按照辩证法矛盾对立统一原理，无产阶级和资产阶级有矛盾一面，也有统一的一面，为什么非要搞对立你死我活呢？
为什么无产阶级与资产阶级走向“你死我活”？——辩证法的透视
辩证法的核心在于矛盾的对立统一。我们常说，世界上任何事物都包含着相互联系、相互制约的两个或多个方面，它们既对立又统一，共同推动事物的发展。将这一原理应用于分析无产阶级与资产阶级之间的关系，我们能够更深刻地理解为何这两个阶级之间，往往会走向一种尖锐的对立甚至“你死我活”的局面。
首先，我们必须承认，无产阶级与资产阶级之间，在 统一 的层面上是存在的。
从最基础的生产关系来看，资产阶级掌握着生产资料，而无产阶级则拥有劳动力。没有劳动力，生产资料就无法转化为价值；没有生产资料，劳动力就无法得到充分的发挥和体现。二者如同车之两轮，鸟之双翼，共同构成了资本主义的生产体系。资产阶级的财富积累，离不开无产阶级的劳动付出；而无产阶级赖以生存的工资，也是其劳动力的价值在市场上的体现。这种相互依存的关系，在一定程度上构成了它们之间的“统一”。
再从历史发展的角度看，资产阶级革命在推翻封建贵族、发展生产力、推动社会进步方面起到了历史性的作用。而无产阶级作为这一历史进程的产物，也随着资本主义的发展而壮大，并在一定程度上受益于生产力的发展和物质生活的改善。这种共同塑造了现代社会，使得双方在某个时期内，似乎能够在一个共同的框架下运行。
然而，辩证法更强调的是 对立。正是这种对立，最终使得双方的“统一”变得脆弱不堪，甚至演变成你死我活的斗争。
无产阶级与资产阶级之间的根本性对立，源于它们在 生产资料占有 上的根本差异。资产阶级拥有生产资料（工厂、土地、机器等），从而拥有了支配生产过程和分配生产成果的权力。无产阶级则一无所有，只能依靠出卖自己的劳动力来换取生存所需的工资。这种根本性的财产关系，导致了两者在 利益 上的尖锐对立。
劳动价值与剩余价值： 根据马克思主义的理论，商品的价值是由其中包含的社会必要劳动时间决定的。无产阶级付出了劳动，创造了价值。然而，他们获得的工资，仅仅是其劳动力价值（维持生存和繁衍所需的生活资料的价值）的一部分。剩余的大部分价值，被资产阶级占有，这就是“剩余价值”。资产阶级追求利润最大化，必然要通过压低工资、延长劳动时间、提高劳动强度等方式来榨取更多的剩余价值。而无产阶级则希望获得更公平的劳动报酬，改善劳动条件，分享自己创造的价值。这种对剩余价值分配的争夺，是双方利益最直接、最核心的冲突点。
经济地位与政治权力： 生产资料的占有不仅决定了经济地位，也决定了政治权力。在资本主义社会，资产阶级通过其经济实力，在政治上拥有巨大的影响力，甚至主导国家机器的运作，制定有利于自身阶级利益的法律和政策。而无产阶级则在政治上相对弱势，难以有效维护自己的权益。因此，无产阶级为了争取更好的生存条件和政治权利，不得不与资产阶级进行斗争。
社会分工与异化劳动： 资本主义生产方式往往导致劳动者的异化。无产阶级在流水线上的工作，被分解成单调重复的机械动作，他们与自己劳动的产品脱节，与劳动过程本身疏远，甚至与自己的本质相分离。这种“异化”带来了深刻的心理和精神上的痛苦，使得无产阶级对现有生产关系产生不满。而资产阶级则享受着劳动成果，无需亲身参与繁重的劳动，甚至将劳动视为一种可以被雇佣和支配的商品。
那么，为什么非要搞对立你死我活呢？
这个问题，从辩证法的角度来看，恰恰是事物发展规律的体现：
1. 根本利益的不可调和性： 正如前文所述，双方在生产资料占有和剩余价值分配上的根本差异，使得他们的核心利益是相互冲突的。一方的增益往往意味着另一方的损失。资产阶级为了最大化利润，必须不断压缩无产阶级的劳动报酬；而无产阶级为了生存和发展，必然要挑战资产阶级的利润空间。这种利益上的根本冲突，使得双方的妥协往往是暂时的，难以从根本上解决矛盾。
2. 意识形态的对抗： 资产阶级为了维护其统治地位，会通过各种意识形态工具（如媒体、教育、法律等）来宣扬资本主义的合理性和优越性，合理化其对剩余价值的占有。例如，强调“勤劳致富”、“自由市场”、“个人奋斗”等观念，将贫困归咎于个人懒惰或能力不足，而非制度性的剥削。而无产阶级在经历剥削和压迫后，也会逐渐形成自己的阶级意识，认识到自身被剥削的本质，并开始反抗。这种意识形态上的对抗，加剧了双方的隔阂和敌意。
3. 历史演进的必然性： 从历史辩证法的角度看，任何一种社会制度都包含着自身的否定因素，并最终会被新的、更高级的制度所取代。资本主义在其发展过程中，虽然创造了巨大的物质财富，但也孕育了无产阶级这一革命力量。无产阶级壮大并认识到自身力量后，必然会挑战现有的生产关系，寻求改变。这种挑战和反抗，是历史进步的内在动力。当双方的矛盾发展到一定程度，经济基础发生根本性动摇时，就可能爆发革命，导致“你死我活”的斗争，以推翻旧的制度，建立新的社会秩序。
4. 现实政治的驱动： 即使在某些时期，双方可能存在一些“统一”的表象，但政治博弈和权力争夺是真实存在的。资产阶级为了巩固其统治，会利用国家机器打压无产阶级的组织和诉求。而无产阶级为了争取权益，也必须组织起来，与资产阶级进行斗争。这种政治上的角力，一旦触及双方的核心利益，就很容易升级为激烈的对抗。
所以，从辩证法的角度来看，无产阶级与资产阶级之间的“对立你死我活”，并非是某种人为的臆想，而是根植于其 生产资料占有的根本不同，由此产生的 利益上的不可调和性，以及 意识形态和政治上的持续对抗 所决定的。这种对立统一关系，推动着资本主义社会不断向前发展，同时也孕育着超越资本主义的可能性。只有当这种根本性的矛盾得到解决，例如通过一种新的生产关系和分配方式，才能真正打破“你死我活”的循环。
辩证法的核心在于矛盾的对立统一。我们常说，世界上任何事物都包含着相互联系、相互制约的两个或多个方面，它们既对立又统一，共同推动事物的发展。将这一原理应用于分析无产阶级与资产阶级之间的关系，我们能够更深刻地理解为何这两个阶级之间，往往会走向一种尖锐的对立甚至“你死我活”的局面。
首先，我们必须承认，无产阶级与资产阶级之间，在 统一 的层面上是存在的。
从最基础的生产关系来看，资产阶级掌握着生产资料，而无产阶级则拥有劳动力。没有劳动力，生产资料就无法转化为价值；没有生产资料，劳动力就无法得到充分的发挥和体现。二者如同车之两轮，鸟之双翼，共同构成了资本主义的生产体系。资产阶级的财富积累，离不开无产阶级的劳动付出；而无产阶级赖以生存的工资，也是其劳动力的价值在市场上的体现。这种相互依存的关系，在一定程度上构成了它们之间的“统一”。
再从历史发展的角度看，资产阶级革命在推翻封建贵族、发展生产力、推动社会进步方面起到了历史性的作用。而无产阶级作为这一历史进程的产物，也随着资本主义的发展而壮大，并在一定程度上受益于生产力的发展和物质生活的改善。这种共同塑造了现代社会，使得双方在某个时期内，似乎能够在一个共同的框架下运行。
然而，辩证法更强调的是 对立。正是这种对立，最终使得双方的“统一”变得脆弱不堪，甚至演变成你死我活的斗争。
无产阶级与资产阶级之间的根本性对立，源于它们在 生产资料占有 上的根本差异。资产阶级拥有生产资料（工厂、土地、机器等），从而拥有了支配生产过程和分配生产成果的权力。无产阶级则一无所有，只能依靠出卖自己的劳动力来换取生存所需的工资。这种根本性的财产关系，导致了两者在 利益 上的尖锐对立。
劳动价值与剩余价值： 根据马克思主义的理论，商品的价值是由其中包含的社会必要劳动时间决定的。无产阶级付出了劳动，创造了价值。然而，他们获得的工资，仅仅是其劳动力价值（维持生存和繁衍所需的生活资料的价值）的一部分。剩余的大部分价值，被资产阶级占有，这就是“剩余价值”。资产阶级追求利润最大化，必然要通过压低工资、延长劳动时间、提高劳动强度等方式来榨取更多的剩余价值。而无产阶级则希望获得更公平的劳动报酬，改善劳动条件，分享自己创造的价值。这种对剩余价值分配的争夺，是双方利益最直接、最核心的冲突点。
经济地位与政治权力： 生产资料的占有不仅决定了经济地位，也决定了政治权力。在资本主义社会，资产阶级通过其经济实力，在政治上拥有巨大的影响力，甚至主导国家机器的运作，制定有利于自身阶级利益的法律和政策。而无产阶级则在政治上相对弱势，难以有效维护自己的权益。因此，无产阶级为了争取更好的生存条件和政治权利，不得不与资产阶级进行斗争。
社会分工与异化劳动： 资本主义生产方式往往导致劳动者的异化。无产阶级在流水线上的工作，被分解成单调重复的机械动作，他们与自己劳动的产品脱节，与劳动过程本身疏远，甚至与自己的本质相分离。这种“异化”带来了深刻的心理和精神上的痛苦，使得无产阶级对现有生产关系产生不满。而资产阶级则享受着劳动成果，无需亲身参与繁重的劳动，甚至将劳动视为一种可以被雇佣和支配的商品。
那么，为什么非要搞对立你死我活呢？
这个问题，从辩证法的角度来看，恰恰是事物发展规律的体现：
1. 根本利益的不可调和性： 正如前文所述，双方在生产资料占有和剩余价值分配上的根本差异，使得他们的核心利益是相互冲突的。一方的增益往往意味着另一方的损失。资产阶级为了最大化利润，必须不断压缩无产阶级的劳动报酬；而无产阶级为了生存和发展，必然要挑战资产阶级的利润空间。这种利益上的根本冲突，使得双方的妥协往往是暂时的，难以从根本上解决矛盾。
2. 意识形态的对抗： 资产阶级为了维护其统治地位，会通过各种意识形态工具（如媒体、教育、法律等）来宣扬资本主义的合理性和优越性，合理化其对剩余价值的占有。例如，强调“勤劳致富”、“自由市场”、“个人奋斗”等观念，将贫困归咎于个人懒惰或能力不足，而非制度性的剥削。而无产阶级在经历剥削和压迫后，也会逐渐形成自己的阶级意识，认识到自身被剥削的本质，并开始反抗。这种意识形态上的对抗，加剧了双方的隔阂和敌意。
3. 历史演进的必然性： 从历史辩证法的角度看，任何一种社会制度都包含着自身的否定因素，并最终会被新的、更高级的制度所取代。资本主义在其发展过程中，虽然创造了巨大的物质财富，但也孕育了无产阶级这一革命力量。无产阶级壮大并认识到自身力量后，必然会挑战现有的生产关系，寻求改变。这种挑战和反抗，是历史进步的内在动力。当双方的矛盾发展到一定程度，经济基础发生根本性动摇时，就可能爆发革命，导致“你死我活”的斗争，以推翻旧的制度，建立新的社会秩序。
4. 现实政治的驱动： 即使在某些时期，双方可能存在一些“统一”的表象，但政治博弈和权力争夺是真实存在的。资产阶级为了巩固其统治，会利用国家机器打压无产阶级的组织和诉求。而无产阶级为了争取权益，也必须组织起来，与资产阶级进行斗争。这种政治上的角力，一旦触及双方的核心利益，就很容易升级为激烈的对抗。
所以，从辩证法的角度来看，无产阶级与资产阶级之间的“对立你死我活”，并非是某种人为的臆想，而是根植于其 生产资料占有的根本不同，由此产生的 利益上的不可调和性，以及 意识形态和政治上的持续对抗 所决定的。这种对立统一关系，推动着资本主义社会不断向前发展，同时也孕育着超越资本主义的可能性。只有当这种根本性的矛盾得到解决，例如通过一种新的生产关系和分配方式，才能真正打破“你死我活”的循环。
网友意见
其实这个问题问得很好，因为这个问题反映了一个人对矛盾与辩证法概念的理解停留在高中政治课本的阶段，而且是个撑死80分不到的水平。至于对两大阶级关系历史现实的理解，让我产生一种“何不食肉糜”的感觉。
何以见得？首先，能够说出来矛盾的对立统一规律，及这个规律的大概内容，但是斗争性这个词没用准，松一点能够给60分以上，能够具体把这个规律运用到资产阶级和无产阶级的理解上，70分以上。这都是高中课本的内容，但是，高中课本也有的内容——矛盾的统一性和矛盾的斗争性是什么的理解是有问题的，所以酌情扣分，最后肯定低于80。
好了，那什么是矛盾的统一性和斗争性呢？前面
@wichthln给我们搬运了：
统一性和斗争性是矛盾双方所固有的两种属性，统一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。
所以说题目里的“为什么要搞得你死我活”就问得很奇怪了，本来矛盾的对立面就有否定对方的倾向，这么一问好像说不搞得你死我活才很正常一样……不过，这种问题也应该问那些拖欠工资的老板，毕竟不发工资没钱吃饭没地方住真的会死人的，我觉得这个事情也挺“你死我活”的。（谁说滴？没钱吃饭阔以当乞丐，没钱交房租阔以睡天桥底啊吸吸）
然后，想多一点对资产阶级和无产阶级关系历史现实的理解的话，多看点国内罢工的新闻，要看历史的话，看看英国在第一次工业革命时候的议员的报告和当时的工人生活记录。如果说提问者觉得那都不叫“你死我活”的话，我建议去富土康体验一下生活。
接着，看到问题描述发现还有个槽点挺好玩的，我感觉可以吐槽一下。
题主说：
无产阶级和资产阶级也具有矛盾性，也有统一的属性，而不应该像马克思那样只看到阶级矛盾对立，而不看阶级的统一。
吸吸。
我在想提问者是不是觉得那个“统一性”是指：无产阶级和资本阶级快乐地生活在一起，最后达到了生命的大和谐啊（误
然而辩证法里讲的“统一性”并不是这玩意，而是矛盾双方处于一个矛盾统一体中，矛盾双方相互依存，相互渗透，相互转化。
以无产阶级和资产阶级为例子，把上面那句话翻译成人话就是：无产阶级和资产阶级作为资本主义社会的两大阶级，由于资本集中在资产阶级手中，无产阶级被迫出卖自己的劳动力进行阶级再生产，而资产阶级必须通过无产阶级的劳动进行资本的再生产和积累；在这个过程中，资产阶级中的某位资本家有可能会破产成为无产阶级，无产阶级中的某位无产者可能会因为获得资本的垂青而成为资产阶级的一员。
诶，这段话不就是马克思的观点吗？
果然啊，专业名词不能随便乱用。
所以最后送杨绛的一句话给提问者吧，看您佬提这种问题也挺辛苦的。
你的问题主要在于读书不多而想太多。
=========================分割线============================
底下就素纯吐槽辣。
其实这个题主hin厉害滴，有性趣滴话，泥们阔以看看他佬提滴问题惹！简直就素劳动模范，窝佬都忍卜住要流下感动滴泪水叻！每次看到他佬提滴问题，窝小都忍卜住想嗦：泥佬珍素太逗叻！！
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