如何看待「初三女生扶老太被讹后不计前嫌反资助其千元」？
首先，这件事本身就充满了戏剧性，也反映出了现实社会中一些令人无奈的现象。一个十多岁的孩子，在做好事的时候，竟然遭遇了“碰瓷”的讹诈，这本身就够让人气愤的了。试想一下，一个青春期的女孩，心怀善良，看到老人跌倒，本能地想要伸出援手，却被误解、被指责，甚至被索要赔偿，那种委屈、惊吓和无助，换谁都难以承受。她那时候，一定是又害怕又难过，甚至可能对人性产生了怀疑。
但是，更令人震惊，也更让人动容的是，这个女孩在经历了这样一次不愉快的遭遇后，并没有因此对老人产生怨恨，反而选择用自己的方式去“资助”老人。听到“资助千元”这个数字，我第一反应是，一个初三的学生，她哪里来的这么多钱？她平时省吃俭用攒下来的零花钱？还是父母给的钱？不论钱的来源是什么，这都意味着她付出了很多。
这种行为，已经超越了一般的“不计前嫌”。“不计前嫌”是指不追究过去的过错，而她做的，是主动地去帮助那个曾经伤害过她的人。这已经不是简单的原谅了，而是一种更深层次的善良和同情。
从孩子的角度来看，我觉得这背后可能有几个层面的原因：
教育的成果和家庭的影响。 这个女孩之所以能做出这样的举动，很可能与她的家庭教育和学校教育分不开。她的父母或者老师，一定在潜移默化中给她灌输了善良、同情和宽容的美德。也许她的父母也经常教导她，做人要有爱心，即使别人对我们不好，我们也不能变得刻薄。
孩子内心深处的纯粹和善良。 青少年时期，虽然青春期会有些叛逆和自我，但很多孩子内心深处是保留着一份非常纯粹的善良的。当她看到老人再次遇到困难时，她内心深处的善良被唤醒了，那种想要帮助弱者的本能超越了之前被欺骗的负面情绪。她可能没有太多地去想“报复”或者“算账”，而是看到了“老人需要帮助”这个事实。
对“善”的坚持。 她可能觉得，即使遇到了不好的事情，也不能因此就放弃做个好人。她可能相信，只要坚持善良，总会有回报，或者说，她做这件事本身，就是一种自我肯定和价值实现。她用行动证明，即使被误解，她仍然是一个善良的人。
一种独特的处理方式。 也可能，这是她对于如何处理这种复杂情况的一种独特的、超乎我们成年人理解的应对方式。她可能没有能力去和老人“理论”或“追究”，但她可以用自己的方式来化解矛盾，并以一种积极的方式回应。
从社会层面来看，这件事也引发了我的一些思考：
对“碰瓷”现象的无奈。 孩子扶老人被讹，这是一个令人心痛的社会现象。“碰瓷”不仅伤害了做好事的人，更在侵蚀着社会应有的温情和信任。这种行为，让很多原本愿意伸出援手的人心生顾虑，害怕被讹诈。
善良的价值和力量。 尽管社会上存在一些负能量，但这个女孩的事迹却像一束光，照亮了前行的路。她的行为提醒我们，即使面对黑暗，善良依然是最宝贵的品质，它有力量去融化冰冷，去传递温暖，甚至去改变他人。
我们应该如何对待这样的孩子？ 看到这样的孩子，我们应该给予她最大的肯定和支持。社会应该保护她的善良，而不是让她因为善良而受到伤害。我们应该感谢她，并从中学习。同时，我们也应该反思，如何才能让社会更安全，让做好事的人不再担心被伤害，让“碰瓷”现象得到有效的治理，而不是让善良的孩子去承担不属于她们的压力。
她的行为是对老人的一种“救赎”吗？ 这千元资助，如果老人真的有困难，那是一种人道主义的帮助。如果老人是“碰瓷”的元凶，那这笔钱，在某种程度上，也是一种对老人道德上的“救赎”，她用一种更温和、更积极的方式，试图去唤醒老人内心深处可能被遗忘的良知。当然，我们不期望一定能改变什么，但她的这份心，足够可贵。
总而言之，这件事情，展现了一个初三女孩身上难能可贵的品质：纯粹的善良、无私的同情、超乎年龄的成熟和勇气。 她就像一朵在风雨中依然挺立的小花，虽然经历了被风雨打湿的痛苦，但依然努力地绽放着属于自己的美丽。她的行为，不仅是对那位老人的帮助，更是对整个社会关于善良、信任和人性的一个有力回应。我真心希望，这样的善良，不会被世俗所磨灭，而是能够被社会更好地保护和传承。
网友意见
我以后就准备一捆百元大钞，绑在鱼线上，看到跌倒老人我就去把他吊起来，然后快速收线，扶人自保两不误。
知乎上的人有个「好」习惯：对普通的人性无限宽容。我打引号并不是讽刺，只是说存在个别时候不见得好。这在社会上其实挺难得的，用奖学金给女朋友买手机，觉得父母对自己的教育方式有问题，甚至想断绝亲子关系的，女明星四十多岁离了婚找了新欢这些个事情，搁哪儿都被骂，独独知乎不会。这点我挺喜欢。
但也有个坏习惯，不打引号的坏习惯——这跟知乎没关系，哪儿都一样：对善异常严苛。
以德报怨是不行的，行善不圆满是不行的。你要行善，还得有资格。什么资格？你得有能力想明白你的善到底带来了多少善果，多少恶果，如果你想不明白，就别善。如果没想明白而做了，那就是蠢且恶，或者至少蠢且作恶。
这种想法也不是全无道理。但实在是跟大家平日里倡导的「人性化」「自由」相去甚远啊。
为什么不能说女孩的「不计前嫌」是在「以直报怨」，而「资助千元」就是合法支配自己财产呢。
当然，这种说法有些试图剥离语境的味道。但也许女孩子资助千元这个行为本身，就不是基于「被讹」，仅仅基于她闻听老太太因住院经济困难。再「圣母」一点去揣测，或许老太太讹人也真的是「一念之差」，她本来就不是一个惯犯——如果你仔细看新闻，老太太家人前后的反应是不能排除这个可能性的。
而她选择资助这位老太太，而不是其他人，当然不是因为自己被讹了，仅仅是因为多接触了一些时间，于是对对方的苦楚了解更深，对老太太的同理心相比对其他生活困难的人也就更强烈。
她支配自己的一千元，是不需要考虑「破坏社会契约」的，也是不需要考虑「何以报德」的。她被讹了，选择原谅。她见人窘迫，选择资助。仅此而已。
那什么时候这样的事情会变成一桩真的「破坏社会契约」的行为呢？当媒体以她的行为作为道德标杆的时候，当大家试图用同样的要求对待普通人的时候。因为这个小女孩的行为，我们被人讹了，会被要求原谅对方，如果对方生活困难，我们还被要求资助对方。仅仅在这样的情形下，这才是一桩坏事。
而这样的坏事产生，却仍然不能怪罪到女孩子头上，也怪不到「以德报怨」这件事上。她父母可以告诉她，你这样做被别人知道了，可能媒体会用你的行为要求大家，后果是很不好的——正如孔子教育子贡一样，普通人是绝无立场指责子贡「你不要这个钱让我们怎么下台」的。我们本就不需要「下台」。我们遇到这种情况，还是应该想怎么做就怎么做，为自己讨公道将对方绳之以法，原谅对方，原谅甚至帮助对方脱离困境，这些选择都不应该受到任何指摘。如果有，那就是指摘的人没有给予别人他应该给的尊重，错不在选择本身。
所以归根结底，这个社会太需要尊重了。
尊重以直报怨——所以媒体当然可以赞扬女孩子，但不应该树立这种道德标杆，不应该煽动「不这样就是道德有问题」的舆论，普通人也不应该感到压力。
也尊重以德报怨——所以我们毫无立场去指责子贡和这个小女孩。「恶人要有恶报」从来在我眼中都不是铁律，它是基于对受害者的同理心，如果受害者觉得对施恶者的恶报会让自己不舒服，原谅反而使自己心安，那么我们有什么理由让受害者继续不舒服呢？（题外话，对「何以报德」这个反问我已经烦不胜烦了，既然要问，那我也可以给答案——涌泉相报呗。这世界上本来就不止「直」和「德」两种行为方式。你愿意选择以直报怨以德报德，挺好啊，别人愿意以德报怨，涌泉以报德，有何不可啊？）
如果小女孩做的这件事变成了一桩坏事，善种造成了恶果，那我们只能叹息这个社会太不自由了，竟然一个「以德报怨」的行为就成了所有人的道德枷锁。
不过现在，我看到的只是对「以德报怨」这个行为的枷锁。
秀三观的时间，大家各种碰撞。
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如果不惩罚这样的作恶行为，那做善事有何用？
小女孩儿的行为算是小善，可以理解。但不支持这样的行为。
尤其是在媒体广泛播报后，社会各种讨论后，这种已经变味的小善。
讨论足够的宽泛，这就涉及到社会共识的问题了，社会共识是大善的问题。
当然形成社会共识的同时，肯定存在异议，这才是完整的社会。
然而那么多的人，在讨论的，其实大善和小善分不清。
把小善无限的扩大，就是对这个问题的讨论走偏了。
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但我想说的是：
不惩罚这样的作恶行为，那做善事有何用？
个人选择小善固然可以，满足自己的善良欲望，对社会也有部分好处。
但我们一味的鼓励这种小善，不给她发现更大的规则，无异于害人。
各位来知乎的，是想发现新的更广大的世界，想必是更加聪明的人，更加懂得规则的人。
在我肤浅的看来：
社会的运行依靠的不是善良，是正常的秩序。
破坏正常秩序的善良，某些时刻会绽放光彩，但破坏力如定时炸弹也是难以估计！！.
感动是容易的，但更多的社会的运行和进步靠的不是感动。
是我们所厌恶的 "现实/科学/冷酷/机械/"。、
是流着泪，难以改变的现实。
为何有穷人富人，为何有公平不公平，为何有聪明愚笨，为何有勤奋懒惰。
如果仅仅依靠善良，就能得到一切？就能改变一切？
不！不可能做到。
但善良是种不错的品德，不是生活的全部。
...如果有足够的理由就可以作恶，作恶无惩罚，那世界的秩序乱套了。
.是的，我觉得有时候规则更加值得尊敬，而不是因为一两个特例而感动。
感动多了，真的是容易变脑残。
因为我们感动的不过是自己，改变不了世界。
（ps：不知为何，我忽然想起，铁人王进喜，敬业爱岗是好事，但成了无私奉献实在难以接受。）
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++++++++++所以做善事，借钱之前，投资之前，想清楚点。
因为善良是奢侈品，善良需要付出代价。你付得起自然是好。
但付不起的善良，有时候只是一种痛苦。更是一种能够连累人的痛苦。
世界上让我们悲伤的事情那么多，才更加需要提高生产力，从根本上解决问题。
但社会永远不可能公平。
人总是要忍受痛苦的。
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