有主观唯心主义和客观唯心主义，有没有主观唯物主义和客观唯物主义?
为了详细解释，我们首先需要回顾一下唯心主义和唯物主义的核心区分，这有助于我们理解唯物主义内部的主观与客观之分。
唯心主义 vs. 唯物主义：根本区别
唯心主义（Idealism）： 认为意识、精神、观念是第一性的，物质是第二性的，是意识的产物或表现。简而言之，“精神决定物质”。
唯物主义（Materialism）： 认为物质是第一性的，意识是第二性的，是物质的属性或派生。简而言之，“物质决定精神”。
唯心主义中的主观与客观
在唯心主义内部，区分“主观”与“客观”主要在于“意识的来源和基础是什么”：
主观唯心主义（Subjective Idealism）： 认为个体的、主体的意识是第一性的。世界是主体意识的创造、投射或解释。例如，贝克莱的名言“存在就是被感知”（esse est percipi），认为物体的存在依赖于被某个心灵（感知者）所感知。没有感知者，物体就不存在。这里的“主观”指的是主体我、个别我。
客观唯心主义（Objective Idealism）： 认为存在一种独立于个体主体意识的、普遍的、客观的精神或理性（如理念、绝对精神、上帝、世界理性等）是第一性的。个体意识只是这个普遍精神的一部分或反映。例如，柏拉图的“理念论”，认为存在一个超越感官世界的永恒不变的“理念”世界，我们所感知的现实世界只是理念世界的影子。黑格尔的“绝对精神”也是一个典型的例子。这里的“客观”指的是超越个体主体的、普遍的、独立的精神实体。
唯物主义中的主观与客观：核心区分点
将这个逻辑应用到唯物主义，区分“主观唯物主义”和“客观唯物主义”的核心在于：
当讨论“什么是第一性的物质基础”时，它的“物质性”是否“独立于”或“依赖于”某种特定的、具有意识特征的“主体”的活动来定义和认识？
或者换句话说，它关注的“物质”是：
1. 一个独立于任何意识而客观存在的、具有内在属性的实体？ (客观唯物主义)
2. 还是那个“物质性”的根本来源，某种程度上与“某种内在具有能动性、可塑性的基础性存在”相关，而这种存在又可能被认为与某些“主观”的活动或者说是“能动性”相联系？ (主观唯物主义，虽然这个概念相对不那么常见，且容易与唯心主义混淆)
让我们更详细地展开：
客观唯物主义 (Objective Materialism)
核心观点：
物质是第一性的，且这种物质是独立于任何意识、精神或特定主体而客观存在的。
物质具有客观实在性，不依赖于人类的认识或感知而存在。
意识是物质发展到一定阶段的产物，是物质的属性或功能。
解释：
客观唯物主义强调的是“独立存在的物质”。无论人类是否存在，无论人类是否能感知，物质世界（如原子、能量、空间、时间）都是客观地、独立地存在的。我们对物质的认识，是对这个客观实在世界的反映。
这种唯物主义强调的是实在论（Realism）的立场，认为外在世界是真实存在的，与我们的意识无关。
历史上代表人物/思潮：
古希腊的德谟克利特（原子论）： 他认为世界是由不可分割的原子和虚空构成的。原子是永恒不变的实体，它们运动、结合、分离，构成了我们所看到的一切现象。原子本身不依赖于任何意识而存在。
近代的唯物主义者： 如霍布斯（将自然界看作机械运动的集合）、费尔巴哈（强调感性经验和物质身体）。他们虽然在具体物质的界定上有所不同，但都坚持物质是第一性的、客观存在的本体。
马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）： 马克思主义同样是客观唯物主义的代表。它强调物质世界的客观实在性，认为自然界自在地存在着，不以人的意志为转移。科学研究就是不断揭示物质世界的客观规律。
关键词： 客观实在、独立存在、物质本体、不以人的意志为转移、反映论。
主观唯物主义 (Subjective Materialism)
核心观点：
物质是第一性的，但这种“物质性”的根本出发点或者其“存在”的方式，却与某种“主观”的、内在的“能动性”或“生成性”紧密联系，甚至可以说是“内在地包含”了某种“主体性”或“意向性”的特征。
“物质”的本质不完全是脱离了意识的静态实在，而可能是一种具有潜能、能够生成意识或与意识活动相关联的基础性存在。
解释：
这个概念相对来说不如“客观唯物主义”那样具有明确的历史传承和统一的哲学体系。很多时候，当我们讨论“主观唯物主义”时，可能会涉及到一些具有争议性的观点，或者是一些哲学思潮的边缘地带，因为它容易与主观唯心主义混淆。
但如果我们要从字面上理解“主观唯物主义”，它试图在保留物质第一性的前提下，引入某种“主观性”的色彩，这可能体现在以下几个方面：
1. 将“物质”的根基视为某种“活动”或“过程”： 例如，一些早期的、不那么成熟的唯物主义者，可能会把“物质”理解为某种“力”或者“运动”，而这些“力”或“运动”的背后，可能带有某种内在的驱动力或目的性，这种驱动力或目的性在一定程度上被类比为“主观”的。
2. 强调“实践”在物质认识中的决定性作用，并可能将其推向极端： 马克思主义强调实践是认识的基础，但实践本身是通过人的能动性（一种“主观”能动性）去改造客观世界而实现的。如果某个哲学流派过于强调这种“主观能动性”在界定“物质”本身（而非认识物质）的地位，就可能被贴上“主观唯物主义”的标签。但需要注意的是，马克思主义的实践唯物主义，强调的是实践对认识的决定作用，而物质本身仍然是客观的。
3. 一些对“物质”的定义可能更偏向于“信息”或“关系”： 在一些当代哲学讨论中，如果将最根本的“物质”定义为“信息”或“关系”，并且这些“信息”或“关系”的生成和存在本身就与某种“能动性”或“观察者”的活动密切相关，那么这种观点可能被一些人视为一种广义的“主观唯物主义”。但这往往是一个非常模糊的界限。
为什么“主观唯物主义”不那么常见或容易混淆？
逻辑上的张力： “主观”通常与意识、精神、意识活动相关联。而“唯物主义”强调物质的独立性和第一性。将这两者结合起来，如果不加以非常精细的界定，很容易滑向主观唯心主义，即认为物质是主观意识的产物或表现。
历史上的主流： 哲学史上，唯物主义的主流倾向于强调物质的客观性，与此相对立的是唯心主义对主观的强调。因此，明确提出“主观唯物主义”并将其作为一种独立的、被广泛接受的哲学流派并不多见。
可能的举例或思想倾向（需谨慎对待）：
某些关于“意识是物质基本属性”的早期设想： 比如一些泛灵论或者泛心论的早期唯物主义者，认为物质本身就具有某种“生命性”或“意向性”，这种意向性带有某种“主观”色彩。但这更接近于一种物质与精神的混淆，而非清晰的唯物主义。
一些强调“人的活动构成了现实世界”的唯物主义者（但需要区分是认识上的主导作用还是本体论上的主导作用）： 如果有人认为，没有人的活动和改造，所谓的“物质”甚至不能称之为真正的“物质”，那么这种观点就带有“主观”的痕头。但这很容易被归为工具主义或操作主义对实在的理解，而非严格意义上的哲学唯物主义。
总结：
客观唯物主义 是主流的唯物主义形态，它坚信物质是独立于任何意识而客观存在的。我们认识世界，是物质世界通过感官和思维作用于我们，我们则是对这个外部世界的反映。
主观唯物主义 的概念相对模糊，如果存在，它可能是指一种将物质的根本基础或存在方式与某种“内在能动性”、“生成性”或与“主观活动”联系起来的唯物主义倾向。这种观点可能会强调“物质”本身并非完全独立于某种活动或过程的静止实体，而是带有某种动态的、生成性的属性，而这种属性又可能与某种广义的“主体性”相牵连。
为何区分“主观”和“客观”对于唯物主义很重要？
在唯物主义内部区分主观和客观，主要是在于界定“物质”的本体论地位和认识论来源。
客观唯物主义 提供了坚实的科学基础，认为世界是可认识的，规律是客观存在的，人们可以通过科学研究去发现和掌握这些规律。它鼓励人们去探索外部世界，相信真理是客观的。
而如果存在某种形式的“主观唯物主义”，它可能会在强调物质第一性的同时，也高度重视“主体性”在构建和理解“物质性”过程中的作用。这需要非常精细的哲学论证，以避免陷入唯心主义的泥沼。
总而言之，在哲学光谱中，“客观唯物主义”是明确且有力的主流观点，而“主观唯物主义”则是一个需要谨慎解读和界定的概念，它更多地体现了对“物质”本体及其与能动性关系的哲学探索，其具体内涵需要根据具体的哲学理论来判断。
网友意见
没有，不客观就唯物不了。
可以打这样一个比方，全人类的面前假设有一些照片，照片上有一个美女，认为这个美女不存在，叫做“主观”，认为这个美女存在，叫做“客观”，认为照片中有假的，叫做“唯心主义”，认为照片是真的，叫做“唯物主义”。
哲学中，这张照片被称作“意识”。
这个美女被称作“物质”。
（物质指能被意识反映，且能独立于意识的客观实在，照片上完全没有相关信息，无法反映的东西，不是物质）
人的主观判断——“画图。” 干扰意识——“修图”，影响物质——“化妆”。
能修图或能给美女化妆的人，被称作“神”，有些神，因为全知全能，甚至可以创造美女。
美女都不存在，显然照片就必然是假的，整个照片都必然是画的，所以主观必唯心，所以不存在主观唯物。
认为照片上的美女确实存在，但认为照片上的样子不是她们的样子，自然就必须认为她化了妆或者图被P了，所以客观唯心必有神。
但承认有会P图和化妆的，不代表承认图一定被P过，一定有化妆，所以有神不一定唯心，也可以唯物。
认为完全不可能知道这个美女长啥样，叫做“不可知论”，认为可以完全知道这个美女各个部位长啥样，叫做“完全可知论”，认为可以知道这个美女部分长啥样，叫做“不完全可知论”。
不承认美女存在，自然就知道美女长“无”的样子，照片中随便出现美女的样子就是美女的本体，所以强主观唯心必完全可知。
承认图被修过或美女化了妆，但修图化妆的可能有一天会告诉你他是怎么修的，也可能永远不告诉你，所以客观唯心不一定可知。
不承认图被修过，认为所有图都是真的，那么就必须认为有些图能反应美女的一些长相，所以唯物主义必然不是不可知论。
1:美女的所有部位都被照片拍了下来，且部位和照片的信息是有限的，总有一天会被完全认识——机械唯物主义
2:美女所有部位都会被照片拍了下来，但照片会越来越多无穷无尽，不能完全认识——辩证唯物主义。
以上，就是这些哲学流派的观点。
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