不结婚，退休以后当居士可行吗？
首先，得明确“居士”到底是个什么概念。
在中国传统语境下，“居士”这个词，通常是指在家修行、信奉佛教的在家信徒。他们虽然不住在寺庙，但仍然遵循佛门戒律，学习佛法，并且常常会参与到寺庙的活动中。但随着时代的发展，这个概念也变得更加宽泛。有些人可能并不局限于佛教，而是泛指一种追求内心宁静、简朴生活、精神寄托的生活方式，可能包含了对传统文化、哲学思想的尊崇。
如果你说的“居士”是指严格意义上的佛教居士，那么这条路就有了更具体的门槛和要求。
如果目标是做一名纯粹的在家佛教修行者：
经济基础是硬道理。 虽然佛门讲究放下执着，但“万事离不开钱”这句俗话，在现实生活中依然有其道理。退休后的生活需要基本保障，包括衣食住行、医疗开销等等。如果你没有稳定的收入来源，或者储备的养老金不足以支撑你长期且有质量的生活，那么修行之路可能会被现实的物质压力所困扰，反而不利于心灵的宁静。你需要仔细估算你的退休金、储蓄以及可能的其他收入，确保能够覆盖你的基本开销，并且留有一定余地应对突发状况。
修行环境的选择。 你打算在哪里修行？是独自在家，还是会经常去寺庙？如果常去寺庙，那么你选择居住的地点离寺庙的远近，交通是否便利，都会影响你的修行频率和便利性。有些寺庙会有专门的居士林，提供共修、学习、交流的平台，选择一个好的道场，能让你修行更有方向和力量。
精神支柱和生活内容。 不结婚，退休后当居士，意味着你的生活重心会从家庭转移到精神层面。你是否有足够的毅力和兴趣去深入学习佛法、持戒修行？你的生活会有哪些具体的内容？是每日礼佛、读经、抄经、打坐，还是会参与到寺庙的义工服务中？你需要找到能够支撑你长久保持这种生活状态的精神寄托和生活动力。如果仅仅是逃避世俗的烦恼，而缺乏内在的驱动，这种生活很容易变得枯燥乏味，甚至产生懈怠。
人际关系的处理。 即便是选择在家修行，你仍然需要与外界保持联系。家人、朋友、邻里，这些关系都需要维系。如何处理好这些关系，让他们理解并支持你的选择，避免不必要的矛盾和误会，也是需要考虑的。如果家人强烈反对，甚至因此产生冲突，也会给你带来精神上的困扰。
健康问题。 随着年龄增长，身体健康状况会受到更多关注。退休后当居士，需要有良好的体能来支撑日常的修行活动。如果身体有恙，需要长期护理，那么这就需要有充足的经济和人力支持。是否需要提前考虑好相关的医疗和照护方案？
如果“居士”只是泛指一种精神追求和生活方式：
那么这条路就更加灵活和宽泛了。
经济基础依然重要。 无论你以何种方式生活，经济的独立和稳定是基础。确保退休后的经济能够支撑你选择的生活方式。
生活内容的多样化。 这种情况下，你可以更自由地安排你的生活。学习你感兴趣的哲学、文化，参与社会公益活动，发展你的个人爱好，都可以成为你退休生活的内容。不结婚不代表要与世隔绝，你可以选择一种更符合自己内心需求的生活模式。
精神寄托的来源。 你可以从阅读、艺术、自然、人际交往中找到你的精神寄托。重点在于你如何构建一个有意义、有温度的退休生活。
社会参与的考量。 有些人选择这种生活方式，是为了更好地投入到社会公益事业中，或者去体验一些更纯粹、更自由的生活。你需要思考你希望通过这种生活方式实现什么价值。
总体而言，不结婚退休后当居士是可行的，但需要：
1. 清晰的自我认知和清晰的目标。 你是真的想要一条精神修行之路，还是仅仅想摆脱某种生活状态？你的目标越清晰，越能找到适合自己的路径。
2. 充足的物质和精神准备。 经济上的独立是基础，精神上的强大是关键。你需要有足够的内在力量去面对独处、面对岁月的流逝，并从中找到生活的意义。
3. 务实的规划和充分的考量。 不要只看修行美好的一面，也要正视现实中的种种挑战。提前做好物质和精神上的准备，是这条路能否走得通、走得好的重要保障。
4. 开放的心态和灵活的调整。 生活总是在变化的，你的选择也可能需要随着时间和情况的调整而进行微调。保持一颗开放的心，去适应和学习，才能让这条路走得更远。
这并非一条轻松的路，但也绝非一条绝路。如果你真的心有所属，并且愿意为此付出努力，那么，在周全考虑之后，它完全可以成为你退休后人生的一种精彩选择。
网友意见
知道什么是陈弃药吗？
寺庙里低级贵种生病了，高级贵种不愿意用药，喂发酵大便给低级贵种，让他早点上极乐世界。（记住，是发酵大便，得了大病吃这玩意绝对马上极乐世界）
别说我诽谤哦，这记载在佛律中的传统文化理论上现在依然有效！没有任何佛教组织说取消这佛律。
这是唐代稍微有点良心的和尚义净自爆揭露。有不信这么狠毒的，自行翻净义的书“南海归寄内法传”，人家自己内部高层都看不过去。
义净《南海寄归内法传•除其弊药条》
“自有方处，鄙俗久行，病发即服大便小便，疾起便用猪粪猫粪，或堈盛瓮储，号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。”
～～～～用粪便当药的，自然是普通僧众，统治寺庙的大僧用秽物施给病僧，口头上对虫蚁也要慈悲，实际行为是不管病僧死活。
所以义净又说：“呜呼！不肯施佳药，逐省用龙汤，虽复小利在心，宁知大亏圣教！”
外表装出大慈大悲，内心实在残忍异常，这就是所谓“圣教”。中国僧徒接受天竺鄙俗，数百年来，相沿吃龙汤，无人敢怀疑，
然后你指望寺庙给你养老？想尝陈弃药？
说到养老，不得不说宋代的尼姑，皇宫里宫女老了，皇帝送她们去尼姑庵养老，无一例外很快挂掉，原因是慈悲为怀无欲无求教人向善的尼姑贪图老宫女的财富，狠毒不狠毒？
真正的F教徒要有慈悲精神，不能成为拖累，
你能开开心心当米虫原因在师傅师祖的肉身舍利让寺庙香火旺盛。
你享受了，到你老了
你怎么都得晚年忍受极端痛苦修炼变成刷漆木乃伊，让香火网旺盛护佑晚辈贵种。
肉身佛制作有成功概率的，需要本人“修炼”，吃含有毒食物让身体含毒不腐，然后减少食物减少身体水分，最后坐在缸中慢慢不吃不喝活饿脱水而死，死后徒弟用木炭覆盖住尸体让尸体漏出的尸水被碳吸收，（不断脱水）制作成。肉身佛本人经历比什么恐怖片都可怕，但大把大把无欲无求们去“修炼”，除了要护佑后辈贵种外，贪图死后被信徒们拜祭也是主要原因。
日本有肉身佛修炼的详细记载，非常恐怖。
现在你还敢妄想寺庙给你养老？
我觉得你可以考虑另一条路，故意犯罪去监狱养老，比起和尚，你更应该相信警察叔叔。
你以为的当居士是睡到自然醒，然后上会网，听听经，再寺里转转，就开饭了。实际上可能天不亮就开始干活，这就修行，一天两餐，吃的差，还不一定管饱。再碰上一些回答中的那种骗捐，那真是每月退休工资都剩不下了。如果你病了，能救你的是你的医保，不是大和尚的慈悲。
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