《欢乐颂 2》中应勤想找个处女，有错吗？
首先，从应勤个人的角度来看，他的想法是他个人价值观的体现。
个人道德观和生活习惯的延伸： 应勤给人的印象是一个传统、正直、甚至有些“刻板”的年轻人。他的家庭背景和成长环境可能塑造了他对女性贞洁的看法。在一些传统观念中，女性的“第一次”被视为一种纯洁和宝贵的象征，与男性的“第一次”往往被区别对待。应勤或许认为，对方的“第一次”经历，能够反映出对方在情感上的投入程度、对关系的重视程度，甚至是他认为的“品性”的一部分。
对情感纯粹性的追求： 应勤可能期望一段从零开始、没有“前任”阴影的情感关系。他渴望的可能是那种“纯粹”的、只属于他的爱情，而“处女”在他这里，是这种纯粹性的一个外在标签。他可能认为，一个没有过性经历的女性，会更单纯、更愿意全身心地投入到与他的关系中，不会有过去的包袱或者与前任的比较。
缺乏对女性独立性和个体性的认知： 另一方面，应勤的这种执着也暴露了他对女性个体权利和独立性的理解可能存在偏差。他似乎更看重女性的“过去”是否符合他的标准，而忽略了女性作为独立的个体，有权决定自己的身体和情感归属，她的价值不应该仅仅用是否拥有“第一次”来衡量。
那么，他的想法是“错”的吗？这需要从多个角度去审视：
1. 是否违背了普世价值观？
现代社会的多元化： 在当下越来越多元化的社会环境中，我们提倡的是尊重个体选择，不应该用单一的标准去评判他人。将“处女情结”作为评判伴侣的核心标准，在很多现代人看来，是一种落后、狭隘的观念。
对女性身体自主权的侵犯： 许多人认为，一个人是否是处女，是其个人隐私和身体自主权的一部分。要求或期望对方必须是处女，实际上是在干涉对方的个人选择，甚至是一种带有控制欲的表现。
2. 对情感和关系的影响：
建立在不平等基础上的关系： 如果一段关系建立在如此苛刻且带有性别歧视色彩的前提下，很难说它能够健康、平等地发展。应勤的坚持，会给邱莹莹带来巨大的压力和不安全感。
忽略了内在品质： 感情的维系，更多的是建立在共同的价值观、性格的契合、对彼此的爱和尊重之上。将“处女”作为唯一的标准，会让他忽略掉很多比这更重要的内在品质。
可能导致关系破裂： 事实上，他在剧中因为这一点与邱莹莹产生了巨大的矛盾，险些导致两人关系破裂。这种执念，最终伤害了两个人。
3. 法律和道德层面（非常规角度）：
法律上无明确禁止，但道德上存疑： 法律上并没有规定你不能有“处女情结”，但从社会道德和人权角度来看，这种观点确实会受到很多人的质疑和反对。
“错”与“对”的边界： “错”与“对”在这个语境下，更多的是一种价值判断。他个人有权利持有这种想法，但当他将这种想法强加于他人，或者作为评判他人、要求他人的条件时，这种想法的“负面性”就显现出来了。
换个角度看，应勤的“错”不在于“有”这种想法，而在于：
固执己见，不接受异见： 当邱莹莹试图解释、沟通，或者他自己了解到对方的过去时，他表现出的不是理解和包容，而是偏激和不信任。
将个人标准强加于人： 他没有意识到，这只是他个人的标准，并非所有人都会认同，更不应该是决定一段感情能否继续的唯一标准。
沟通方式的不成熟： 他在表达自己的想法时，方式过于直接和伤人，没有考虑到对方的感受。
总结来说，应勤想找个处女，从他个人的角度和价值观出发，我们可以理解他形成这种想法的动机，这或许是他对情感纯粹性的一种朴素追求。但是，从更广阔的社会视野、人际关系以及个体权利的角度来看，他的这种“执念”确实存在着“错误”：
他过于狭隘和偏激，未能跟上时代进步的步伐，忽视了女性的独立性和身体自主权。
他的这种标准，往往建立在一种不平等和潜在歧视的基础上，不利于建立健康、平等的亲密关系。
他的固执和缺乏沟通理解，最终伤害了自己也伤害了对方。
所以，与其说他“有错”，不如说他的观点和行为方式，在现代社会中，是被很多人认为是不成熟、不正确，甚至是带有某种程度的歧视和不尊重的。而《欢乐颂2》通过应勤这个角色，也正是想引发观众对这些传统观念进行反思。
网友意见
发现很多人都觉得那男的说错话了。我根据多年泡知乎的经验觉得应该这么说：“我完全不介意你是不是一个处女，我没有肤浅到靠一张膜来寻找我的伴侣，只要三观符合，一切都不是障碍。对了，你喜欢吃寿司吗？”女的答：“喜欢啊。”男的说：“抱歉，我很不喜欢，我们三观不合，分手吧，不要勉强彼此了。”这样，是不是就不直男癌啦～(￣▽￣～)~
++++被举报折叠，理由是文不对题。好的，我决定从善如流。++++
我要正面的回答一下问题。
先把结论放在上面：没错
很多人在我的回复里大声疾呼：找处女没错，说不自爱有错。
同学们，审题啊！题主问的是想找处女有没有错，不是问说别人不是处女就是不自爱有没有错。所以，我紧扣题目，我的回答是：没有错。
好，答题完毕。以下是夹杂私货部分，可能有些政治不正确，不想看的同学可以略过。
++++++我是分割线++++++
很多女生在回复中旗帜鲜明的表示，如果处男找处女可以理解，否则就没有资格要求处女。
我表示不认同。我还是按自己的的习惯，先亮观点。
一个人喜欢什么样的人是他的权利。所以应勤想找个处女当女朋友没有问题。
一个人处置自己的身体也是他的权利，所以应勤认为非处女就是不自爱是有问题。
由此推出。
一个男人不管自己是不是处男，都有找个处女做女朋友的权利。当然女性可以选择拒绝或接受。
一个女人不管自己是不是处女，都有找个处男做男朋友的权利。当然男性可以选择拒绝或接受。
推而广之
一个女人不管自己有没有房，都有找个有房的男朋友的权利。找不找到不能保证。但有权去找。男人亦然。
一个男人不管自己丑不丑，都有找个漂亮女朋友的权利。找不找到不能保证。但有权去找。女人亦然。
尊重别人的权利，尊重自己的权利，说的很简单，其实真不容易。但任何权利，不以嘴炮得来，不以嘴炮失去。过过嘴瘾可以，喊多了当真，就会出问题。
很多评论的人的理解能力真的很令人绝望。而且非常喜欢自定义标准，对错善恶是非都是你的一厢情愿，好吧，这样的人请不要留言，请你们点反对加没有帮助。我很任性，不开心的时候就喜欢删评论拉黑。
谢邀~
根据多年情感培训、咨询，亲自接触过上万男女的经验来看，我发现处女情结方面有个规律：
在经济物质方面的付出意愿越强的男人，对女性忠贞程度要求就越高。
由于谭、包、奇点之类的男人存在，使得应勤在剧中没啥存在感，但在北京上海混迹的人都明白，应勤这种有房有车工作不错还老实的男人，在北京上海可以说是相当优质的存在，选择面相当宽，是中产阶级，与邱莹莹这样的无产阶级其实并不在一个位面。
至于谭，相当于马云，包，相当于王思聪，跟咱普通人其实没啥关系。
咱普通人也就碰见个应勤。
另外，在三线城市要求房车有点天经地义，是因为三线城市的房很容易获得，但一线城市不同，北京的老百姓放在许多小地方早已是土豪般的存在，许多姑娘拿着老家人的观念，跑到一线城市要求房车，是不合理的。
我研究过的上万男性中，屌丝不少，但也有相当一部分人条件如同应勤，这样的男人对女性的要求大概以下两种：
1、我有房有车，你傻白甜就好，一切我来搞定，但我对你的忠贞有一定要求，比如要求是处女；
2、我有房有车，你也一定要是有房有车的本地人，最好还能在事业方面对我有所帮助或者你自己有一定事业，至于是不是处就无所谓了。
这两种男人对女性的选择侧重点不同，其中1更侧重女性的生殖功能，2更侧重女性作为一个人的能力。
当然也有1、2都想要的奇葩，奇葩咱们暂不讨论。
也有一些无力实现1，却持有1型要求的屌丝，这些人也暂不讨论。
当然，应勤最大的问题在于，他当面对邱莹莹进行人格侮辱，他有自己的选择没有问题，默默走人就是，但不能当面侮辱。
就像女人可以不选择没车没房的男人，甚至你暗自瞧不起他都行，但你不能当众侮辱他。
很多“女权”说，1型男人物化女性，把女人当子宫，没错是啊1型男人是这个尿性，但就我调查过的样本而言，越是把你当子宫的男人，也就越有给你砸钱的欲望。
我也觉得1型男人对女性不尊重。
我一直觉得2型男人很尊重女性，把女性当人看。
但是，邱莹莹她何德何能搞的定2型男人？
请问她父母的资产量以及她的个人能力，能在北京上海立足吗？
2型男人选择的女人，无论你靠父母还是靠自己，自身得有在北京上海立足的能力；而1型男人可以帮助你在北京上海立足。
不想做子宫，想做实实在在的人，可以，那么你就
依靠婚姻完成阶层跃迁，是女人在男权社会可以享有的红利，如果邱莹莹是个男人，她根本就不可能在北京上海立足，迟早滚蛋。
所以这个红利是建立在她有子宫的基础上的。
只要吃了这个红利，那么你就是在物化你自己。
我发现很多人压根就没弄明白“物化”“被当做子宫”究竟是怎么回事，在她们看来，钱给够了就是不物化，没给够就是物化。
你不想做子宫，你就不能给子宫标价，你不给子宫标价还想在大城市立足，那你就得有实力（依靠婚姻完成阶层跃迁，就是物化自己，就是给子宫标价）。
就像那些本地父母有房的姑娘，就像那些自己足够给力的姑娘。
然而，我发现邱莹莹们，一边卖着子宫，一边不愿意承认自己卖了子宫。由于她们除了生育实在拿不出其他筹码，她们非常喜欢夸张女性对家务、育儿的贡献，并妄图把这点等同于一线城市房车，以此标榜自己做了足够的贡献，并妄想因此在大城市立足。
我在北京拥有333平米的两层楼住宅，我老婆和我开夫妻档的，公司几十号人，我们请了住家保姆，在我父母的监督下带孩子洗衣做饭。
我们来看看“家务育儿”的经济价值究竟有几何：
她们干的比大多数主妇强多了，不作不闹不事逼，打扫干净烧饭香。
而邱莹莹们很多连家务都懒得做，你也配跟我老婆比？我老婆比你不知高到哪里去了。
就这点贡献你也好意思跟一线城市房车相提并论？
知乎经常有“女权”喷我，她们说我认为除了我老婆女儿，其他女人都是子宫，都不值钱。
呵呵。
我老婆女儿为啥是人，是因为她们压根就不需要通过生孩子做家务来漫天要价，她们是真正意义上的人，她们的价值远比做家务要高得多，像这样的女人还有许多，我发自内心的尊敬她们。
但请问邱莹莹们，你除了生孩子究竟还能干啥？
每当我贴出住家保姆的薪资时，“女权”就要闹了，说我物化女性。
呵呵，一个月给你开10W，或者把我的房子送给你，就不物化女性了对吧。
扯来扯去你只会拿生孩子说事儿，请问谁在物化女性？
请问谁才是真的女权？
与上海人嫁给上海人这种现代婚姻不同，邱莹莹嫁给应勤本质还是封建婚姻，她通过这段婚姻可以直接完成阶级跃迁。相对应的，男人只有非常努力，剥削父母，才可能达成这种阶级跃迁。
很多人感觉不来，觉得是老百姓嫁老百姓哪来的什么跃迁，非也，我早说过了，一线城市老百姓在全国范围来讲就是富豪，小地方老百姓嫁一线城市老百姓，相当于你嫁了你们当地富豪。
在这种格局中，她难道不应该讨好金主吗？
古代当然是讨好的啦。
但现在，由于“女权”观念的政治正确深入人心，应勤们既无法享受现代婚姻男性在经济方面的收益（北京上海无彩礼，而且女方起码会带一辆车，有些还有房），亦无法享受封建婚姻中男性的金主待遇（贞操要求，家务免疫，伺候公婆）。却得尽封建婚姻中男性的经济义务，还得尽现代婚姻里男性在情绪、家务育儿方面的义务。
由于1型男人的老婆水平会比较有限，大都做着不痛不痒的工作，整天闲的蛋疼只能吃喝玩乐刷软件，很容易就被野男人勾引，1型男人的脑门普遍比2型男人绿，这恰恰是1型男人愿意在经济上大量付出的根本条件。
修复手术那样发达，不知道1型男人究竟在看重些什么。
白莲花一般纯洁的少女，只存在于1型男的意淫中，1型男人费劲心机，只能找到修复过的骗子，利用你完成阶层跃迁，一边榨取你的饭票家之，一边跟我们谈“真正的爱情”。
应勤们娶的老婆大都是这个尿性的：
男朋友的妈妈希望婚后可以与我们同住，我怎么处理大家的关系？ - 知乎
在经济方面1型也会全面输给2型，如果被分割财产，有掉入无产阶级的风险。
1型的后代也会普遍比2型穷的多，2型强强联合了，你老婆却一无所有。
中国大概在2030年左右完成阶层固化，你现在对老婆的选择，直接决定了你往后几百年你家族的社会阶层。
另外，如果应勤长得帅一点，会打扮自己，会逗女孩子开心，那不就是，赵医生吗？
赵医生如果有个同事，丑一点，木讷一点，那不就是，应勤吗？
这两个阶级相似的男人，一个跟了曲筱绡，一个却只有邱莹莹。
观念真能决定命运啊。
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