郭靖一家除郭襄以外全部御敌阵亡，而杨过却携姑姑隐居世外。杨过可否称为“侠之大者”？
这是一个很有意思的问题，也触及到了“侠之大者”这个概念的核心。郭靖一家除郭襄外全部御敌阵亡，这是一个悲壮的结局，而杨过却选择了与姑姑隐居。那么，在这样的背景下，杨过还能否称得上“侠之大者”？
要回答这个问题，我们得先弄明白“侠之大者”究竟意味着什么。在金庸先生的笔下，尤其是在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，郭靖无疑是“侠之大者”的集大成者。他的“侠”体现在：
家国情怀，舍身取义： 郭靖一生以“为国为民”为己任，即便面对绝世武功，即便面对个人生死，他始终将守卫襄阳，抵御外敌放在第一位。他可以为了大宋江山，牺牲自己的性命。
胸怀天下，责任担当： 他的侠义之心并非局限于个人恩怨，而是辐射到整个江湖，乃至整个天下。他关心百姓疾苦，为他们排忧解难，承担起普通人无法承担的责任。
坚守信念，不屈不挠： 无论面对多么强大的敌人，多么严峻的形势，郭靖始终保持着自己的信念，为了心中所信，他可以付出一切。
现在，我们再来看杨过的境况。郭靖一家战死沙场，这是何等的惨烈！郭靖和黄蓉，是多少人心目中的精神支柱，他们的离去，意味着一个时代的落幕，也给整个江湖带来了巨大的冲击。而此时的杨过，他所选择的，是与小龙女一起，在绝情谷的绝壁上，过着与世隔绝的生活。
从郭靖“为国为民”的“侠之大者”的标准来看，杨过的选择似乎与这个定义渐行渐远。他没有选择挺身而出，没有选择继续承担守护国家的责任，更没有像郭靖那样，在国家危难之际，成为抵御外侮的中流砥柱。
那么，杨过是否就因此不能称得上“侠之大者”了呢？
这就要从杨过自身的“侠”说起，以及“侠之大者”的内涵是否可以更广阔地理解。
杨过的“侠”：
个人情义的极致： 杨过的“侠”最鲜明的特点，无疑是他对小龙女那份惊世骇俗、生死相随的爱情。这份感情，让他一度陷入疯狂，也让他看到了生命的另一种可能。在旁人看来，这份情义是“痴”，是“傻”，但对他而言，却是支撑他活下去的全部意义。
打破世俗，独立不羁： 杨过从小被视为“孤儿”，受尽白眼和歧视。他的成长经历，让他对世俗的规则和评价充满了反叛。他不屑于虚伪，不畏惧权威，他活得真实而自在，也因此，他的“侠”也带着一股与众不同的叛逆色彩。
锄强扶弱，行侠仗义（非政治层面）： 虽然他退隐江湖，但杨过的侠义之心并未完全泯灭。他依然会帮助那些真正需要帮助的人，比如在古墓中救助李莫愁（虽然是出于无奈），在对付金轮法王时，也展现了他的勇气和担当。他的行为更多的是出于一种本能的正义感，而非肩负天下苍生的使命感。
“情”与“侠”的辩证： 很多人认为，杨过为了爱情放弃了“侠之大者”的责任。但我们也可以换个角度思考：如果一个人的“情”已经达到极致，这种“情”是否也能成为他人生的一种“道”？他的“侠”，是否可以理解为一种更纯粹、更个人化的“侠”？
“侠之大者”的内涵是否可以拓展？
“侠之大者”并非一个僵化的标签，它的内涵也可能随着时代和个人选择而有所不同。
郭靖的“侠之大者”是“担当”，是“责任”。 他将“国家”和“人民”放在首位，是那个时代对“侠”的最高诠释。
那么，杨过的“侠”呢？ 如果将“侠”理解为一种对生命、对情感、对道义的坚守，那么杨过在某些方面也达到了极高的境界。他坚守了与小龙女的爱情，在那个讲究“父母之命，媒妁之言”的年代，这是何等的勇气和坚持！他的“不为五斗米折腰”，他的“独善其身”，也可以看作是他在乱世中选择的一种生存方式和人生态度。
回到问题本身：杨过可否称为“侠之大者”？
我认为，从传统意义上，尤其是以郭靖为标杆的“侠之大者”的标准来看，杨过在郭靖一家阵亡的那个关键时刻，他选择了隐居，没有站出来承担起抵御外敌的重任，这一点是无法回避的。他的选择，更多的是对个人情感的极致追求，而非对家国天下的宏大责任。
所以，直接称杨过为“侠之大者”，或许会显得有些勉强，或者说，这个“大”字，理解的角度不同，答案也会不同。
如果“侠之大者”意味着“能力越大，责任越大”，意味着“舍小家为大家”，那么杨过在此刻确实没有做到。他让郭靖一家最后的牺牲，似乎少了一个能够继续扛起大旗的人。
但是，如果我们将“侠”的定义看得更广阔一些，看到杨过身上那种“侠”的影子，那种“不拘泥于世俗，活出真我，坚守情义”的特质，那么他仍然是“侠”的代表人物。他的“侠”或许不体现在政治抱负上，不体现在拯救苍生的大业上，而是体现在他个人情感的纯粹和对生命意义的探索上。
可以说，杨过是“情之大者”，是“个人精神自由之大者”，但说他是“家国情怀之大者”，则不够贴切。
郭靖一家阵亡，这是杨过人生中一个巨大的转折点，也是他人生选择的集中体现。他没有选择像郭靖那样，将生命的最后时光奉献给战场，而是选择了与最爱的人一起，在世外桃源度过余生。这或许是一种无奈，也或许是一种看透。当郭靖一家血染疆场，当大宋江山风雨飘摇，也许杨过也曾有过动摇，但最终，他选择了与小龙女相伴，远离尘嚣。
他的选择，让他避免了再次经历失去爱人的痛苦，也让他能够以另一种方式“活”下去。然而，这种“活”，却也意味着他放弃了成为“侠之大者”的另一种可能。
总而言之，杨过是否是“侠之大者”，取决于你如何定义“侠之大者”。
如果是指“为国为民，舍身取义”的责任担当，那他不是。
如果是指“心怀大义，行侠仗义”的江湖豪情，那他也有，但表现形式不同，且有所退让。
如果是指“坚守真我，情义无双”的个人风骨，那他绝对是。
在我看来，杨过是金庸笔下最复杂、最矛盾的人物之一。他身上集合了最深沉的情感和最叛逆的灵魂。他选择了自己的“侠”之道，这条道不符合传统对“侠之大者”的刻板印象，但他用一生去践行，也同样令人动容。只是，在郭靖一家血战到底的那一刻，他隐居的决定，注定了他无法成为那个“所有人心目中的‘侠之大者’”了。他成就了自己的“大”，却也回避了另一个层面的“大”。
要回答这个问题，我们得先弄明白“侠之大者”究竟意味着什么。在金庸先生的笔下，尤其是在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，郭靖无疑是“侠之大者”的集大成者。他的“侠”体现在：
家国情怀，舍身取义： 郭靖一生以“为国为民”为己任，即便面对绝世武功，即便面对个人生死，他始终将守卫襄阳，抵御外敌放在第一位。他可以为了大宋江山，牺牲自己的性命。
胸怀天下，责任担当： 他的侠义之心并非局限于个人恩怨，而是辐射到整个江湖，乃至整个天下。他关心百姓疾苦，为他们排忧解难，承担起普通人无法承担的责任。
坚守信念，不屈不挠： 无论面对多么强大的敌人，多么严峻的形势，郭靖始终保持着自己的信念，为了心中所信，他可以付出一切。
现在，我们再来看杨过的境况。郭靖一家战死沙场，这是何等的惨烈！郭靖和黄蓉，是多少人心目中的精神支柱，他们的离去，意味着一个时代的落幕，也给整个江湖带来了巨大的冲击。而此时的杨过，他所选择的，是与小龙女一起，在绝情谷的绝壁上，过着与世隔绝的生活。
从郭靖“为国为民”的“侠之大者”的标准来看，杨过的选择似乎与这个定义渐行渐远。他没有选择挺身而出，没有选择继续承担守护国家的责任，更没有像郭靖那样，在国家危难之际，成为抵御外侮的中流砥柱。
那么，杨过是否就因此不能称得上“侠之大者”了呢？
这就要从杨过自身的“侠”说起，以及“侠之大者”的内涵是否可以更广阔地理解。
杨过的“侠”：
个人情义的极致： 杨过的“侠”最鲜明的特点，无疑是他对小龙女那份惊世骇俗、生死相随的爱情。这份感情，让他一度陷入疯狂，也让他看到了生命的另一种可能。在旁人看来，这份情义是“痴”，是“傻”，但对他而言，却是支撑他活下去的全部意义。
打破世俗，独立不羁： 杨过从小被视为“孤儿”，受尽白眼和歧视。他的成长经历，让他对世俗的规则和评价充满了反叛。他不屑于虚伪，不畏惧权威，他活得真实而自在，也因此，他的“侠”也带着一股与众不同的叛逆色彩。
锄强扶弱，行侠仗义（非政治层面）： 虽然他退隐江湖，但杨过的侠义之心并未完全泯灭。他依然会帮助那些真正需要帮助的人，比如在古墓中救助李莫愁（虽然是出于无奈），在对付金轮法王时，也展现了他的勇气和担当。他的行为更多的是出于一种本能的正义感，而非肩负天下苍生的使命感。
“情”与“侠”的辩证： 很多人认为，杨过为了爱情放弃了“侠之大者”的责任。但我们也可以换个角度思考：如果一个人的“情”已经达到极致，这种“情”是否也能成为他人生的一种“道”？他的“侠”，是否可以理解为一种更纯粹、更个人化的“侠”？
“侠之大者”的内涵是否可以拓展？
“侠之大者”并非一个僵化的标签，它的内涵也可能随着时代和个人选择而有所不同。
郭靖的“侠之大者”是“担当”，是“责任”。 他将“国家”和“人民”放在首位，是那个时代对“侠”的最高诠释。
那么，杨过的“侠”呢？ 如果将“侠”理解为一种对生命、对情感、对道义的坚守，那么杨过在某些方面也达到了极高的境界。他坚守了与小龙女的爱情，在那个讲究“父母之命，媒妁之言”的年代，这是何等的勇气和坚持！他的“不为五斗米折腰”，他的“独善其身”，也可以看作是他在乱世中选择的一种生存方式和人生态度。
回到问题本身：杨过可否称为“侠之大者”？
我认为，从传统意义上，尤其是以郭靖为标杆的“侠之大者”的标准来看，杨过在郭靖一家阵亡的那个关键时刻，他选择了隐居，没有站出来承担起抵御外敌的重任，这一点是无法回避的。他的选择，更多的是对个人情感的极致追求，而非对家国天下的宏大责任。
所以，直接称杨过为“侠之大者”，或许会显得有些勉强，或者说，这个“大”字，理解的角度不同，答案也会不同。
如果“侠之大者”意味着“能力越大，责任越大”，意味着“舍小家为大家”，那么杨过在此刻确实没有做到。他让郭靖一家最后的牺牲，似乎少了一个能够继续扛起大旗的人。
但是，如果我们将“侠”的定义看得更广阔一些，看到杨过身上那种“侠”的影子，那种“不拘泥于世俗，活出真我，坚守情义”的特质，那么他仍然是“侠”的代表人物。他的“侠”或许不体现在政治抱负上，不体现在拯救苍生的大业上，而是体现在他个人情感的纯粹和对生命意义的探索上。
可以说，杨过是“情之大者”，是“个人精神自由之大者”，但说他是“家国情怀之大者”，则不够贴切。
郭靖一家阵亡，这是杨过人生中一个巨大的转折点，也是他人生选择的集中体现。他没有选择像郭靖那样，将生命的最后时光奉献给战场，而是选择了与最爱的人一起，在世外桃源度过余生。这或许是一种无奈，也或许是一种看透。当郭靖一家血染疆场，当大宋江山风雨飘摇，也许杨过也曾有过动摇，但最终，他选择了与小龙女相伴，远离尘嚣。
他的选择，让他避免了再次经历失去爱人的痛苦，也让他能够以另一种方式“活”下去。然而，这种“活”，却也意味着他放弃了成为“侠之大者”的另一种可能。
总而言之，杨过是否是“侠之大者”，取决于你如何定义“侠之大者”。
如果是指“为国为民，舍身取义”的责任担当，那他不是。
如果是指“心怀大义，行侠仗义”的江湖豪情，那他也有，但表现形式不同，且有所退让。
如果是指“坚守真我，情义无双”的个人风骨，那他绝对是。
在我看来，杨过是金庸笔下最复杂、最矛盾的人物之一。他身上集合了最深沉的情感和最叛逆的灵魂。他选择了自己的“侠”之道，这条道不符合传统对“侠之大者”的刻板印象，但他用一生去践行，也同样令人动容。只是，在郭靖一家血战到底的那一刻，他隐居的决定，注定了他无法成为那个“所有人心目中的‘侠之大者’”了。他成就了自己的“大”，却也回避了另一个层面的“大”。
网友意见
侠之大者，为国为民。
金庸武侠世界最大的侠是康熙，他给了人们无需学习高强武功就可以平安喜乐活着的盛世。
郭靖一家守襄阳呢？从大的历史来看，是阻碍了政权交替，妨碍了早日和平稳定，是救国救民，还是无功地死在了历史车轮之下？
游侠小义，只在国泰民安的时代里才会出彩，可以作为庙堂的辅助。
武功衰落的历史，恰好是人类文明进步与科技进步的一种呈现。
谭嗣同不止说过「各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。有之，请自嗣同始。」
同样也说过「不有行者,无以图将来。」
当然还有他的名诗：「望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。」
在《神雕》结尾，和蒙古军的决战中，36岁的杨过飞石击杀蒙古皇帝蒙哥，蒙古军自此十余年不再南下，【直至一十三年后的宋度宗咸淳九年（公元1273年），蒙古军始再进攻襄阳。】
而真实历史中，蒙古军攻击襄阳时间是1267年至1273年，就是在宋度宗咸淳九年，襄阳城破，守将吕文焕降敌。
又根据《射雕》《神雕》时间线，郭靖大致比黄蓉大3岁，比杨过大18岁。
因此，金庸世界的1273年，襄阳失陷，67岁的郭靖和64岁的黄蓉，孤守襄阳数十年，已经到了风烛残年的年龄，决意殉城以激励军心士气，是可以理解的。
而此时只有49岁的杨过，作为逆天屠龙一击，击杀前任蒙古皇帝，让蒙古人恨不得食肉寝皮的存在，当然是绝不应该、也不能死在蒙古军之手，让他们籍此打击我军心士气的。
如果杨过也非要盲目殉城，追随郭靖死在襄阳，才是对郭靖毕生事业的放弃，真正愚不可及了。
杨过需要担负的真正责任，就是作为中原武林的当仁不让领袖，率领广大汉人英豪潜伏下来，努力积蓄力量，完成颠覆蒙元王朝的事业，如此才算是不辜负郭靖的殷殷期望。
而《倚天屠龙记》里也通过张三丰的亲传弟子，武当名侠俞岱岩，侧面提到了杨过当时的声望地位何等隆高，真正的号令天下，莫敢不从：
【俞岱岩哑然失笑，道：“这几句话我自然听见过，下面还有两句呢，甚么‘倚天不出，谁与争锋？’那说的是几十年前武林中一件惊天动地的大事，又不是真的说甚么宝刀。”那老者问道：“甚么惊天动地的大事？”俞岱岩道：“那是当年神雕大侠杨过杀死蒙古皇帝蒙哥，大大为我汉人出了一口胸中恶气。自此杨大侠有甚么号令，天下英雄‘莫敢不从’。‘龙’便是蒙古皇帝，‘屠龙’便是杀死蒙古皇帝。难道世间还真有龙之一物么？”】
事实上，所谓「 号令天下，莫敢不从」的屠龙刀，本就是杨过的神兵玄铁剑所融制而成，因此确实名副其实。
杨过将玄铁重剑通过郭襄赠与黄蓉，熔化成了屠龙刀和倚天剑，用以传承兵书神功，只为有朝一日驱逐鞑虏，再复汉家河山。
除此之外，根据最初最能体现作者本来意图，《明报》连载版《倚天屠龙记》，号令群雄、矢志抗元的明教杰出教主阳顶天，本名“杨破天”。根据光明顶之战，成昆70岁左右，阳顶天比他大20岁，此时张三丰110岁，则阳顶天比张三丰小20岁。
而杨过36岁时，在华山绝顶见到13岁的张三丰，此时尚无儿子。所以杨过下山后又过数年，小龙女生下儿子，比张三丰小20岁，是完全成立的，和阳顶天的年龄相互吻合。
由此可推测，当襄阳城陷，蒙元灭宋，郭靖黄蓉夫妇殉国，杨过则率领汉人精英力量潜伏下来，积蓄实力，等待时机，以图复国。杨过给自己刚出生不久的儿子取名“杨破天”，就是希望他长大后能“破了蒙古人的天”的意思。阳顶天（杨破天）之绝技“大九天手”，未必不会就是“黯然销魂掌”换了个称呼。
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