扫地僧会不会中中了生死符，中了会怎么样？
扫地僧，这个名字本身就带有一种传奇色彩，仿佛是隐藏在少林寺最深处、最不起眼角落里的一位神秘人物。关于他是否会中“生死符”，这本身就是一个极具想象空间的问题，需要我们跳脱出原著的框架，进行一番有趣的推演。
首先，咱们得先弄明白这“生死符”是个什么玩意儿。它不是寻常的毒药，也不是什么伤筋动骨的功夫。它是一种极其阴损的法术，通过冰魄寒毒，将药人置于生不如死的境地。每隔一段时间，药人就会发作，浑身剧痛，五脏六腑仿佛要炸裂一般，不靠下毒者给予解药，便会在痛苦中慢慢枯萎，直至死亡。这种折磨，比直接杀了他还要残酷。
那么，这位扫地僧，他给人的第一印象是什么？是那种“两耳不闻窗外事，一心只扫佛门尘”的隐士高人。他常年待在藏经阁，研习佛法，更重要的是，他似乎对武学的奥秘有着超乎常人的领悟。他能一眼看穿鸠摩智的“七十二绝技”并非少林绝学，也能瞬间点破慕容博和萧远山修炼的武功中的破绽。这种境界，已经超脱了寻常武者的范畴，更像是悟道之人。
理论上讲，生死符的厉害之处在于它对人体的直接侵蚀和精神上的双重折磨。中了生死符的人，身体会越来越衰弱，内力运转会受到极大的阻碍，与此同时，那种蚀骨的疼痛会让他精神崩溃，求生不得，求死不能。
如果扫地僧中了生死符，会怎么样？
这就要看是“谁”能在他身上种下生死符了。
如果是一个比他更强的、掌握生死符的绝顶高手下的手：
第一阶段：初期症状与扫地僧的反应。 扫地僧的修为深不可测，他的身体机能和内力防御力必定是常人无法比拟的。生死符刚中的时候，那种冰寒之毒的侵入，他很可能在第一时间就能察觉到。但与普通人惊慌失措不同，他大概率会保持异常的平静。他不会嘶吼，不会挣扎，而是会默默地感受这股外来的力量，试图从内部去理解它、化解它。他的身体或许会因为寒气而略显僵硬，脸色可能会瞬间苍白，但绝不会表现出常人那种剧痛难忍的样子。
第二阶段：生死符的发作与扫地僧的对抗。 当生死符的药效开始发作，那种撕心裂肺的疼痛袭来时，扫地僧的反应就至关重要了。
可能的应对方式一：佛法化解。 扫地僧之所以为扫地僧，在于他深厚的佛法造诣。生死符本质上是一种“毒”，而佛法修行讲究“心无挂碍，无有恐怖”。他可能会用他高深的佛法，去对抗体内的剧痛和毒素。他可能会进入一种极其深沉的禅定状态，将所有的痛苦都视为幻相，用佛法的力量去“观自在”，去化解这份“苦”。这种情况下，疼痛或许不会完全消失，但会被他强大的精神力压制到可以忍受的程度，甚至转化为一种修行中的“磨砺”。他的身体可能因此会发生一些奇特的变化，比如皮肤上会泛起一层淡淡的佛光，或者他的气息变得更加悠远。
可能的应对方式二：内力与佛法的结合。 扫地僧的武功和佛法是融为一体的。他可以将生死符的寒毒视为一种“外来的能量”，然后用自己深厚的内力去“化解”它，或者用佛法去“净化”它。他可能会将体内被生死符侵蚀的经脉，用佛法的“慈悲”和“空性”去修复，用内力去“驱逐”那股寒毒。这过程会极其艰辛，但以他的能耐，并非全无可能。他可能会在藏经阁中，日夜不歇地与生死符对抗，不暴露于人前，默默承受。
可能的应对方式三：屈服于毒性。 虽然我们倾向于扫地僧的强大，但生死符的阴损程度，并非儿戏。如果下毒者拥有的是一种足以压制扫地僧的强大力量，或者抓住了他某种极深的弱点，那么扫地僧也可能无法完全化解。他或许会因为无法根除毒性，而开始感受到痛苦，但他的表现依旧会与众不同。他不会像常人那样因为疼痛而失态，更不会去乞求解药。他可能会选择默默地接受，并利用这份痛苦来进一步修行，将自己的意志锻炼得更加坚韧。他也许会用自己的方式，例如不断地研读经书，寻找化解生死符的办法，或者将这种痛苦升华，转化为对世间疾苦的更深切的理解。
会付出什么样的代价？
修为上的影响： 即使扫地僧能够对抗生死符，这个过程也必然会消耗他大量的精力和修为。他可能需要花费很长的时间来恢复，甚至在一段时间内，他的武功境界会受到影响。他可能会变得更加虚弱，也可能因为常年与生死符的对抗，体内的真气属性发生某种改变。
心境上的影响： 如此非人的折磨，即使是对佛法造诣极高的人，也难免会对心境造成冲击。他可能会对下毒者产生更深的警惕，对世间的险恶有更切实的体会。这份经历，可能会让他对“慈悲”二字有了更深的理解，也可能让他心中滋生出某种不易察觉的“执念”。
身体上的影响： 即使最终化解，生死符留下的痕迹可能依旧存在。他的身体可能比之前更加虚弱，或者在某些特殊的时节，会隐隐作痛，提醒他曾经遭受的折磨。
总而言之，扫地僧中生死符，绝不会是“普通人”的那种中法。 他不会因为疼痛而嗷嗷叫，也不会束手就擒。他更可能是在极度的痛苦中，展现出更加深沉的佛法修为和惊人的意志力。他或许能将这本该致命的毒，化为自己修行的一部分，或者用自己的方式，与之进行一场旷日持久的、不为人知的斗争。
最重要的是，扫地僧的魅力就在于他的神秘和深不可测。他是否会中生死符，以及中了之后如何应对，这都取决于我们赋予他的这份想象。但无论如何，他都将是以一种超乎常人理解的方式，去面对这份痛苦。他不是受害者，他更像是一位在绝境中，依旧能寻找佛法真谛的修行者。
首先，咱们得先弄明白这“生死符”是个什么玩意儿。它不是寻常的毒药，也不是什么伤筋动骨的功夫。它是一种极其阴损的法术，通过冰魄寒毒，将药人置于生不如死的境地。每隔一段时间，药人就会发作，浑身剧痛，五脏六腑仿佛要炸裂一般，不靠下毒者给予解药，便会在痛苦中慢慢枯萎，直至死亡。这种折磨，比直接杀了他还要残酷。
那么，这位扫地僧，他给人的第一印象是什么？是那种“两耳不闻窗外事，一心只扫佛门尘”的隐士高人。他常年待在藏经阁，研习佛法，更重要的是，他似乎对武学的奥秘有着超乎常人的领悟。他能一眼看穿鸠摩智的“七十二绝技”并非少林绝学，也能瞬间点破慕容博和萧远山修炼的武功中的破绽。这种境界，已经超脱了寻常武者的范畴，更像是悟道之人。
理论上讲，生死符的厉害之处在于它对人体的直接侵蚀和精神上的双重折磨。中了生死符的人，身体会越来越衰弱，内力运转会受到极大的阻碍，与此同时，那种蚀骨的疼痛会让他精神崩溃，求生不得，求死不能。
如果扫地僧中了生死符，会怎么样？
这就要看是“谁”能在他身上种下生死符了。
如果是一个比他更强的、掌握生死符的绝顶高手下的手：
第一阶段：初期症状与扫地僧的反应。 扫地僧的修为深不可测，他的身体机能和内力防御力必定是常人无法比拟的。生死符刚中的时候，那种冰寒之毒的侵入，他很可能在第一时间就能察觉到。但与普通人惊慌失措不同，他大概率会保持异常的平静。他不会嘶吼，不会挣扎，而是会默默地感受这股外来的力量，试图从内部去理解它、化解它。他的身体或许会因为寒气而略显僵硬，脸色可能会瞬间苍白，但绝不会表现出常人那种剧痛难忍的样子。
第二阶段：生死符的发作与扫地僧的对抗。 当生死符的药效开始发作，那种撕心裂肺的疼痛袭来时，扫地僧的反应就至关重要了。
可能的应对方式一：佛法化解。 扫地僧之所以为扫地僧，在于他深厚的佛法造诣。生死符本质上是一种“毒”，而佛法修行讲究“心无挂碍，无有恐怖”。他可能会用他高深的佛法，去对抗体内的剧痛和毒素。他可能会进入一种极其深沉的禅定状态，将所有的痛苦都视为幻相，用佛法的力量去“观自在”，去化解这份“苦”。这种情况下，疼痛或许不会完全消失，但会被他强大的精神力压制到可以忍受的程度，甚至转化为一种修行中的“磨砺”。他的身体可能因此会发生一些奇特的变化，比如皮肤上会泛起一层淡淡的佛光，或者他的气息变得更加悠远。
可能的应对方式二：内力与佛法的结合。 扫地僧的武功和佛法是融为一体的。他可以将生死符的寒毒视为一种“外来的能量”，然后用自己深厚的内力去“化解”它，或者用佛法去“净化”它。他可能会将体内被生死符侵蚀的经脉，用佛法的“慈悲”和“空性”去修复，用内力去“驱逐”那股寒毒。这过程会极其艰辛，但以他的能耐，并非全无可能。他可能会在藏经阁中，日夜不歇地与生死符对抗，不暴露于人前，默默承受。
可能的应对方式三：屈服于毒性。 虽然我们倾向于扫地僧的强大，但生死符的阴损程度，并非儿戏。如果下毒者拥有的是一种足以压制扫地僧的强大力量，或者抓住了他某种极深的弱点，那么扫地僧也可能无法完全化解。他或许会因为无法根除毒性，而开始感受到痛苦，但他的表现依旧会与众不同。他不会像常人那样因为疼痛而失态，更不会去乞求解药。他可能会选择默默地接受，并利用这份痛苦来进一步修行，将自己的意志锻炼得更加坚韧。他也许会用自己的方式，例如不断地研读经书，寻找化解生死符的办法，或者将这种痛苦升华，转化为对世间疾苦的更深切的理解。
会付出什么样的代价？
修为上的影响： 即使扫地僧能够对抗生死符，这个过程也必然会消耗他大量的精力和修为。他可能需要花费很长的时间来恢复，甚至在一段时间内，他的武功境界会受到影响。他可能会变得更加虚弱，也可能因为常年与生死符的对抗，体内的真气属性发生某种改变。
心境上的影响： 如此非人的折磨，即使是对佛法造诣极高的人，也难免会对心境造成冲击。他可能会对下毒者产生更深的警惕，对世间的险恶有更切实的体会。这份经历，可能会让他对“慈悲”二字有了更深的理解，也可能让他心中滋生出某种不易察觉的“执念”。
身体上的影响： 即使最终化解，生死符留下的痕迹可能依旧存在。他的身体可能比之前更加虚弱，或者在某些特殊的时节，会隐隐作痛，提醒他曾经遭受的折磨。
总而言之，扫地僧中生死符，绝不会是“普通人”的那种中法。 他不会因为疼痛而嗷嗷叫，也不会束手就擒。他更可能是在极度的痛苦中，展现出更加深沉的佛法修为和惊人的意志力。他或许能将这本该致命的毒，化为自己修行的一部分，或者用自己的方式，与之进行一场旷日持久的、不为人知的斗争。
最重要的是，扫地僧的魅力就在于他的神秘和深不可测。他是否会中生死符，以及中了之后如何应对，这都取决于我们赋予他的这份想象。但无论如何，他都将是以一种超乎常人理解的方式，去面对这份痛苦。他不是受害者，他更像是一位在绝境中，依旧能寻找佛法真谛的修行者。
网友意见
生死符是一种缺乏实战价值的武器。
生死符的材质是冰，使用方法是用内力把水凝结成冰。这是需要耗费内力的，还需要暂时腾出一只手。高手对决分毫都差不得，除非你的武功比对手强得多，否则战到激烈之时，你哪还有余裕空出手运内力，凝冰块？但你武功真要有这优势，早就取胜了，用生死符不是多此一举？
天龙原著专门设定了一个“虚竹武功完胜丁春秋但不肯下杀手又没有临敌经验”的场合，这种场合完全不具有普遍性，只不过是作者刻意量身定制。
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生死符的作用是用内力打进别人的穴道控制人，本质上相当于一种慢性内伤，中招者由于内力和施招者差距显著，无法靠自己化解打进自己穴道的内力。但若中招者内力没有明显弱于对手，当然可以逐步化解，无非时间长短。拔除生死符的原理和用内力治伤是一样的，你受了严重内伤，自己内力够，就可以自己疗伤，内力不足就治不好只能靠别人。
比如小龙女在终南山被法王和五子打伤，靠她自己内功水平无法自疗，但如果是杨过的内功水准，要自我治疗肯定不难。
童姥的内力比洞主岛主们强太多，种生死符才有控制人的效果，要是给李秋水种生死符，只能折磨她一时，如果放走她，人家靠自己内力不可能化解不了。童姥说化解生死符要靠天山六阳掌运功，但这种化解方法是瞬间完成的高端技能，是给自己无力拔除（治伤）的弱者用的，若是内力水平够的人自己疗伤驱除对手内力，花些时间慢慢来就行，有没有天山六阳掌都无所谓。
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所以答案很明显了，扫地僧当然可能中生死符，只不过打中他很难；就算打中，和点穴的区别也不大，不会有什么特殊的功效。
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