为什么好多人都黑清朝？

这样的王朝还用得着黑？清王朝本身就是一个大墨盒。

明王朝放在世界范围内不能算落后，清王朝放在世界范围内那就是华夏之耻。作为当事人，不应该担负历史责任？

“夺朱非正色，异种也称王。”每当遇到满清的话题时，我的脑海里就会涌现出这句诗。

有种说法，该诗是明朝某人写的，写诗的时候还不知道满人在哪个深山老林里。全诗不详、作者不详、诗成年份不详。诗句写的可能是紫牡丹，也可能是黑牡丹，还可能是紫芍药。诗名可能是《咏紫牡丹》，也可能是《咏黑牡丹》，还可能是《咏紫芍药》。甚至这句诗的原文可能是”夺朱非正色，异种尽称王”。之所以现在无法搞清楚，全都是拜满清文字狱所赐。

当满清皇帝看到一句“夺朱非正色，异种也称王”就炸毛了。当时满清皇帝一定陷入到深深的思考中：“异种是谁？谁是异种？”这句诗谁抄写过，谁点评过，谁编撰过，谁朗读过，统统杀他们全家。当满清皇帝杀死所有接触过该诗句文人的同时，也就默认了自己就是异种。

总之，“夺朱非正色，异种也称王”这句诗很神奇，本来很平庸的诗句，经过满清的欲盖弥彰，广为流传。

历史没有假设，就是在那个时期，中国开始受辱了。在现在的国际格局下，我们的国际历史是从鸦片战争开始的，我们的近代史开始于1840年。从1840到1949，72年清，37年民国。

如果和西方差距是一种必然的偶然，那和日本呢？我们对日本保持了一千多年的优势，一朝成了劣势，大家都是东亚国，都是闭关锁国被轰开了国门。

结果人家摇身一变成了列强。

如果说晋宋明也受辱，那更好。元清都不是中华了那还不能黑？现在小日本也不能骂了吗？

一、八十九十年代吹捧清朝的影视剧太多、很多人满嘴我康熙爷、乾隆爷、清朝个个都是千古一帝。

可千古一帝都扎堆了，怎么被洋大人吊着打呢

大家的逆反心理上来了··········

二、题主说的：这种欺负是属于降维打击，换了历史上任何一个朝代都不可能打的过。所以为什么要黑呢？

因为是这样，1840年开始挨揍的

到了1900年

这儿就很尴尬了·········

60年啊

从1921年到1964年，也才40多年，原子弹都炸了几轮了？·

大清连轮船都只能指望外国工程师，洋大人一感冒，工程就得停工那种····

挨揍了为什么不学习呢？

中国古代历朝历代从胡服骑射开始就是逐渐学习的啊

三、

其实康熙的自然科学水平很高，传教士都佩服的那种，阿哥们写信都能用拉丁文写信

但是康熙还是让汉人老老实实学孔夫子考科举

而且规定，答题也只能从四书五经里边答题，超出了就罢黜

崇祯时候可是有进士写卷子用杜十娘和崔莺莺当论据都能当进士的，换清朝，一看超出了四书五经经，直接就罢黜了

换句话说，康熙自己跨步进入了近代社会

然后让汉人老老实实在古代社会还是远古社会里边打转······

你要对比同时期的彼得大帝····开工厂兴学校·····

这就很尴尬了···

四、

溥仪跪日本人的操作，败人品啊············

黑，的前提是无中生有。

把他干的坏事说出来叫黑么？

是这个不是他干的？

还是这个不是他的干的？

还是说这图里的生物不是他？

甭说别的，其他的朝代没有把屁股留下来让人擦

狗清这么多年了，他的屁股后世还没擦完

对亿万中华儿女到今天仍有负面影响。

那你告诉我，我们黑他了么？

小约翰可汗对纳赛尔和萨达特的评价或许能说明问题：一个国家是需要理想和灵魂的。

从实际角度而言，萨达特作为一个务实的政治家，不仅收拾了埃及第三次中东战争后的残局，还让埃及获得了平稳发展的环境，按理来说是功臣。

但是人们更怀念纳赛尔。

那个收回了苏伊士运河，建立了阿斯旺大坝的纳赛尔；那个会与农民同吃同住，清明廉洁的纳赛尔；那个一度团结了阿拉伯民族，使埃及在世界上熠熠生辉的纳赛尔。

这样的纳赛尔，给国家和民族带来了理想和灵魂。虽然他最终失败，虽然理想付诸东流，但埃及人民知道，他曾经来过。

萨达特务实，基于国际国内现状做出了最优解，但是在埃及人自己看来，这个国家的光辉和理想在他手上消失了。

清朝，虽然确有功绩，平稳运行两百六十八年，但是生得不光彩，死得极窝囊，没有特别辉煌的武功去抵消恶评，时间还近，遗老遗少多。宋朝也窝囊，但年代久远，所有恨它的人都逝去了。清朝留给我们的是最凄惨丑陋的模样，尽管可能换另外一个汉人王朝都不一定有它体面。一有人提它的贡献：“好歹也是对疆土控制最牢固的、人口最多的朝代，任何朝代面临列强都一样。”就会有人接上：“不平等条约、丧权辱国、打压汉族……”怎么辩解？没法辩解。在后人眼里，落后、愚昧、屈辱，都是你造成的。

对我们而言，清朝就像一个祖上占了别人家产起家，曾经阔过发达过，但现在已经被抢光了家产、扒光了祖坟的少爷在街上流浪，底裤都没得穿，还要被人指指点点自己瘦骨嶙峋的裸体和抽完大烟的黑眼圈。这样的人，要被路人吐口水的。但是也不乏一些能放下情绪的人，帮他把衣服找回来，即使破烂陈旧，好歹能蔽体。

如果满清没有被打以后就签各种条约，如果满清能硬刚帝国主义侵略者，就算各种战争都败了，我也会赞扬它。如果满清没有跪舔西方列强，没有说什么所谓的宁与友邦不与家奴，如果满清没有利用完义和团就和帝国主义一起联合绞杀，那我会赞扬它，但是不幸的是，上述各种它都做了，作为一个中国的政府，和你外国侵略势力勾结各种压榨本国百姓，这种朝代也可以喜欢吗？难道不该骂？阶级压迫是历史规律，非人力所为，地主压迫百姓这种两千年来都有的，我们就不去评价了，然而外国人来了，居然也能欺压中国人！政府还站在侵略者的一边，我属实是恶心够了。这种朝代难道不该唾弃吗？就因为所谓的领土功劳就可以一直被赞扬？永远不能骂？那我们还建立新中国干嘛？为什么不永远活在大清国呢？

来凑个热闹，发表一下个人观点。

首先，“黑（抹黑）”和“否定”的内涵要明确。

黑（抹黑），指的是丑化某人（或某物），要么无中生有地去贬低，要么夸大其词，甚至加以歪曲。而否定，则单纯表示不认同，一般不带有褒贬色彩。

个人以为，“黑（抹黑）清朝”一说有待商榷，正确的说法应该是“否定清朝”。

客观地说，在学术界和民间，否定清朝的思潮确实是长期存在的。

笔者曾经搜集到两份民意测验，着实有着相当的代表性。

先匿名，有些人喜欢人肉，恶心不？？？

回答个问题就翻我过去的回答，加我QQ，加我微信？？？

多大仇多大怨啊，至于吗？？？

———————下面正文————————

其实这是满遗（不是满族）自己造的孽，自作自受。

清朝其实本来就是中国很普通的一个朝代，这么多年来出现的清黑大多是满遗的锅。

我为什么厌恶清朝。

因为经常看某些满遗们抹黑汉族，企图割裂汉族和五十五个少数民族间的关系，恶意制造民族矛盾。

并且将满族和清朝绑定，进而出现的对汉族和明朝甚至唐朝的抹黑。清朝满族是统治者，但不代表清朝就是满族人的清朝。满遗们当初非把满族和清朝绑定，进而导致的对满遗的不满牵连到对清朝的不满。

我本来不讨厌清朝，只是讨厌某些满遗，但是你反驳满遗观点就会很容易被打上皇汉的杆子。

进而出现所谓的明黑，清黑。

其实最早时候哪有什么明粉清粉，是满遗们自己非要瞎折腾。

好像还鼓吹搞过个什么东北满族自治区？？？

好好的中华民族，有人非要恶意制造民族矛盾。大部分满族人早就和汉族混血了。

正黄旗你当年再牛，现在有多少人可用啊？？？

没有人想黑满清，大家过日子都不容易，没人有这个闲心去故意抹黑几百年前，和自己完全不搭架的人和事。只是不过想澄清一些，被满清一直刻意掩盖的事实，仅此而已。这样会有利于大家客观的看待一些事情，并有利于我们以及我们的后代对历史进行总结，并从中吸取经验和教训，我们民族几千年以来都是这么做，也正是因为一直都这么做，所以才能够不断强大。

所以不要以为是刻意针对满清在做，实际上每一个朝代都在做对之前朝代的总结，官方民间都在做，其中官方的就叫做修正史，二十四史就这么来的。

只不过满清有一些事情做的确实是太黑了，至于有许许多多的人根本不愿意，也许是不敢面对，所以执意要去抹杀真实的事实，一定要去洗白，而且力度还特别大，由此才导致种种的事情。

“他们居然敢黑我带清！”

“怎么黑？”

“他们居然说扬州十日是清兵干的！”

还真就是把敢揭开带清海清河晏伪装的人打为皇汉。真有你的，满克思。

很多人黑清朝？笑话，我怎么从来没见过，只是一群实话实说的人而已。 反而却经常见到一群扭曲历史为清朝洗白的。

那么题主的意思是古代人遇到异族侵略不应该反抗？

还是说对汉人来说，遇到异族侵略不应该反抗？

还是说对汉人来说，只要被异族征服，即使翻身后也不能去批评？

还是对题主来说你全都要？

唐诗宋词元曲明小说清条约在中华历史上烨烨生辉

我来问个反面问题----为什么好多人黑明朝？

昨天有个人莫名其妙私信我，看看他的言论和思想，他是什么族的？你们可以想象了吧！他们抱有什么思想，你们能想象了吧！

问为什么好多人对清朝不满，除了清朝的历史确实黑以外，这些现实中的清粉，给清朝拉了多少黑！

清朝还能被黑？

那。。。只能说明。。是一代不如一代了，这战斗力就跟断了第三条腿的八旗似的。

大学课上，老师在授课，主题是《论民族矛盾》。

老师讲到了满清；

底下的学生A：“这老师在黑清朝啊！”

学生B：“黑？这老师做了什么去黑清朝了”

学生A：“老师把清朝入关时做的事情如实叙述了一遍”

过一会儿，老师讲到了日本；

底下的学生C：“这老师在黑日本啊！”

学生B：“黑？这回老师又做了什么？”

学生C：“老师把日本在侵华时期做的事如实叙述了一遍”

这在知乎上，吹清才是正确路啊。哪怕你讲一丁点清朝真实干过的非人类事迹，那你别躲了，你就是在黑清朝

作为一个蒙古族，我极度厌恶满清，毁我蒙古服饰，把我们的传统服饰从类似汉服的交领变成了丑陋的满化广字领，还用邪教绝蒙古人的种，为什么现在汉人相比元朝更恨满清呢？自己心里没数吗？大元一不搞剃发易服，二不搞文字狱，皇帝有时候也是穿汉服的，元朝皇帝服饰分为蒙古式和汉式，皇帝在重大祭祀典礼的时候也是穿汉式冕服的，一个四等人制还不一定是真的，满清才是最破坏民族团结的，害我中华民族二百余年。

一个大学生连小学生的考卷都做不出来？不会吧？不会吧？对战同时期的龙虾兵，大清的战绩连非洲黑叔叔和某些还就有吃人习俗的部落的战绩都差。

还降维打击？哈哈哈哈哈，是装备近代化的八旗太君被部落酋长降维打击吧？哈哈哈哈哈哈哈哈

我们从来不黑大清的，我们只是把事实说出来罢了

因为吹清是现代八旗包衣们的精神支柱，是无耻宣扬八旗汉奸文化的基础。

还黑暗的前后清一个本来的乌浊面目，对现代普通人有积极的教育意义。

任何一个炎黄子孙都要警惕某遗。

烂成这样、还需要黑？

就拿第一次鸦片战争，1842年的满清和英国镇江之战举例。镇江作为江防要地，城内建有满城也就是驻防八旗的兵营，这样的满城在中国仅有十多个，均是兵家要点，比如广州、西安，南京等地。

统领镇江2000驻防八旗的是满人副都统海龄，英军未到。海龄以汉人或许，有可能，也许会勾结英军为由，对镇江城汉人下狠手，先在镇江屠城杀汉人约万余人。当时镇江人所作“竹枝词”记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”另有《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止”。

此战，2000名旗兵共击毙英军37人，伤129人。镇江城陷落，海龄自尽。海龄身后，极尽殊荣。《清史稿》记载，“谥昭节，入祀昭忠祠，并建祠镇江，妻及次孙附祀。”对死者建专祠祭祀，这是传统社会一个王朝给予的最高礼遇了。

《剑桥晚清史》中说，“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉人一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后中国居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是满清当局在下令屠城。”

1842年距离满清入关的1644年过去了200年之久，满清仍然没有把亿万汉人当作是自己的国民，而是将汉人看作是平时可以盘剥的奴隶，战时会导致不稳定的因素。镇江屠城清楚的表明了满清不过是入侵，殖民中国的强盗集团。那么，作为广大汉人又怎么能为满清出死力呢，满清不过是他们身上的镣铐而已。

转一个其他的回答，可以查史料

另外在崇祯十二年的《兵部题行<兵科抄出原任山东督粮道邓谦南、邓天申奏>》中也有济南屠杀的情况：　　 “崇祯　十二年正月初二日　，虏薄济南，臣父挺身抗骂，百折不回，以致箭刃相加，遍身碎脔，迄虏退获尸之日，其咬牙怒目，骂 贼之状，犹存，比时臣之祖母，臣之叔祖，臣之兄姊婢奴共计四十六名口，俱死于烽焰之中，焦头烂额，断手剐心，惨难尽述。臣幸 被掳逃回，臣母胡氏跳入井中，尸盈水涸，二命苟存”[11]　　 一个大家族近五十口人，只有两人活了下来，尸体竟至于把井塞满，三百多年之后，读当日之情形，犹令人目裂发指。

满清入关大屠杀

扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。

荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。 南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）

广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。

嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间

《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）

潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。

常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）

扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎?Γ?信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）

还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）

在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）此书是满清查禁的重点，在乾隆44年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。

虽然经过了满清“文字狱”的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录：广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。

各地为剃发的屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）

顺治二年7月30曰，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》） 顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）

顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）

　 清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）

顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）

顺治二年（1645）5月9曰，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）

昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36） 明朝都督章钦臣的妻子金氏,一个弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的。

在崇祯　十三年二月十一日　兵科抄出浙江巡抚熊奋渭提到济南情况“今春二月间，璘等在家闻变，奔赴济南，但见城中焚杀已空， 残尸烧埋已尽，兄骨无存，仅得招魂。……泣思百万惨屠，全家泯灭。”[8]　　 这更进一步证实了，仅仅在济南，就屠杀了百万人口！　　 这是否是夸张呢？　　 绝非夸张！还有其它多方面的史料能证实这一点。　　 就在清人自己的官修史书辑录东华录里面，崇德四年七月（崇祯十二年七月），也就是在多尔衮、杜度报告自己抢掠蹂躏战功的四个 月后，皇太极致明帝书中就说“死亡百万，非朕杀之，实尔君臣自杀之”[9]。　　 意思就是我屠杀了百万数量级别的人，那是因为你们不肯满足我的要求，所以才要杀的，这就等于是你们自己杀的

此外，还有民间在满清极端恐怖的文字狱罗网下保留下来的证据。蒲松龄在他的《聊斋志异》就通过说鬼谈怪的方式，记载了满清光 在济南一城就屠杀百万的事实。　　 在《聊斋志异》的第12卷，有一则名为《鬼隶》的故事，原文如下　　 “历城县二隶，奉邑令韩承宣命，营干他郡，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行半日，近与话言，二人自称郡役.隶曰：‘济 城快皂，相识十有八九，二君殊昧生平’。二人云：‘实相告：我城隍鬼隶也.今将以公文投东岳’。隶问‘公文何事？’。答 云：‘济南大劫，所报者，杀人之名数也。’惊问其数曰：‘亦不甚悉，约近百万’隶问其期，答以‘正朔’二隶惊顾，计到郡正值 岁除，恐罹于难；迟留恐贻遣责。鬼曰：‘违误限期罪小，入遭劫数祸大，宜他避，姑勿归’隶从之。未几北兵大至，屠济南，扛尸 百万，二人亡匿得免。”　　 另外《聊斋志异》的《韩方》中提及“今日殃人者，皆郡城北兵（即清兵）所杀之鬼”，也是说的满清屠杀济南的枉死之鬼。　　 而《聊斋志异》中提到县令韩承宣，在明代残留档案中可以查证到他死于清军屠刀的事迹，《明清史料甲编》的山东州抚李春蓁奏疏 中说：　　 “历城知县韩承宣，被虏拘执，不肯屈服，激虏之怒，被杀，女鳌姐，亦义不受屈，投井死”。[10]

本人将要说的话尺度比较大，但都是实话。

首先作为受过红色教育的共产主义者，对无产阶级成员都自带亲近感。

其次，与民族无关，看待历史人物主要看他完没完成他所处时代赋予他的历史使命，他推没推动历史发展。

有些皇帝他作威作福，但他推动历史发展了，他得到的评价就高。

再一个，要说有什么私心。

我祖上是满洲军队留在关外的边军，说给爱新觉罗家流过血，那一点不夸张，没少流血，算不算你清的忠烈？可过的那又是啥日子？有尊严吗？沙俄入侵，有据可查，马队的健儿们冲锋在前，让沙俄毛子打的尸骨无存，守的是你爱新觉罗家的龙兴之地，哪个兵不是他们自己家里的顶梁柱？打仗光荣了，抚恤金让狗官吃了，你管没管过？边疆的老百姓穷的当裤子，钦差来了不体恤下情还跟老百姓要好处，这是不是你清的官干的事？

不是吹，我家祖上大小也是个军官，亲眼目睹的事，肺子都要气炸了，我家祖传气性大，改不了。但也无能为力啊，人微言轻。后来辞官不干了，回家打猎种田糊口去了。老太爷讲话，当官不为民做主，不如回家卖红薯。

（口口相传，咱家也阔过，不是兵，是官，但后来不是官了，也成穷人了，就是不想昧着良心做事。）

所以我家出过革命党。

我家里也有人为新中国拼过命，总而言之我们在新中国没吃过亏，过的生活还可以，不算大富大贵，起码有个正经营生，是工人阶级中稳定的一分子，只要踏踏实实干活，就有得肉吃有得酒喝。

两相比较，都是给老板卖命，都流过血，但区别就是这么大。

问我哪个旗的，呵呵，老子五星红旗的！

河北
赵州之屠 · 畿南之屠· 保定之屠 · 三河之屠 · 昌平之屠
山东
济南之屠 · 曹州之屠 · 沙镇之屠·归德之屠
山西
大同之屠 · 朔州之屠 · 浑源之屠 · 汾州之屠 · 太谷之屠 · 沁州之屠 · 泽州之屠 · 朔州之屠
河南
开封之屠 · 泽州之屠 · 南阳之屠 · 许昌之屠 · 洛阳之屠
江淮
泾县之屠 · 徽州之屠 · 溪县之屠
江南
江浙
徐州之屠·扬州十日 · 嘉兴之屠 · 南京之屠 · 江阴八十一日 · 嘉定三屠 · 昆山之屠 · 无锡之屠 · 金华之屠 ·舟山之屠 · 苏州之屠 · 海宁之屠 · 常熟屠杀
湖广
信丰之屠 · 湘潭之屠 · 南雄之屠 · 庚寅之劫 · 潮州之屠 · 沅江之屠
江西
赣州之屠 · 南昌之屠
福建
平海之屠 · 邵武之屠 · 泉州之屠·同安之屠 · 厦门之屠
西南
永昌之屠 · 曲靖之屠 · 澄江之屠 · 四川大屠杀
西北
潼关之屠 · 蒲城之屠 · 盩厔之屠

＇看到屠杀数后很难喜欢清朝