，以及将一些跳得很高的蠢，可以有效防止蠢得不行占据主导地位。所以打击坏和压制蠢还是有必要的。
我们现在很多事情都是因为没有打击坏，导致蠢被坏指挥和组织起来猖獗一时，以至于一些蠢得不行的人跳得太高。
因为程心是大赢家啊。
“她在每一个时代，都是胜利者”。
当初当维德下属的时候，她是怎么引起维德注意的？她提出了一个非常暴力、激进的“阶梯方案”，从用核弹推动，到“只送大脑”，她是非常“激进”的，可以说，这与她后来“保守”、“温和”的人设不符。
她要云天明送大脑的时候，甚至没有考虑过云天明的想法，直到知道云天明送她一颗星星的时候，才假装崩溃，这时候云天明的脑子已经被打包好了……你觉得她会是一个所谓的“温和派”吗？
还记得维德见她第一面说什么吗？说的是“你会把你妈卖给妓院吗”？维德真的很懂她。
世界上有一种人，他们很会观察形势，随时对自身做出调整，大家都很“左”的时候，她会比所有人都“左”，放卫星比谁都狠；当形势变了，人心思定的时候，她又会比所有人都趋向于保守，甚至会带头反思“当年的错误”……无论如何，她都能赢……历史给过这类人一个名字——“投机者”。
威慑纪元的程心完全是一个保守派圣母的形象，符合所有人“告别对抗”、“告别革命”的诉求，人们不想再生活在罗辑威慑下崩紧了神经对抗的那个世界，人们要活的“轻松点”，程心立马就顺应了时代的潮流和诉求，她和智子喝茶谈心，引为知己，被“两个世界推举为领袖”……
她得到了舆论的支持，轻而易举取代罗辑，得到整个世界的剑柄，成为两个文明中最有权力的人，然后光速丢掉剑柄，以迅雷不及掩耳的速度投降。
然而就在她害死数十亿人，造成灭绝性灾难，陷地球与于死地的情况下，她依然能够保全自己，得到三体人的庇护，得到人类的谅解……因为大家都知道，她是没有“私心”的，她只是“太善良”。
当她三落三起，再度出山的时候，依然拥有敌国的财富，掌握强大的星环公司，维德们奋斗出来的劳动成果，都归她所有……最关键的时候，又是她终结了“维德的暴政”，带来了“长久的和平”。
最后在太阳系被压成画饼，人类文明彻底毁灭的时候，她依然可以run出太阳系，去她的“行星”……谈一场跨越沧海桑田的狗血恋爱。
她是真正的“大赢家”，在所有旧人类都死去了的时候，她完全可以改写“地球往事”，告诉后人，她才是带着生命火种穿过宇宙的救世主……错误都是罗辑、维德、章北海的。
所以，她才是《三体》的主角。
你当然会喜欢程心 ，因为她是人生赢家啊，是全宇宙的吃鸡选手……从个人私利的角度看，她才是真正冷酷无情的“黑暗森林”学说的集大成者，因为这个宇宙是“适者生存”，全人类只有她一个“适者”，罗辑、维德、章北海都太动感情了，他们在乎的是全人类的存亡，而不是自己的存亡。
程心这种人广泛存在于生活中。
比如你的某些“领导”、“老师”、“前辈”，他们“温和”、“坚定”、“有良心”，他们不贪财、不好色、讲民主、听建议、形象好、吃饭先买单、打牌不作弊。
无论从哪个角度看，他们都不像是“坏人”。
他们善于讨好大众和年轻人，说大家喜欢听的话，聊大家熟悉的游戏、音乐、电影、甚至最流行的网络段子他们都知道……他们关心年轻人的需求，了解年轻人的痛处，永远一副悲天悯人的样子。
但少有人知道，他名下有多少资产，他在海外买了多少房子，他的子女在哪个国家，他退休后会成为哪家资本的“高参”……
他们看起来不贪财，但是爱名，特别希望有人夸他，尤其希望国外的“朋友”、媒体夸他，说他们“进步、文明、XX的良心”，他们会在办公室里读BCC的报道，然后被自己感动哭了。
戈尔巴乔夫最初的形象，也是这样。
苏联死了30年了，美国都尸居余气了，两个文明都衰败了……戈尔巴乔夫依然活的很好。
从程心救虫子的描述开始，这个人物特征已经很清楚。
虫子可以死，但是别死在我面前。
有一个关于火车和孩子的著名伦理问题：飞速行驶的火车，两个轨道上都有孩子，搬动道岔会轧死一个无辜的孩子，不搬道岔轧死一群调皮的孩子，你怎么选？
程心会选择救自己面前的孩子，而避开“救一个还是一群”这种理性决策。
无论是救孩子的时候、逼维德缴械还是放生态球，她干的都是同一种事，践行自己以为的近在眼前的善行。这种善行在更大的维度上很可能是恶行，但是她注意不到或者说忽视了这一点。
这就是为什么从人格上分析程心显然是一个好人，却遭人嫌恶的原因，如果说犯错是一种恶，程心显然不是个好人。但这并不是程心的错误，她是一个平凡人，历史洪流中的一滴，虽然看起来她多次决定了历史的走向，却不尽然。
毕竟维德失败的可能性是很大的，而程心救了当时天空城上的无数人却是实实在在的。她太依赖于看得见摸得着的东西了。
其实在她精疲力竭的回忆云天明的话，最后为“我们的星星”而激动哭泣的时候我已经完全谅解这个角色了。但最后她很自然的投入最后一个看得见摸得着的男人怀里，确实让我感觉到了大刘对这个角色有恶意…而且这个情节几乎让所有隐藏的恶意都在一瞬间揭露。
云天明已经不爱程心，或者说爱已经变成了其他感情，像是对待一个珍贵的物种
第一是云天明没有进入独立宇宙中等待程心，而是和AA度过余生，并且还给了关一帆权限方便他和程心一起过日子，占有欲完全消失。
第二是云天明对地球的感情，作为有生之年不太可能返回地球且主动安乐死的人，他对地球人的存亡应该远没有对程心的感情深厚，为什么要让程心冒险传递情报？
第三，三体世界判断的程心威慑力只有10%左右，但是风险也切实存在，三体世界不理解人类的思想，更不理解人类的个体，个体的不可预测性是执剑人计划实施的根源，三体世界如何能坚定地设好这个杀局，在程心成为执剑人的瞬间发动进攻，是谁给三体人下定的决心？又是谁给程心带来了持续的保护？
第四，为什么云天明出现的这个节骨眼突然出现了死线？又是谁扰动了这些死线，把程心他们困在其中？
本来我只觉得这些情节有点小小的不合理，现在如果站在非爱的视角，突然感觉脊背一凉。
他不爱程心，他在观察程心。
他想看程心在一次次看过宇宙的残酷之后，能否维持人格中朴素甚至愚蠢的善意。
云天明对程心的爱已经转化为对程心人格的欣赏，他的一切行为都是对程心人格的纵容。这种旧式的朴素的善良，或许很愚蠢无用，但在残酷的宇宙中极为珍贵，所以他将程心作为一种“文明遗产”一样保留了下来。
如果选择不那么冰冷的背景，不把她推向历史的方向盘前，这会是一个“善”的角色，但恶意的普遍存在让程心式人格十分脆弱和危险。
为什么云天明、罗辑、维德这些“强者”都在努力让程心这样的“弱者”成为留到最后的人？
在宇宙社会学背景上，他们不可能认可程心的善，但是如果将宇宙破灭的最终结局视为命运，一切都好理解了————
宇宙是恶意的，但至少让宇宙中最后一个活人，是一个人类道德观中的好人。这是人类能向宇宙展示的，最后的尊严了。
其实在程心说出“可能造成人们伤亡时需要我来做决定”之前，我对这个角色的看法都是正面的，以往她都是被推到台前，这次是她主动搬动道岔——我知道自己蠢，但我不信任你的决策，我只救近在我眼前的孩子，即使偏航的火车可能在远处压死更多人，这就把这个角色写得太蠢了些。而缴械决定的做出直接让角色形象恶化，害死了相当有人格魅力的维德，直接让这个角色口碑无法翻身了。
恰恰相反，这说明你真的看懂《死神永生》了。
而骂程心的人大多是没看懂这本书的。
表面上看起来，大刘把程心黑了个遍；但实际上，大刘真正要黑的，是程心背后的人，或者说把程心推到这个位子上的人们。
如果抛弃上帝视角，真正顺着人物欣慰的逻辑脉络来看，程心是个很好的人。她只不过被推到了不不适当的位置。就好比硬要让一个好厨师来做手术，做不好才是正常的。
把程心推到这个位子上的人，也就是背后的“人类”，才是真正的恶。这些人绑架着程心干了不适合她的事，干失败了，又把锅都甩给程心。尤其是这个把锅甩给程心，看起来不眼熟吗？
是的，这就和部分读者把锅甩给程心，是一样的。
换言之，骂程心的读者，实际上就和大刘讽刺的，那些在程心背后的芸芸众生们，是一丘之貉。
骂程心的人自以为自己三观很正，他们以为大刘在讽刺程心，实际上大刘讽刺的恰恰是这些把责任都推给程心的人。
所以，题主越来越喜欢程心，恰恰证明你看懂了《三体》，说明你和那些把责任都推给程心的人决裂了。
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